“我曾經跨過山和大海 也穿過人山人海 我曾經擁有著的一切 轉眼都飄散如煙 我曾經失落失望失掉所有方向 直到看見平凡才是唯一的答案 ……” ________________________________________________________ 我以前曾經問過一些人，包括（耶穌真理教的創始人）夏鈞先生： 猶太人和基督徒　都信仰上帝（耶和華）； 為什么猶太人不信耶穌？ 為什么猶太人會殺了耶穌……？ ____________________________________________________________ 就這個問題問過的這些人，他們也大多都是“外行”（當然夏先生是有不同意見的），然后就是沒有什么然后了……。 我也曾試圖從《圣經》里找到答案，可是《圣經》里的句子很別扭，很難看懂，我好幾次都沒有看完。由于很長時間都找不到答案，又由于當時我覺得這個問題只是個無所謂的小問題，所以我就把它放棄了。 _____________________________________________________________________ 幾年前，我又得到一版的《圣經》。我下定決心把它通讀了一遍，硬著頭皮讀，把耶穌的死因弄明白。于是就花了一天的時間，把《圣經》通讀一遍，終于弄清楚了猶太統治者殺耶穌的原因。等弄清楚了原因，我才知道，這不是個雞零狗碎、雞毛蒜皮的小事！正是因為這個問題大得很，所以在幾年前我就專門寫了這篇文章談這個問題，但是當時是寫論壇的帖子，所以寫得比較潦草。所以這次又揀重點讀一遍《圣經》，把這篇文章修訂出來。 暫定名這一章名《耶穌本傳》和下一章《耶穌傳奇》。 ___________________________________________________________________ 很多人天天叫嚷和諧，非常忌諱博弈、（階級）斗爭這些詞。而實際上，博弈貫穿人類社會的始終，并遍布到人類社會的每個角落。 請記住以下（出自筆者）的“金句”： “合作就是博弈，博弈就是合作。” ___________________________________________________________________ 連偉大的《圣經》通篇記述的都是博弈。合作是相對的，而博弈才是絕對的。文學作品不能僅有風花雪月，還有權力斗爭的冰與火之歌。 _____________________________________________________________________ 剝凈《圣經》的神秘色彩之后，我們會發現，耶穌其實是個**私生子**。對耶穌的出身，《圣經》是這樣寫的：少女瑪利亞感圣靈而孕，神托夢給窮木匠約瑟，讓他娶瑪利亞，等生了孩子，就給孩子起名叫耶穌。這就是《圣經》記載的耶穌的來歷。但是，當我們用可續唯物的眼光來看待這一切的時候，我們看到的卻是，耶穌是個出身低賤的**私生子**，他的母親瑪利亞 **未婚先孕** ，但是耶穌的父親很貧窮，貧不擇妻，就娶了瑪利亞，婚后生了耶穌。當然，從理論上嚴格地說，耶穌也很可能不是私生子，本來就是窮木匠約瑟的兒子，而《圣經》里記載的那一段，很可能是后來耶穌的崇拜者們為了增加耶穌的神圣度，故意把耶穌描寫得不同凡品，說他不是肉體凡胎，結果卻適得其反，弄巧成拙，讓我們誤以為耶穌是私生子。這種故意地神圣化在中國史書里也到處可見，例如說劉邦是他母親和神生的。不過，在本文中，耶穌是不是私生子并不重要，英雄不問出處。重要的是，我們從《圣經》的記載知道，耶穌出身貧寒，是被壓迫被剝削的底層人。 _____________________________________________________________________ 你可以這樣理解： **耶穌** 是 猶太版本的 **切格瓦拉**； 同理，那切格瓦拉 就是 拉美版本的 耶穌了。 _____________________________________________________________________ 耶穌所處的時代，正是猶太教盛行的時代。但是，在耶穌誕生之前的很早時候，猶太教的教主們，以及猶太國的達官貴人們就嚴重篡改并違背了猶太教的教義。他們貪婪自私，心地骯臟，作惡多端，欺男霸女，貪圖享樂，根本就不信他們所傳的教，也不遵守教規。因為貪圖享樂，一心想著發財，不信自己所傳的教，所以他們就沒工夫，也沒心思傳教，甚至把耶路撒冷里的圣殿都出租給了商販們來賺租金，把圣殿變成了集貿市場，搞得里面垃圾遍地，喧嚷震天。但是他們在表面上卻道貌岸然，以虔誠的教徒自居，天天稱頌耶和華，并對猶太教無關緊要的若干表面約律（例如在安息日里不能做任何事，吃飯前要洗手）嚴格遵守，以顯示他們是多么忠誠于耶和華與猶太教。他們還以維護耶和華和猶太教的神圣地位為己任，嚴厲打擊對耶和華與猶太教不尊敬的人，而實際是打擊反對他們違背和篡改教義的人。 _____________________________________________________________________ 猶太統治者的這些惡劣的欺詐行徑騙不了有火眼金睛的人，他們的欺詐行為引起了許多有火眼金睛的正義之士的強烈不滿。但是他們勢單力薄，不敢反抗，他們只能把他們的不滿借耶和華以及眾多“先知者”的口寫到文章里，以喚醒眾多的被蒙蔽者，就是瞎眼者。這些文章后來被收集到《圣經》里，成為《圣經》的篇章。例如，在《以西結書》第5章里，有這樣一段：主耶和華如此說：“這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中，列國都在她的四周。她行惡，違背我的典章，過于列國；干犯我的律例，過于四周的列邦。”在《耶利米書》第7章里有這樣一段：耶和華借耶利米的口說：“……看哪，你們依靠虛謊無益的話，你們偷盜、殺害、奸淫、起假誓……來到這稱為我名下的圣殿里向我敬拜……我的殿可以成為你們的賊窩嗎？我都看見了。”實際上有神嗎？在唯物者的眼里是沒有神的。在我們看來，這些話無非就是作者借耶和華的口，借耶和華在人民大眾中的影響力來揭露猶太統治者惡劣的欺詐行徑，試圖喚醒大眾。然而，大眾都是瞎子和聾子，被油蒙了心，不是那么容易被喚醒的，大眾仍然都倍感光榮地去接受違背教義的道貌岸然的教主們的洗禮——在大眾的眼里，這就是接受神的洗禮。 _____________________________________________________________________ 到了耶穌時代，猶太統治者仍然我行我素，一代傳一代，繼續做著罪惡滔天的事情，繼續欺詐人民。但是，耶穌是大眾里少有的清醒的人，少有的具有火眼金睛的人，少有的先知，他早就看穿了猶太統治者的罪惡和他們的欺詐行徑。《馬太福音》第23章里寫耶穌揭露他們說：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，里面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前、外面顯出公義來，里面卻裝滿了假善和不法的事。”耶穌痛恨被變為集貿市場的圣殿，痛恨被變為賊窩的圣殿，他從不到圣殿里去敬拜，這就被狡詐的猶太統治者反咬一口，說耶穌是異教徒，不尊敬神，不信仰猶太教。耶穌曾指著被變為集貿市場的所謂圣殿，被變為賊窩的所謂圣殿說：“這些殿將來都要被徹底推翻，不讓一塊石頭留在石頭上。”這句話后來竟然成了耶穌犯死罪的一個證據，猶太統治者說耶穌曾揚言要搗毀圣殿，對神大不敬。假作真時真亦假，真的被誣陷為假的，假的倒成了真的，向真的舉起了寫著“正義”的屠刀。可見，斗爭是多么復雜，黑白顛倒，讓人真假難辨。 _____________________________________________________________________ 耶穌及其信徒們 因對猶太統治者篡改違背猶太教教義強烈不滿，所以他就在民間傳播真正的猶太教，起來與猶太統治者進行斗爭。耶穌從一開始就知道同統治者作對肯定沒有好結果，必死無疑，但是他不怕死，視死如歸。耶穌之所以比其他先知偉大，后來被尊為基督，就是因為他敢于斗爭，不怕死，而其他先知不過是把他們的不滿隱晦地寫在文章里。 _____________________________________________________________________ 這場斗爭，開始的時候，沒有引起猶太統治者的注意，因為耶穌的傳道是秘密進行的，而且耶穌人微言輕，信他的人不多，大眾都信教主的，沒引起轟動。開始大眾不信他，不聽他的道，我們從《圣經》里的很多地方都可以看出來。例如，《馬太福音》第13章里耶穌說：“凡有的，還要加給他，叫他有余；凡沒有的，連他所有的也要奪去。”這句話是針對知識來說的。意思是：“凡有知識的，又愿意學習的，他的知識就會越來越多；凡沒有知識的，又不愿意學習的，連原本的一點知識也要丟掉。”這就是耶穌勸人要喜歡學習，聽他講道，不能蒙著眼睛，捂著耳朵。而世人對這句話多數都理解錯了，以為是針對財富講的，意思是說越富有的就應該讓他越富有，越貧窮的就應該讓他越貧窮，所以世人就把越富的越富，越窮的越窮這種現象稱為“馬太效應”。這是對圣人的話的誤解，耶穌可不是這個意思。 _____________________________________________________________________ 大眾不愿意聽他講道，怎么辦？耶穌為了增加自己的感召力，也給自己帶了不少高帽，如稱他自己是猶太人的王，是神的兒子，是基督。基督就是救世主的意思。但是這些效果都不大，沒有多少人信，反而引起許多嘲笑，到最后又成為他犯死罪的證據。 _____________________________________________________________________ 后來產生效果的，促使大眾相信他的，是他的醫術和他的善心。 這和拉丁美洲的 英雄游擊隊員 切格瓦拉 又有類似之處。 耶穌的醫術也很高明，而且有善心，對窮苦人有憐憫之心，有求必應，治好了很多窮苦人的病，所以稱頌他的人越來越多，信他的人也越來越多，門徒也越來越多。 正義的真理 具有一個 特性，那就是很容易就在 具有 良知的 人的心目當中 點燃 真理之火。 _____________________________________________________________________ 筆者理解《圣經》把耶穌的醫術寫到了神乎其神的地步，說他能治好瞎眼，能治好大麻風等。但是如果用辯證唯物主義的歷史觀來看的話，當時耶穌的醫術不可能有這么高，《圣經》之所以這么寫，可能是神化的需要，也可能是帶有寓意的寫法。 _____________________________________________________________________ 耶穌傳道，抓住的是猶太教教義的本質，并不十分遵守表面的無關緊要的一些約律，如同九方皋相馬，不問牝牡驪黃。例如他就在安息日給病人治病，而且飯前也沒有洗手的習慣。這些都成了反對派攻擊他的把柄。耶穌反駁他們說：“你們這些大騙子，故意把蠓蟲慮掉，倒把駱駝吞了下去。耶和華我們的神，本意就是要解救人的痛苦，人在安息日里有病，為什么就不能治療呢？你們的牛、驢如果在安息日掉進了井里，你們會不救嗎？耶和華我們的神要我們飯前洗手，是要我們從外到里都潔凈，而潔凈的關鍵是內心的潔凈，如果心地骯臟，手洗的再干凈又有什么意義呢，能說我們遵守了神的旨意了嗎？”把反對派駁得啞口無言，相信耶穌的人更加多了。沒有辦法，反對派就禁止耶穌傳道，耶穌就反駁他們說，如果你們禁止我說話，連路邊的石頭都得跳起來。 _____________________________________________________________________ 有 說客曾勸說耶穌 要和 猶太人的領導（統治者）保持和諧，讓他放棄主張，讓他和別的百姓一樣 順服。耶穌斷然拒絕，他說：“沒有人愿把新布補在舊衣服上，也沒有人愿意把新酒裝在舊皮袋里。” 由于耶穌在傳道時自稱是神的兒子，是基督，是猶太人的王，反對派就以此為把柄，說耶穌是個大騙子。他們對大眾說：“他明明是木匠約瑟的兒子，他怎么能是神的兒子呢，這不是明擺著地騙人嗎？”，這簡直就是 煽~dong動 顛~F~國~j~最！ _____________________________________________________________________ 可是，（猶太國的）底層人民才不在乎他是不是神的兒子呢。甚至不在乎他是不是個騙子，都覺得他講得很有道理，而且機鋒銳利不可觸摸……。當然追隨他的人越來越多（這有點像某偶像 Ch夏后石同志）。 _____________________________________________________________________ 這下就更引起猶太統治者的恐慌，他們恐怕耶穌把他們的罪惡揭露出來，把權位奪過去，就想把耶穌除去。可是因為耶穌一直在搞“地下”的宣傳工作，又有老百姓的保護，他們很難抓到他。最后他們收買了耶穌的門徒猶大，猶大就出賣了耶穌，耶穌終于被抓到了。 _____________________________________________________________________ 耶穌被抓到后，大祭司等官員開始審判他。很多信仰耶穌的老百姓堵在門口要救耶穌，但是他們派兵把信仰耶穌的老百姓都擋在了門外，買通一些流氓在院子里當旁聽并作假證據，說耶穌犯了什么什么該死的罪，以顯示他們司法公正。那些作假證據的流氓，有的說耶穌自稱是神的兒子；有的說耶穌曾想搗毀圣殿，還有的說這說那。但是這些人作的證據都互相矛盾，搞得很狼狽。最后沒有辦法，大祭司玩了個猶太式的“莫須有”，質問耶穌：“你不說你是神的兒子，是猶太人的王嗎？”耶穌說：“是的。”大祭司哈哈大笑，說：“什么罪都不要，什么證據都不要，就憑這一句話就可以讓他死八百回啦！他明明是個叫約瑟的窮木匠的崽，他卻說他是上帝耶和華的兒子，這不是褻瀆神是什么？而且我們只有一個王，你怎么可以自封為王？” 你這個叫耶穌的小兔崽子 咋不上天呢？那俺們這些 高貴的大人們 就送您上西天，哦不，是 下地獄吧？ _____________________________________________________________________ 但這些 大官們 卻沒有殺人的權力，就把耶穌交給了外國（羅馬）的一名巡撫（送交羅馬帝國駐猶太總督[彼拉多]注意不是叫張良的那位）。 _____________________________________________________________________ 這個巡撫審問了耶穌，發現他并沒有什么罪，就想把耶穌放了。大祭司們及他們買通的流氓無產者們不愿意，齊聲高叫：“釘他上十字架”，以此來冒充民意。當時和耶穌一起受審的，還有一名叫 巴拉巴 的殺人犯，這個殺人犯必然被判死刑。按照常例，巡撫有釋放一名犯人的權力，巡撫想給耶穌最后一次生還的機會，就問眾人：“你們愿意我釋放哪一個呢？”大祭司們及他們買通的流氓們就一起高喊：“釋放巴拉巴！”在統治者的眼里，巴拉巴不過要了普通老百姓的命，而耶穌會推翻他們的地位，他們的地位遠比老百姓的性命重要，政治犯的罪要遠比殺人犯的罪重。巡撫一看“民意”如此，沒有辦法，就把耶穌釘到了十字架上。巡撫在耶穌的亡命牌上寫上“猶太人的王”，大祭司不同意，說應該寫“他自稱他是猶太人的王”。 _____________________________________________________________________ 耶穌被釘到十字架上之后，那些人就開始得意地戲弄耶穌：“你不說你是神的兒子嗎，快讓你的父親來救你呀！”還有人說：“你不說你是基督嗎，你趕快把你從十字架上救下來吧。”正義受到了邪惡的戲弄。 _____________________________________________________________________ 耶穌從上午9點多被釘到十字架上，下午3點多死。正義暫時沒能戰勝邪惡。 因為耶穌事業未成身先死，他斗爭的最終目的是什么，我們不知道，所以這場斗爭究竟是階級斗爭還是宗派斗爭就不好判定了。如果耶穌斗爭的最終目的，是取代當時的統治者，自己成為新統治者，做上層人，那么這就是一場階級斗爭。如果耶穌斗爭的最終目的，是糾正被猶太統治者篡改的教義，扶植真正的猶太教，那么這就是一場宗派斗爭。可惜耶穌沒成功，所以就不好判定了。但是，在這兩者之中，我個人認為是宗派斗爭的可能性大，耶穌應該死于宗派斗爭。 _____________________________________________________________________ 當各宗各派代表的是不同階級，當各宗各派的主張能給不同的階級帶去利益的時候，那么宗派斗爭就是階級斗爭。而在這里，我們不能說耶穌代表的是哪個階級，我們只能說耶穌純粹是為了糾正被猶太統治者篡改的教義，所以 耶穌 做的這些 行為 應該是 比較 正義的， 屬于 撥亂反正。 _____________________________________________________________________ 當然 因為 耶穌 不是什么 根深 苗兒 正的 RED 二代， （他只是個 旁系私生子），所以當然很難成功咯。 這樣看來，耶穌應該是一個原教旨主義者。**原教旨主義**，在今天是個貶義詞，有保守的意思。而在這里，原教旨指的是它的本意，原教旨主義是個褒義詞。那么什么是教旨？原教旨的本意是什么？教旨就是教義。每一種宗教，每一個組織，在剛建立的時候，都有它的宗旨，這就是原教旨。例如，馬克思組織的宗旨是實現公有制，晁蓋時期梁山的宗旨是替天行道，反貪官，反朝廷。而到后來，這些宗旨可能改變，有的進步，有的退步。但是進步的少，退步的多，這多數是因為領導層逐漸貪圖榮華富貴了。原來的底層人民，變成了作威作福的統治階層。而那些退步的，有的是原教旨被直接拋棄，有的是被惡意地解釋，有的是被“修正”，有的是被篡改。退步最嚴重的，就是走向自己的反面，成為自己原來的敵人，成為叛徒，成為投降派，與自己原來的敵人站在一起，與原來的同志不共戴天。 _____________________________________________________________________ 當原教旨改變的時候，如果有一些人站出來，堅持原教旨不變，這些人就是原教旨主義者，他們的思想就是原教旨主義。如果原教旨進步，有一些人出來阻撓，那么這些人就有保守思想，這時的原教旨主義就是個貶義詞。如果原教旨退步，甚至走向反面，這時有人出來阻撓，就不能說原教旨主義是個貶義詞。所以，不能籠統地說原教旨主義是個貶義詞。而即使原教旨發生進步，有人出來阻撓，也不能一概地貶低這些人，把他們說得一無是處，他們也可能是正直的人，堅持真理的人——他們很可能認為：只要組織不變，宗旨就不能變；如果宗旨變了，組織就得改名。所以，保守派里面可能有非常正直，非常堅持真理的人，不能一概貶低保守派。總之，不能一概地認為原教旨主義是個貶義詞。在這里，針對耶穌來說，原教旨主義就是個褒義詞無疑。耶穌就是要糾正被猶太統治者篡改的教義，使猶太教的教義回歸原教旨。因此就引起了原教旨主義者和篡改派的宗派斗爭。 _____________________________________________________________________ 一派是真信仰耶和華的（耶穌派？），那另一派就是假信仰耶和華的，但是他們都稱自己信仰耶和華， 這就有了真和假的宗派斗爭，這就和真假美猴王的斗爭一樣。用今天的話說，這就是左派與右派的博弈（或曰民主黨與共和黨的博弈、國民黨與民進黨的博弈）。耶穌就死在這個博弈上。假的做出一副義正詞嚴的樣子，把真的除掉了。可見斗爭是殘酷的，博弈是零和的，你死我活……？ _____________________________________________________________________ 最后，值得注意的是： 殺害耶穌的是猶太**統治者**，是篡改了猶太教教義的猶太統治者，并不是全體猶太人民。 因為當時許多猶太人民是信仰和保護耶穌的。而且耶穌的第一批信徒（或稱使徒） 也全部出自猶太人民。 _____________________________________________________________________ 但是，后來有一些信仰耶穌的人，把殺害耶穌的罪惡歸結到全體猶太人頭上，仇猶、恨猶，逢猶太人必恨，這是非常愚昧荒謬的！對待這樣的事，2022年的我們當然要理智分辨清楚。 2022年元月