> 《毘尼日用》： > 佛觀一碗水，八萬四千蟲。 佛能看見一碗干干凈凈的水里面，有八萬四千蟲，意思是有很多蟲，并不是剛好八萬四千條蟲， “蟲”也就是我們今天所說的細菌微生物， 不管是雨水，河水還是自來水，都是這樣，拿到顯微鏡下都能看見很多“小蟲”十分活躍， 這點文化常識的都知道， 佛厲害就厲害在，佛是在兩千多年前發現細菌的，那個時候并沒有顯微鏡， 釋迦牟尼佛，生于公元前623年，公元前543年涅槃。 1674年，荷蘭布料商、公務員安東、范 '列文虎克（Antonvon Leeuwenhoek, 1632——1723)透過一塊玻璃透鏡對一滴池塘水進行觀察，發現了細菌和其他微生物。 這是人類第一次發現細菌微生物， 佛的發現比人類早了兩千多年， 佛有佛眼，佛眼具有顯微鏡的功能，這也說明，佛的能力確實很高， 但是我們普通人肉眼不具備這個功能，所以無法看到， 如果我們出生在佛陀的年代，那時候沒有顯微鏡，要想知道這個事實真相，只能深信佛說的話， 不能因為自己看不到細菌就說沒有， 深信佛說的話，知道水里有很多“蟲”，每次喝水前燒開，就能避免很多疾病，這就是深信佛法的好處， 現在人雖然通過顯微鏡發現了細菌，但是還有很多人類沒有發現的事物和規律， 這些我在[《佛說系列全部書籍》·羅江濤著](http://www.hmoore.net/@luojiangtao)中有詳細說明， 這些事物和規律，大部分現在人類沒有發現，但是又客觀存在， 要想知曉這些規律，并且獲得其中的利益和避開其中的坑，只有深信佛說的話，不能因為自己看不出來就說沒有， 有些人說不知者不罪，這就是對佛法不了解，不知道佛法的客觀存在永恒不變的真理，不管你知不知道都不會改變， 就好比兩千多年輕，佛說有細菌，張三看不到就說沒有， 不管張三知不知道，相不相信，細菌都客觀存在， > ?《大乘本生心地觀經》： > 亦如大腸。八萬四千蟲所住故。 人體類也存在很多細菌，這點現在科學家也發現了，比如大腸桿菌， > 《正法念處經》 > 復次修行者。觀身循身觀。有何等蟲。何處流行。或為疾病。或為安隱。從于髖骨。乃至遍身。彼以聞慧。或以天眼。見十種蟲。至于肝肺。人則得病。何等為十。一名食毛蟲。二名孔穴行蟲。三名禪都摩羅蟲。四名赤蟲。五者食汁蟲。六名毛燈蟲。七名嗔血蟲。八名食血蟲。九名??蟲。十名酢蟲。此諸蟲等。其形微細。無足無目。行于血中。痛癢為相。 > > 　　復次修行者。內身循身觀。觀一一諸蟲。在于身中。為何所作。彼以聞慧。或以天眼。見食毛蟲。若起嗔恚。能啖須眉。皆令墮落。令人癩病。若孔行蟲而起嗔恚。行于血中。令身粗澀頑痹無知。若禪都摩羅蟲。流行血中。或在鼻中。或在口中。令人口鼻皆悉臭惡。若其赤蟲而起嗔恚。行于血中。能令其人咽喉生瘡。若食汁蟲而起嗔恚。行于血中。令人身體作青痶瘓。或黑或黃。痶瘓之病。若毛燈蟲。起于嗔恚。血中流行。則生病苦。瘡癬熱黃。疥癩破裂。若嗔血蟲。以嗔恚故。血中流行。或作赤病。女人赤下。身體搔癢。疥瘡膿爛。若食血蟲嗔而生病腦。頭旋回轉。于咽喉中口中生瘡。下門生瘡。若??蟲血中流行。則生疾病。疲頓困極。不欲飲食。若酢蟲嗔恚。亦令其人得如是病。如是一切諸蟲。及其種類。既觀察已。如實知身。 人體類的細菌，影響著人體的健康狀況， 各種各樣的細菌，有著自己的“脾氣”，嗔恚的時候就會亂來，導致人生病， 這點現在人類科學家還沒有發現。