> 《大智度論》云：
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> 菩薩觀欲，種種不凈，于諸衰中，女衰最重。
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> 刀火、雷電、霹靂、怨家、毒蛇之屬，猶可暫近；
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> 女人慳妒、瞋諂、妖穢、斗諍、貪嫉，不可親近。
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> 何以故？女子小人，心淺智薄，唯欲是親，不觀富貴、智德、名聞；
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> 專行欲惡，破人善根。桎梏、枷鎖，閉系、囹圄，雖曰難解，是猶易開；
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> 女鎖系人，染固根深，無智沒之，難可得脫。
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> 眾病之中，女病最重。
人生有諸多衰敗災難，刀火、雷電、霹靂、怨家、毒蛇，都不是最嚴重的，
最嚴重的是女人，
這并不是佛在說女人壞話，而是實話實說，
這是佛發現的客觀事實存在，永恒不變的真理，
我們仔細觀察，現實生活中凡是沾染女色的，最終都沒有好下場，
貪官包二奶最終淪為階下囚，
皇帝沉迷女色，最終敗國，
明星出軌強奸，最終被封殺，永無翻身之日，
學子沉迷女色，學業無成，
凡夫沉迷女色，一生貧賤，
應為女人沾染各種病，受盡折磨、死不瞑目的不計其數，
這樣的例子太多太多了。
為什么？
因為女人自身欲望煩惱太重，內心充滿慳妒、瞋諂、妖穢、斗諍、貪嫉等煩惱習氣，猶如毒蛇一樣，
> 《菩薩訶色欲法》云：
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> 女人之相。其言如蜜。而其心如毒。
女人心毒，并且外面披了一層漂亮的皮，非常善于偽裝，活脫脫一個漂亮的毒餌。
人自己覺得自己聰明，其實很愚癡，
佛看我們，就像我們看上鉤的魚一樣，
魚沒有智慧分辨帶鉤的魚餌，就和男人沒有智慧分辨帶毒的女人一樣，
只要一上鉤了，就任人宰割了。
> 《大寶積經》云：
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> 當知丈夫親近女人之時，即是親近惡道之法。此是丈夫第一過患。
因為我們身心世界都是心的變現，女人心性含有諸多惡，所以接觸女人會產生種種衰敗。
> 《諸經要集》云：
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> 寧以身分內毒蛇口中。不犯女人。
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> 蛇有三事害人。有見而害人。有觸而害人。有嚙而害人。
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> 女人亦有三害。
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> 若見女人。心發欲想。滅人善法。
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> 若觸女人。身犯中罪。滅人善法。
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> 若共交會。身犯重罪。滅人善法。
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> 復有七害。
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> 一者若為毒蛇所害。害此一身。若為女人所害。害無數身。
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> 二者若為毒蛇所害。害報得無記身。若為女人所害。害善法身。
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> 三者若為毒蛇所害。害五識身。若為女人所害。害六識身。
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> 四者若為毒蛇所害。得入清眾。若為女人所害。不與僧同。
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> 五者若為毒蛇所害。得生天上人中。值遇賢圣。若為女人所害。入三惡道。
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> 六者若為毒蛇所害。故得四沙門果。若為女人所害。于八正道無所成益。
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> 七者若為毒蛇所害。人則慈念而救護之。若為女人所害。眾共棄舍無心喜樂。
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> 以是因緣故。寧以身分內毒蛇口中。終不以此而觸女人。
女人毒害人持續世間非常長，在世時，被種種苦包圍，
死后還會墮三惡道。
佛說的苦，是真的非常苦。
女人用色欲禍害男人，自身也會遭受同樣的痛苦，
佛已經把事實真相告訴我們，
> 《華嚴經》云：
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> 性不邪淫，菩薩于自妻知足，不求他妻，于他妻妾、他所護女、親族媒定及為法所護，尚不生于貪染之心，何況從事？
對于男人，如果不出家遠離女人，至少要做到不親密接觸妻子以外的女人，
別想著從女人身上找快樂，不然是自討苦吃。
對于女人要管理好自己的欲望煩惱習氣，別讓它去禍害男人，否則就是同入火坑。
男人在色欲面前是很愚癡的，所以只能管好自己，不禍害別人也是保護自己。
