### **馬克思三個重要時間點** * 1818 出生 * 1848 《共產黨宣言》 * 1883 逝世 ***** ### **馬克思主義是關于人類解放的科學** 馬克思偉大光輝的一生：1818-1883，德國思想家、政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家和社會學家，《資本論》，《共產黨宣言》， 歷史唯物主義。 ### **馬克思主義的創立和發展** * 1.克思主義是在19世紀工人運動實踐基礎上而創立的理論體系。 * 2.馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。 * 3.馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義，分別是馬克思、恩格斯受德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義影響，并在此基礎上創立的。 ###** 馬克思主義的發展** 1.馬克思主義創立以《共產黨宣言》為標志，1848年。這是馬克思為德國“共產主義者同盟”寫的黨綱。 2.20世紀初，資本主義發展由自由競爭進入到壟斷資本主義——帝國主義階段，第一次世界大戰爆發，創造了社會主義革命可能勝利的歷史條件，列寧領導了十月革命，使社會主義革命首先在俄羅斯取得成功，實踐了無產階級革命理論。繼承和發展了馬克思主義。 3.中國共產黨三代領導人堅持把馬克思主義的基本理論和中國具體實踐相結合，創造了毛澤東思想和中國特色社會主義理論等馬克思主義中國化的重大理論成果，并且在這些理論成果的實踐中成功地建立了社會主義制度和在推進社會主義發展進程中取得了巨大成就和寶貴經驗。 ### **馬克思主義的科學體系和豐富內涵** 馬克思主義科學體系包含三個方面學說： * 馬克思主義哲學 * 馬克思主義政治經濟學 * 科學社會主義. 內涵包括： * 物質決定意識 * 一切從實際出發 * 實踐是檢驗真理的唯一的標準 * 解放思想 * 用辨證的唯物主義觀點和歷史唯物主義觀點去解決問題 * 具體問題具體分析 ### **馬克思主義的鮮明特征和當代價值** 鮮明特征： * 科學性-馬克思主義是對自然、社會和人類思維發展本質和規律的正確反映 * 革命性- 馬克思主義集中表現了徹底的批判精神和鮮明的無產階級立場。 * 實踐性-馬克思主義是從實踐中來，到實踐中去，在實踐中接受檢驗并隨實踐而不斷發展的學說。 * 人民性-人民至上是馬克思主義的政治立場 * 發展性 - 馬克思主義是不斷發展的學說，具有與時俱進的理論品質。 習近平總書記在《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》中關于馬克思主義特點的闡述： * 馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律；（科學性） * 馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系；（人民性） * 馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動；（實踐性） * 馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。（發展性） 當代價值： * 馬克思主義理論品格是推進馬克思主義中國化的內在邏輯 * 馬克思主義是新時代堅持和發展中國特色社會主義的指導思想 * 馬克思主義是把握人類社會發展規律的理論遵循 * 馬克思主義是認識事物發展的世界觀和方法論 ### **馬克思主義對人類社會發展的巨大作用** 馬克思主義中國化的壯闊歷程和豐碩成果 * 毛澤東思想是馬克思主義中國化過程中的第一次歷史性飛躍 * 鄧小平理論是當代中國的馬克思主義 * “三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。 ### 新時代推進馬克思主義中國化的要求 * 善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國的馬克思主義一定能夠展現出更強大、更有說服力的真理力量！ * 作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，進行**偉大斗爭**、**建設偉大工程**、**推進偉大事業**和**實現偉大夢想**始終堅持與現實互動、與時代互動、與人民互動。 * 新時代，要在歷史邏輯、實踐邏輯與理論邏輯上把“四個偉大”同發展當代中國的馬克思主義貫通起來，切實推進馬克思主義中國化。 世界的物質性及其發展規律 ### 世界多樣性和物質統一性 * 世界是統一的，即世界的本原是一個； * 世界的統一性在于它的物質性，即世界統一的基礎是物質； * 物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。 世界物質統一性的原理包括三個基本觀點： * 世界是**統一**的 * 世界統一于**物質** * 世界的物質統一性是無限**多樣**的統一 ### 事物的聯系和發展 　聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。辯證關系是以承認事物之間的區別為前提的，相互區別的事物又通過聯系而相互過渡。聯系具有一系列特點： 　　①聯系具有**客觀**性; 　　②聯系具有**普遍**性; 　　事物聯系的普遍性有三層含義： 　　a.任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的; 　　b.任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中; 　　c.整個世界是相互聯系的統一整體，每一事物都是世界普遍聯系中的一個成分或環節。 　　③聯系具有**多樣**性。 　　④聯系具有**條件**性。 ### 事物的普遍聯系原理的方法論意義 　　馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性的觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。 ### 發展的實質 　　①發展是前進上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡; 　　a.新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西; 　　b.舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。 　　②新事物必然戰勝舊事物： 　　a.新事物有新的結構和功能，能適應已經變化了的環境和條件; 　　b.新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內容; 　　c.在社會歷史領域內，新生事物符合人民群眾的根本利益和要求。 一切事物只有經過一定的過程才能實現自身的發展。所謂過程是指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。一切現象都是作為過程而存在、作為過程而發展的。事物發展的過程： 　　①形式上看，是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替; 　　②內容上看，是事物在運動形式、形態、結構、功能和關系上的更新 ### 唯物辯證法 對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。這是因為： 　　①對立統一規律揭示了普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，它是聯系和發展的實質; 　　②它是貫穿各個規律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”; 　　③矛盾分析方法是最根本的認識方法，把握對立統一規律是辯證認識的實質; 　　④是否承認對立統一學說是唯物辯證法和形而上學對立的實質。 ### 實踐與認識 認識和實踐的統一是辯證唯物主義認識論的基本原理和重要方法論原則 ① 實踐對認識的作用 - 實踐是認識的來源; - 實踐是認識發展的根本動力; - 實踐是認識的最終目的 - 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 - 實踐是認識的歸宿. ②認識對實踐具有反作用 - 正確的認識促進實踐的發展,錯誤的認識阻礙實踐的發展 - 科學理論對實踐活動具有巨大的推動作用. ### 真理與價值 真理和價值是人類活動的兩個基本原則，二者既區別又統一。 　　1、真理和價值的區別。表現在： 　　(1)真理原則體現客體尺度的要求，要求人們在認識真理時不能考慮人的主體需要和利益，而價值原則體現主體尺度的要求，要求人們的思想和行動要保證主體需要和利益的滿足。 　　(2)真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，而價值原則主要表明人的活動中的目的性。 　　(3)真理原則是社會活動中的統一性原則，價值原則是社會活動中的多樣化原則。 　　(4)真理是一元的，它服從于世界的物質統一性，而價值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價值要求和價值選擇。 　　2、真理和價值的統一性。表現為： 　　(1)追求價值以追求真理為**基礎**。只有正確認識和把握客觀真理，使自己的思想和行為符合客觀規律性，人類才能有效地影響和改造對象世界，實現預期的實踐目標或價值追求。 　　(2)追求真理以追求價值為**目標**。認識世界是為了改造世界，追求真理是為了追求價值。以追求真理為特征的科學認識活動像人類的其他活動一樣，最終目的都是為了更好地滿足人類自身生存和發展的需要。從接近和把握真理是為了創造和實現價值這個意義上說，對價值的追求不但主導和規范著對真理的追求，而且是包括科學認識活動在內的全部人類生命活動的終極目的之所在。 　　(3)真理和價值的聯系和統一并不是理論抽象意義上的，而是在現實的社會實踐中具體的歷史的統一。 　　3、真理與價值既對立又統一，二者矛盾的不斷出現與解決，不斷地促進實踐的發展和人類的進步。 ### 認識世界和改造世界 認識世界和改造世界是認識的兩大任務。 1、認識世界是改造世界的**前提**。只有科學地認識世界，才能有效地改造世界。 2、改造世界是認識世界的**目的**。只有有效地改造世界，才能體現認識世界的價值。 ### 社會基本矛盾及其運動規律 社會基本矛盾,包括生產力和生產關系之間的矛盾,經濟基礎和上層建筑之間的矛盾. 歷史唯物主義認為,社會基本矛盾是推動人類社會向前發展的根本動力,人類社會的歷史歸根到底就是社會基本矛盾運動的歷史.社會基本矛盾運動是有規律的. 其一是：生產關系一定要適合生產力狀況的規律； 其二是,上層建筑一定要適合經濟基礎發展要求的規律 ### 社會歷史發展的動力, 5力1用 1、社會基本矛盾是社會發展的**根本動力**。 社會基本矛盾是指，在社會這個有機體的無數矛盾中，起著本源的總制動作用的那個矛盾，也就是生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾。 2、階級斗爭是階級對立社會發展的**直接動力**。 社會發展的深刻原因在于社會的基本矛盾，即生產力和生產關系的矛盾以及受這一矛盾制約的經濟基礎與上層建筑的矛盾。在階級社會中，社會基本矛盾必然表現為階級矛盾，表現為剝削階級和被剝削階級、統治階級和被統治階級之間的階級斗爭。 3、革命是推動社會形態更替的**重要動力**。 革命是一個階級推翻另一個階級的暴力行動。馬克思主義認為，一切反動落后的統治階級出于自身利益的需要，都不會輕易地退出歷史舞臺，都會竭力反抗進步階級的革命，千方百計地維護自己的統治.在這種情況下，進步階級只有通過暴力革命才能達到變革社會制度的目的。 4、改革是推動社會發展的**強大動力**。 改革，漢語詞語，現常指改變舊制度、舊事物。對舊有的生產關系、上層建筑作局部或根本性的調整，改革是社會發展的強大動力。 5、科學技術作為先進生產力的重要標忠,對于推動社會發展有著非常重要的作用 科學技術一旦轉化為生產力將極大地提高生產效率，從而推動經濟快速發展，其作用大大超過了資金、勞動力對經濟的變革作用。 ### 人民群眾在歷史發展中的作用 人民群眾是歷史的創造者。可以從四個方面來理解： 一、人民從事物質生產勞動，發明新的**勞動**工具，生產滿足人類社會生存和發展需要的各類物品，創造出一個“人化的自然”。 二、人民在社會生產和交往中，建立起多種類型的**社會關系**和制度體系，構建起愈益完善和復雜的人類社會，推進社會形態和歷史面貌的更新變革。 三、人民進行**精神**生產，發展科學文化，是社會精神財富的創造者。 四、人民投身社會革命，成為**改革**創新的主體力量，是社會歷史進步的推動者。 ### 商品經濟和價值規律 　1、商品經濟產生的歷史條件 　　商品經濟是以交換為目的而進行生產的經濟形式。商品經濟產生的歷史條件有兩個： 一是社會分工的出現; 二是生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。 　2、商品的二因素 　　(1)商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素。 　　(2)**使用價值**是指商品的有用性，通過交換滿足他人需要，體現商品的自然屬性;是構成社會財富的物質內容。使用價值是價值和交換價值的物質承擔者。 　　(3)**交換價值**是一種使用價值同另—種使用價值交換的量的關系或比例。決定商品交換比例的不是商品的使用價值，而是價值。商品能按一定比例相交換，就是因為他們都有價值。 　　(4)**價值**：凝結在商品中無差別的一般人類勞動，本質上體現商品生產者之間的生產關系。 　　(5)商品的價值和使用價值之間的關系是對立統一的關系。對立性表現在：商品的使用價值和價值是互相排斥的，二者不可兼得。統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。價值的存在以使用價值的存在為前提，沒有價值的物品可以有使用價值，但這只是普通的使用物品，而不是商品。 　　3、生產商品的勞動二重性 　　(1)商品的二因素由勞動二重性決定。勞動二重性不是兩次勞動，而是同一勞動過程兩方面。 　　(2)生產商品的勞動，一方面是具體勞動，形成使用價值，另一方面是抽象勞動，創造價值。 　　(3)具體勞動與抽象勞動是對立統一的關系。 　　①具體勞動和抽象勞動是商品生產同一勞動過程的兩個方面; 　　②具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者之間的社會關系，它是勞動的社會屬性。 　　4、商品價值量的決定 　　(1)商品的價值不僅有質的規定性，而且還有量的規定性。 　　(2)商品價值的質是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動。 　　(3)商品價值的量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則是按勞動時間來計量的。 　　(4)社會必要勞動時間決定商品價值量，它是在同類商品的生產者之間競爭中實現的。 　　(5)商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。影響勞動生產率的因素包括： 　　①勞動者的平均熟練程度; 　　②科學技術的發展程度及其在生產中的應用; 　　③生產過程的社會結合; 　　④生產資料的規模和效能以及自然條件。 　　(6)商品價值量是以簡單勞動為尺度計量的，復雜勞動等于自乘的或多倍的簡單勞動。 　　5、價值形式的發展與貨幣的產生;貨幣的本質和職能 　　(1)商品的價值形式經歷了四個階段：簡單的或偶然的價值形式、總和的或擴大的價值形式、一般價值形式以及貨幣形式。貨幣是價值形式發展的完成形式。 　　(2)商品的交換是以貨幣為媒介的，貨幣是在長期交換過程中形成的固定地充當一般等價物的商品。貨幣有五種基本職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。 　　(3)貨幣的出現，有利于解決商品交換的困難，促進了商品經濟的發展。但是貨幣的出現并沒有也不可能解決商品經濟的矛盾。它使商品世界分為商品和貨幣兩極，商品的使用價值和價值的矛盾就表現為商品和貨幣的矛盾。因此，馬克思把**商品轉換成貨幣**稱為“商品的驚險的跳躍” ### 資本主義經濟制度的本質 資本主義經濟制度是以資本家占有生產資料和以雇傭勞動為基礎的經濟制度，其實質是資本剝削雇傭勞動。 (1)剩余價值生產的前提條件。 **勞動力成為商品**是資本主義雇傭勞動制度形成的前提。勞動力成為商品是資本運行的前提條件。勞動者擁有勞動力所有權但喪失了生產資料、生活資料，是勞動力成為商品的重要條件。勞動力商品的價值和使用價值都有不同于普通商品的特點，其最大的特殊性在于使用價值，勞動力的使用過程能夠創造出比自身價值更大的價值，即剩余價值。 (2)勞資關系的形成在于資本主義生產資料所有制 在一般意義上，所有制是直接生產過程中人們相互間的社會經濟關系，并表現為經濟利益的實現形式。在資本主義社會，資本家憑借對生產資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值，這就是資本主義所有制的實質。 (3)生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律。 從社會再生產的三個主要環節入手闡釋該觀點。 第一，資本主義的生產過程就是剩余價值的生產。從直接生產過程來看，資本主義的生產過程不僅是創造使用價值的勞動過程，同時也是價值形成過程和價值增殖過程，即剩余價值生產過程。資本是能夠帶來剩余價值的價值，但這并不等于說，資本的所有部分都能發生增殖。資本的不同部分在生產剩余價值中的作用是不同的：不變資本是生產剩余價值的重要的物質條件，只有購買勞動力的可變資本才帶來剩余價值。為了最大限度地獲取剩余價值，資本家總是盡可能地采用絕對剩余價值生產和相對剩余價值生產兩種方法。從再生產來看，為了追逐更多的剩余價值和應對競爭的壓力，單個資本的規模通過積累和集中兩種形式而不斷地膨脹，資本有機構成隨之提高，其結果是社會財富占有兩極分化，資本主義社會失業現象的產生，終將導致資本主義制度的滅亡。 第二，剩余價值的實現。馬克思從資本循環、資本周轉、社會資本再生產等方面闡釋了資本增殖的條件，揭示了資本運行的一般原理。 資本只有在運動中才能增殖。產業資本要連續不斷地循環，就不能處在某一種職能資本形式上，必須按一定比例分割為貨幣資本、生產資本、商品資本，保持三種職能形式在空間上的并存性；必須保持每一種職能形式的依次轉化。也就是空間上的并存性，時間上的繼起性。 資本運動速度的快慢會影響增殖能力的大小。資本周轉研究的是資本運動速度。兩大因素影響資本周轉速度：一是周轉時間，二是產業資本的結構，即固定資本和流動資本的比例與各自的周轉速度。資本運動速度影響年剩余價值量和年剩余價值率。 社會資本運行的核心問題是社會總產品的實現。社會總產品的實現，關鍵是要解決物質補償和價值補償問題。分析社會資本運行的理論前提是：在物質形態上，社會生產分為生產生產資料和生活資料兩大部類；在價值形態上，社會總產品分為C、V、M三個部分。無論在社會資本簡單再生產中還是在社會資本擴大再生產中，兩大部類之間、社會生產和社會消費之間都必須保持規模和結構上的協調，社會再生產才能順利進行，這是社會化大生產的客觀要求，是社會經濟運行的一般規律。 第三，剩余價值的分配規則及其結果。從兩個方面來看。 其一，勞資之間對新價值的分配決定了剩余價值總量。資本主義工資是勞動力價值或價格的轉化形式，工資數量變化并沒有改變資本剝削雇傭勞動的基本經濟關系，況且，工資的增幅遠低于新價值的增幅，因而剩余價值總量不斷遞增。 其二，資本家各利益集團間對剩余價值的瓜分。在剩余價值規律和競爭規律作用下，資本在部門間的流動，使得利潤率平均化，形成了等量資本得等量利潤的分配規則，在此基礎上，不同部門的資本家集團分別獲得了產業利潤、商業利潤、利息、銀行利潤、地租等相應份額，完成對剩余價值的瓜分。 (4)資本主義的經濟危機。 在簡單商品經濟條件下，由于貨幣執行流通手段和支付手段就使得經濟危機有可能發生，在資本主義條件下，在剩余價值規律和競爭規律作用下，再生產的比例并不能被自覺遵守，周期性的經濟危機在所難免，根源于資本主義的基本矛盾，即私人占有的生產關系與社會化生產力之間的矛盾。經濟危機的實質是生產的相對過剩。在新的歷史條件下具有新的特點。 ### 資本主義政治制度和意識形態 資本主義政治制度是與資本主義經濟制度相適應并為其服務的政治上層建筑，是為實現資產階級專政而推行的種種統治方式的總和。它包括資本主義的國家制度、政黨制度、官吏制度、選舉制度、法律制度、決策制度等，其中，國家制度是核心。我們只有在科學地分析資本主義經濟制度的基礎上，進一步解剖資本主義的政治制度，特別是解剖資本主義國家政治制度，才能使我們更深刻更全面了解資本仁義制度的本質特征及其發展趨勢。 　　1、資本主義的國家、政治制度及其本質 　　(1)資本主義國家的本質。 　　資本主義國家是在封建社會末期適應資本主義生產關系的需要，通過資產階級革命而建立起來的。它隨著資產階級和無產階級的對立與斗爭的日益加劇而不斷發展和完善。 　　國家是一個階級統治另一個階級的機器，是階級專政的工具。資本主義國家的本質是資產階級的統治工具，是資產階級壓迫和剝削無產階級和其他勞動人民的暴力機關。這首先是由資本主義經濟基礎決定的。因為國家“照例是最強大的、在經濟上占統治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級，和剝削被壓迫階級的新手段。”資本主義生產方式確定之后，資產階級是經濟上占統治地位的階級，從而獲得鎮壓和剝削無產階級的政治工具，以維護資本主義的經濟基礎。其次，是由資本仁義社會的階級結構和主要矛盾決定的。在資本主義社會，盡管資產階級內部存在著不同階層、集團，他們為了各自的經濟利益，相互之間不斷地爭奪政治權力，但在維護資本主義經濟基礎和對付無產階級方面，他們又是一致的。由資本主義的經濟結構所造成的資產階級和無產階級的階級矛盾是資本主義社會的主要矛盾，這個矛盾是不可調和的，并貫穿于資本主義社會發展的全過程和各個領域。為了鎮壓無產階級的反抗，維護資本的剝削與統治，資產階級必然動用資本主義國家所固有的“特殊的公共權力”，來實現對整個社會的領導和管理，并強迫無產階級服從于它的統治。所以說“現代國家，不管它的形式如何，本質上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家。”那種認為戰后資本主義國家的階級結構已經改變，國家權力已經轉移到所謂“新中間階級”手上的觀點，顯然是錯誤的。 　　（2）資本主義國家的職能。 　　國家職能是國家本質的集中表現，資本主義國家的本質，明顯地表現在它的職能上。資本主義國家同其他任何剝削階級國家一樣，也有對內對外兩種職能。 　　資本主義國家的對內職能，首先是鎮壓無產階級和勞動人民的反抗．鞏固資產階級在經濟、政治、思想卜的統治地位，維護資產階級的整體利益不受侵犯，這是它主要的基本的政治職能。實現這一政治職能，主要是運用暴力的和社會強制的手段，但也不排除和平的“牧師式欺騙”的手段，往往是兩種手段交替使用，互為補充。 　　其次，資本主義國家還有干預社會經濟生活、管理社會公共事務的職能。這是資本主義國家必要的基本社會職能。在干預社會經濟生活方面，它采取“國有化”、“經濟計劃化”，財政、金融信貸稅收以及其他行政、立法手段，對資本主義經濟進行干預。在管理社會公共事務方面，表現為在資本主義私有制條件下和限度內組織生產，發展經濟；發展科學文化教育事業；保護環境衛生，維護生態平衡；興辦社會福利，建設社會公用工程等。資本主義國家這一社會職能的進一步擴展和加強，是戰后發達資本主義國家對內職能的一個突出變化。然而，這一變化雖然客觀上有助于推動生產發展和社會進步，也有利于勞動人民生存條件的改善，但是，它首先并始終是服從于資產階級，特別是壟斷資產階級的利益，因而不會根本改變資本主義國家的本質，反而使資產階級更有效地達到其階級統治的目的。正如恩格斯所說：“政治統治到處都是以執行某種社會職能為基礎，而且政治統治只有在它執行了它的這種社會職能時才能持續下去。” 　　資本主義國家的對外職能，主要表現在： 一是保衛本國領土完整，防御外敵的侵略和顛覆，以保證本國資本主義生產的正常進行。這是資本主義國家首要的和固有的職能。二是致力于對外的侵略、擴張和掠奪，擴大對外商品和資本的輸出，控制別的國家和地區，建立自己的勢力范圍，對其他國家進行政治、經濟、文化滲透。也包括對社會主義各國進行武裝顛覆和和平演變，以保證資產階級獲得巨額利潤，這是本本主義國家最重要的職能。 　　總之，資本主義國家職能是多樣的、復雜的，其多樣性、復雜性是資本主義生產方式本質特征及其自身復雜性的反映。但它并不由此而改變資本主義國家足資產階級專政的階級實質，因為資本主義國家的內外職能都說明了資本主義國家始終是“管理整個資產階縱的共同事務的委員會”，是壟斷資產階級的國家。 　　(3)資本主義國家的政權組織形式 　　資本主義國家的本質也決定著資本主義國家的政權組織形式。資本主義國家的國體，無一例外地是資產階級專政，但是，由于各個資本主義國家的社會的差異性，使得資產階級的政體．即資產階級政權的構成形式可以是多種多樣的。主要有君主立憲制、民主共和制和法西斯制等。 　　君主立憲制，一般是一種由君主全部或部分地掌握國家最高權力，并通過其軍政官僚機關管理國家的政體。它的特征是：個人獨裁，終身任職，權力世襲，絕對服從等。其形式又可分為議會制的君主立憲制和二元制的君主立憲制兩種。君主立憲制的出現，是由于資產階級還不能完全戰勝封建勢力，是資產階級與封建勢力妥協并結成聯盟的產物。隨著資本主義的發展，雖然在許多國家資產階級的統治地位日益加強井得到最終確立，但為了避免政治制度發生劇烈變動和適應民族傳統心理的要求，這些國家在形式上還保持君主作為國家元首的象征。 　　民主共和制，是指國家權力機關和國家元首由選舉產生并有一定任期的一種政權組織形式。民主共和制是資本主義國家所能達到的最高形式，它的主要特征是議會民主，“三權分立”，其形式可分為議會共和制和總統共和制兩種。由于民主共和制適應資本主義經濟關系及其發展，同時又便于資產階級愚弄人民，能巧妙地掩蓋資產階級專政的階級實質，因而它已成為“資產階級統治的正規形式”，它“是資本主義所能采用的最好的政治外殼”。因此凡是資產階級革命比較徹底，人民力量比較強大的資本主義國家，都采用了民主共和制的政體。 　　法西斯主義制度，是壟斷資產階級公開實行專制獨裁和恐怖統治的專政形式。它的出現，是由于第一次世界大戰后，某些國家資產階級的力量已經削弱，資產階級舊的國會制度和資產階級民主的方法已不能維持其統治。只有用嚴酷的極權專政和恐怖手段才能保持政權。它的主要特征是：對內公開實行反動的獨裁統治，取消資產階級民主和自由，殘暴鎮壓勞動人民，摧毀一切進步組織；對外椎行沙文主義，發動侵略戰爭。第二次世界久戰前夕和大戰期間的意大利、德國就屬此種政體。 　　綜上所述，我們可以看出，資產階級國家的政權組織形式，既具有多樣性，又具有復雜性。同樣是資本主義國家，可以采取各種不同的政體，甚至同一個國家的不同時期，政體也能一再發生變化。然而，“資產階級國家雖然形式極其繁雜，但本質是一個：所有這些國家，不管怎樣，歸根到底一定是資產階級專政。” 　　2、資本主義的意識形態及其本質 　　資產階級意識形態是資本主義社會上層建筑的重要組成部分，是資本主義社會占統治地位的思想體系，它包括資產階級的政治法律思想、經濟思想、文學藝術思想、道德現、哲學世界觀相宗教世界觀等各種理論形式，并滲透到社會生活的各個領域，形成為錯綜復雜的巨大精神網絡。要正確認識資本主義社會的上層建筑，不僅要了解資本主義的政治制度，還必須進一步分析研究資產階級的意識形態。 　　資產階級意識形態的核心是利已主義，利已主義是個人主義的極端表現形式。個人主義絕不象某些資產階級思想家所宣揚的那樣，是自古有之．永存不火的，是人的本性的反映。任何理論、思想意識都不是無源之水、無本之木，都有它賴以生長的土壤。個人主義就是生長在私有制的土壤之上，是私有制商品經濟關系在人們意識中的反映。 　　然而，在資本主義以前的階級社會里，由于受奴隸制和封建制人身依附關系的制約，個人主義還不能以普遍的、完全的、充分的、赤裸裸的形式表現出來．它必須無條件地服從于社會上占統治地位的專制主義思想，個人主義思想往往帶上封建關系、宗法關系和宗教觀念的色彩。只是到下資本主義社會，資產階級出于發展商品經濟和雇傭勞動制的需要．必須斬斷封建社會的人身依附關系．把勞動者變為表面上完全“獨立”、“自由”的人，使他們有權自由出賣自己的勞動力。為了適應資本主義這一經濟關系發展的要求，資產階級思想家們憤怒地譴責禁欲主義，提出了“天賦人權”，“個性解放”以及“自山、平等、博愛”等口號，使得資產階級用極端的、赤裸裸的個人主義取代了過去那種受封建主義、宗法關系和宗教觀念制約的個人主義，從而把個人主義推向利已主義的極端表觀形式。這充分地表明了資本主義制度是私有制最后的也是最完備的形態，因而個人主義在資產階級身上發展到了頂峰。 　　資產階級意識觀念深深扎根于資本主義經濟基礎的土壤之中。資本主義在經濟上的本性便是索取和掠奪，這種本性決定了資產階級的意識觀念必然是利已主義。資產階級利已主義認為，人的本性生來就是自私的。宣揚自我是至高無上的，強調個人利益高于社會利益，把個人幸福看作一切行動的目的。因而在資產階級看來，只有自我是至高無上的，社會關系和社會結合的各種形式只不過是實現個人閂的途徑和手段，追求個人利益和滿足私欲是衡量人們行動的出發點和歸宿。十八世紀法國資產階級哲學家愛爾維修所說的“利益是我們的唯一推動力，人們好象在犧牲，但是從來不為別人的豐福犧牲自己的幸福。河水是不向河源倒流的，人們也不會違抗他們的利益的激流”。這是對資產階級利已主義形象的真實描繪。 　　作為資產階級意識形態核心的利已主義，其表現形式是多種多樣的。有粗陋的利已主義、公開的利已主義，合理的利已主義和功利主義等等。不同形式的利已主義是同資本主義發展的不同歷史時期相適應的，因而都起過一定的歷史進步作用。但是，利已主義畢竟是私有制的產物，它們都是資產階級觀念的表現。 　　資產階級利已主義的突出表現是拜金主義。因為在資本義社會里，金錢主宰—切，金錢高于一切，個人的物質利益、社會地位都是建筑在金錢的基礎之上，資產階級把人與人之間的關系完全變成了赤裸裸的商品交易關系，變成了冷酷無情的金錢關系。恩格斯指出：“在資產階級看來，世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發財，他們不知道還有別的幸福，．除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。”賺錢發財便成為資產階級的天職和人生的最高追求，成為資產階級衡量和處理人與人之間關系以及個人和社會之間關系的行為規范的準則。這種以賺錢為目的的利已主義體現在資產階級的世界觀、人生觀、道德觀、價值觀以及思維方式、生活方式等各個方面，廣泛地滲透于資本主義社會的各種精神文化產品之中，支配著人們的社會心理，并且還通過各種渠道向社會；仁義國家傳播、滲透．對無產階級和勞動人民具有極大的腐蝕作用。 　　以利已主義思想為核心的資產階級意識形態除了有它產生的經濟根源外，還有它的理論基礎，這就是資產階級人性論，即資產階級人道主義。 　　資產階級人性論或人道主義是資產階級在反封建專制制度的斗爭中逐步形成的。隨著社會的進步和發展，資本主義生產關系在封建社會內部萌芽，新興資產階級為了發展資本主義經濟，針對教會宣揚“神性”、“神權”、“神道”，維護并神化封建制度，以禁欲主義和經院哲學束縛資產階級活動的情況，資產階級的思想家們高舉反封建專制仁義大旗，以人性論、人道主義為武器，揭露封建統治者、教會的荒淫無恥，斥責他們是人間—切災難和不幸的禍根，提出以人為本，反對神權統治；倡導個性解放，反對封建束縛；樹立理性權威。反對蒙昧主義和神秘主義，形成了民主、自由、平等、博愛的觀念，是人類精神的一次大解放。然而資產階級人性論或人道主義所講的人和人性是抽象的，即離開人的社會關系和歷史發展，把人的本質歸結為某種生物屬性或某種精神本性，如飲食男女，趨樂避苦。自由、幸福、利己等。愛爾維修說：“肉體感受性乃是人的唯—動力”。“快樂和痛苦永遠是支配人的行動的唯一原則。”霍爾巴赫說：“一個有感覺的生物必然要追求快樂和逃避痛苦”。霍布斯認為利已是人的天性。他們不但用這種抽象的、生物學意義上的人性論來解釋一切社會現象，而且還由此引出了一系列關于社會、國家、法律、道德的理論，形成為資產階級的思想理論體系，其中最具有代表性的理論是“天賦人權論”。這一理論認為，只有符合人的天性、人的自然本性的社會和國家才是合理的，否則就是不合理的；自由、平等、博愛、利已等等是人永恒不變的自然本性；財產權、自由權、生存權、幸福權等是人與生俱來的，不可剝奪的自然權利；—個合理的社會或政府就是這樣—些自然權利得到充分保障的“理想王國”。 　　資產階級人性論及其整個意識形態由于把人僅僅看作自然存在物，抹煞人的社會性、階級性，從抽象的人出發論證人的普遍本性，實際上是把資產階級的人性及其發展要求，泛化為人的普遍的、永恒的自然本性和要求，這不僅在理論上是極端錯誤的，而且在實踐中則帶有極大的階級欺騙性。這是因為“天賦人權論”表面上標榜人人都有天賦的自然權利，但實際上它只是代表資產階級的要求。資產階級在取得政權以后的大量事實表明，這些權利只能為資本家所享有，而廣大的勞動人民不可能享有這些權利。資產階級所要求的“自由”，只是資產階級生產、買賣、競爭的自由，是為資產階級利益服務的。對于工人階級和廣大勞動人民來說，他們只有出賣勞動力的自由，只有受剝削的自由。而無不受剝削的自由。資產階級所要實現的“平等”，對無產階級來說，也只是沒有經濟手段可以實現的虛偽的形式上的平等。資產階級所提倡的“博愛”，只能成為掩蓋對雇傭勞動者的殘酷壓榨的遮羞布。—句話，資產階級提出“天賦人權論”不是為了維護全人類的普遍利益，而是為了維護資產階級特殊的經濟政治利益，其目的就是為了建立一個資產階級的民主的共和國。 ## 壟斷資本主義的形成和發展 資本主義的發展經歷了自由競爭資本主義和壟斷資本主義兩個階段。壟斷資本主義的發展包括私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義兩種形式。 生產集中與資本集中 生產集中是指生產資料、勞動力和商品的生產日益集中于少數大企業的過程，其結果是大企業在社會生產中所占的比重不斷增加。 資本集中是指大資本吞并小資本，或由許多小資本合并而成大資本的過程，其結果是越來越多的資本為少數大資本所支配。生產集中和資本集中是資本家追求剩余價值和自由競爭的結果，也是生產社會化和資本社會化的重要表現。 壟斷的形成及本質 所謂壟斷，是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱與控制。 壟斷產生的原因： ①當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤； ②激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來實行壟斷； ③生產高度集中，不但使原有中小企業無力與大企業競爭，而且在很大程度上限制新企業的進入，這也使少數大企業自然占據壟斷地位。 壟斷是通過一定的壟斷組織形式實現的。壟斷組織是指在一個經濟部門或幾個經濟部門中，占據壟斷地位的大企業聯合。 最簡單的、初級的壟斷組織形式是短期價格協定。 常見的壟斷組織有卡特爾、辛迪加、托拉斯和康采恩等。盡管壟斷組織的形式多樣，但它們在本質上是一樣的，即通過聯合來操縱并控制商品生產和銷售市場，操縱壟斷價格，以攫取高額壟斷利潤。 壟斷與競爭 壟斷是從自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產生的，但是，壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈。壟斷資本主義階段存在競爭的主要原因： 一是壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。競爭是商品經濟的一般規律，壟斷產生后，沒有消除以資本主義私有制為基礎的商品經濟。 二是壟斷必須通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發展起來，還需要不斷增強自己的競爭實力，鞏固自己的壟斷地位。 三是不存在由一個壟斷組織囊括一切部門、一切社會生產的絕對壟斷。 在壟斷條件下，在壟斷組織內部、壟斷組織之間、壟斷組織同非壟斷組織之間以及非壟斷的中小企業之間存在著廣泛而激烈的競爭。 壟斷條件下的競爭同自由競爭相比，具有一些新特點。 * 在競爭的目的上，自由競爭主要是獲得更多的利潤或超額利潤，不斷擴大資本的積累。壟斷條件下的競爭的主要目的是要獲得高額壟斷利潤，鞏固、擴大已有的壟斷地位。 * 在競爭手段上，自由競爭主要運用經濟手段，而壟斷條件下競爭的手段更加多樣，不僅采取經濟手段還采取非經濟手段，使競爭更加復雜、激烈。 * 在競爭范圍上，自由競爭時期，競爭主要是在經濟領域，而且主要在國內市場上進行，而在壟斷時期，競爭的規模擴大，范圍遍及各個領域和部門，并由國內擴展到國外。 總之，壟斷條件下的競爭規模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性。 ## 金融資本與金融寡頭 金融資本是由工業壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。金融資本形成的主要途徑包括**金融聯系**、**資本參與**和**人事參與**。 在金融資本形成的基礎上，產生了金融寡頭。 金融寡頭是指操縱國民經濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。金融寡頭在經濟中的統治，主要是通過“參與制”（金融寡頭通過掌握一定數量的股票來層層控制企業的制度）來實現的；在政治上對國家機器的控制主要是通過同政府的“個人聯合”（親自擔任或指派代理人擔任政府要職）來實現的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機構，掌握新聞科教文化等來左右和影響內政外交與社會生活。 ## 壟斷利潤和壟斷價格 壟斷資本的實質在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。壟斷資本所獲得的高額利潤，歸根到底來自無產階級和其他勞動人民創造的剩余價值。具體來說，壟斷利潤的來源包括： * 對國內無產階級和其他勞動人民剝削的加強； * 通過控制市場占有非壟斷企業的利潤； * 通過加強對其他國家勞動人民的剝削和掠奪獲取的國外利潤； * 利用所控制的國家機器，通過財政補貼、減免稅收等再分配手段，把勞動人民創造的國民收入的一部分轉化為高額壟斷利潤。 壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現的。壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借其壟斷地位規定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。其公式是：壟斷價格=成本價格+壟斷利潤。壟斷價格包括**壟斷高價**和**壟斷低價**兩種形式。壟斷高價是指壟斷組織出售商品時規定的高于生產價格的價格；壟斷低價是指壟斷組織在購買非壟斷企業所生產的原材料等生產資料時規定的低于生產價格的價格。壟斷價格的產生并沒有否定價值規律，它是價值規律在壟斷資本主義階段作用的具體表現。 ## 當代資本主義新變化 1. 生產資料所有制的變化：國家資本所有制形成并發揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式； 2. 勞資關系和分配關系的變化：隨著工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關系的激勵制度；職工持股計劃；社會福利制度； 3. 社會階級，階層結構的變化：傳統的資本家的地位和作用已經發生了很大變化：高級職業經理成為大公司經營活動的實際控制者；知識型和服務型勞動者的數量不斷增加，實現了從傳統勞動方式向現代勞動方式的轉變； 4. 經濟調節機制和經濟危機形態的變化：資產階級國家對經濟的干預不斷加強，它與市場機制相輔相成，共同推動著資本主義的運行和發展。在經濟調節機制變化的同時，經濟危機形態也發生了變化，金融危機對整個經濟危機的影響加強； 5. 政治制度的變化：國家行政機構的權限不斷加強；政治制度出現多元化的趨勢，公民權利有所擴大；重視并加強法制建設；改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大，成為戰后西方資本主義國家政治生活中非常引人矚目的現象。 　 當代資本主義變化的原因 1. 科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的根本推動力量； 2. 工人階級為爭取自身權力和利益而斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量； 3. 社會主義制度初步顯示的優越性，對資本主義產生了一定影響； 4. 主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。 ## 資本主義的歷史地位和歷史趨勢 歷史地位 #### 局限性 ①資本主義基本矛盾阻礙社會生產力的發展。 ②資本主義制度下財富占有兩極分化，引起經濟危機。 ③資本家階級支配和控制資本主義經濟和政治的發展和運行，不斷激化社會矛盾和沖突。 #### 歷史趨勢 ①資本主義為社會主義所代替的歷史必然性。 ②社會主義代替資本主義是一個長期的歷史過程。 ## 社會主義五百年的歷史進程 　一、對未來社會的美好憧憬——空想社會主義的產生和發展 世界社會主義有著近500年的發展歷史。它的最初形態是空想社會主義，時間從16世紀初到19世紀30—40年代，其影響幾乎遍及歐洲，并達于美洲。托馬斯·莫爾等人是空想社會主義的先驅，圣西門、傅立葉和歐文是空想社會主義的集大成者。科學社會主義創立后，空想社會主義日漸失去了影響。 二、社會主義從空想到科學的偉大飛躍——馬克思、恩格斯創立科學社會主義 　　社會主義在空想的原野上艱難跋涉了300多年。到19世紀40年代，伴隨著資本主義進入機器大工業階段，特別是無產階級登上社會歷史舞臺，空想社會主義自身的缺陷越來越明顯。無產階級解放運動熱切期盼新的理論指導，社會主義從空想走向科學成為時代發展的要求。馬克思、恩格斯積極參加工人運動，進行了艱苦的理論和實踐探索，創立了科學社會主義，使社會主義實現了從空想到科學的歷史性跨越。可以說，這是人類思想史和人類解放史上的一次壯麗日出。 三、開辟人類歷史和社會主義發展的新紀元——列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義 19世紀末20世紀初，世界資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段即帝國主義階段。與此同時，世界范圍內的工人運動，被侵略被壓迫人民爭取民族獨立和人民解放的運動進入新的階段。但在西歐，受伯恩施坦修正主義的影響，第二國際內部出現思想混亂，工人運動出現了分化并陷入低迷。在俄國，普列漢諾夫、列寧等人積極宣傳馬克思主義，俄國革命運動日益高漲，社會主義的影響不斷擴大。列寧把馬克思主義基本原理與時代特征和俄國實際相結合，捍衛和發展了馬克思主義，創立了列寧主義，帶領布爾什維克黨和廣大人民奪取十月革命偉大勝利，實現了社會主義由理論、運動到制度的跨越。十月革命勝利后，列寧等對俄國這樣經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義，進行了積極探索。 四、社會主義建設的探索及挫折——蘇聯社會主義制度的建立和蘇聯模式的興衰 　　人類歷史上首次大規模的社會主義建設，是從蘇聯開始的。列寧去世后，斯大林領導蘇聯黨和人民繼承了列寧開創的事業，進行了鞏固和建設世界上第一個社會主義國家的創造性探索，取得了輝煌的成就，使蘇聯迅速從一個落后的農業國轉變為強大的工業國，并在第二次世界大戰打敗德意日法西斯的過程中，發揮了中流砥柱作用，極大地激勵和推動了世界社會主義的發展和各民族的獨立與解放事業。然而，探索社會主義建設道路是一項長期艱巨的事業，蘇聯在社會主義建設中既積累了重要的經驗，也留下了深刻的教訓。在這一過程中逐漸形成的蘇聯社會主義模式，發揮過重要的歷史作用，但也存在嚴重弊端。為克服這種模式的缺陷，蘇聯東歐社會主義國家進行過一些改革嘗試，卻未能取得實質性突破。戈爾巴喬夫擔任蘇共中央總書記以后，蘇聯和東歐國家的改革逐漸偏離社會主義方向，在各種因素綜合作用下，最終發生了東歐劇變、蘇聯解體的歷史悲劇。 五、社會主義改變了中國的命運——從新民主主義革命到社會主義實踐 社會主義思想最早傳入中國是19世紀末。1899年，英國傳教士李提摩太在上海出版的《萬國公報》上，第一次介紹了馬克思和他的學說，但當時并沒有引起中國知識界的廣泛注意。馬克思主義和社會主義真正在中國廣泛傳播并產生重要影響，是俄國十月革命以后。十月革命一聲炮響，使苦苦尋求救國良方的中國先進分子看到了一條嶄新的道路，燃起了實現民族獨立和人民解放的新希望，中國人民歷史性地選擇了社會主義。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，創立了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，領導中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，確立了社會主義制度，對如何建設社會主義進行了初步探索。科學社會主義在中國的實踐，徹底改變了中國人民的命運和中國的面貌。 六、社會主義在中國發展的新篇章——中國特色社會主義的開創和發展 文化大革命”結束后，中國走到了一個歷史轉折關頭。 以鄧小平為主要代表的中國共產黨人深刻總結歷史經驗教訓，提出要破除長期形成的僵化觀念，堅持解放思想，實事求是，走出一條建設社會主義的新道路。黨的十一屆三中全會順應人民的期待，以巨大的政治勇氣和理論勇氣實現了黨的工作重心的轉移，作出了實行改革開放的重大決策，翻開了中國社會主義發展嶄新的一頁。30多年來，我們黨領導人民堅定不移、接力探索，開辟了中國特色社會主義道路，創立了中國特色社會主義理論體系，發展和完善了中國特色社會主義制度，將社會主義推進到一個新的階段。 　500年風雨征程，500年奮勇前行，承載著理想和使命，社會主義一路走來，波瀾壯闊、跌宕起伏，既有高歌猛進，又有坎坷曲折。世界社會主義發展的歷史，是人類為擺脫不平等不公正不合理的剝削制度、實現更美好社會制度的探索進程，是無產階級求得自身解放和全人類解放的奮斗進程。在這一進程中，社會主義從空想到科學，從理論到現實，從一國到多國，從初步探索到不斷深化的發展，始終代表著人類的前進方向，不斷推動著社會的偉大變革。在世界歷史長河中，500年不算漫長，但社會主義留給人們的精神財富和物質財富卻極為豐盛、極為醇厚，它以無可辯駁的事實證明了以下基本結論。 ## 科學社會主義的一般原則 （1）人類社會從資本主義發展到社會主義、共產主義是一個客觀自然的歷史進程； （2）人類社會由資本主義向社會主義、共產主義的進化必須經過工人階級和人民大眾自覺的、長期的斗爭才能實現； （3）人類社會從資本主義發展到社會主義、共產主義的目標是實現人的解放； （4）人類社會從資本主義發展到社會主義、共產主義必須要有社會主義、共產主義政黨的正確領導； （5）人類社會要從資本主義發展到社會主義、共產主義，工人階級和勞動人民必須掌握政權； （6）人類社會要從資本主義發展到社會主義、共產主義，工人階級和勞動人民掌握政權后，還要經歷幾個歷史階段才能逐步建成社會主義、共產主義。 ## 在實踐中探索現實社會主義的發展規律 （一） 社會主義首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利的原因 馬克思恩格斯創立科學社會主義學說的時候，是以高度社會化的資本主義大生產作為社會主義革命的物質前提的。但是，革命的實踐超越了馬克思恩格斯當年的預期，社會主義革命并不是在生產社會化程度最高的資本主義國家首先實現，而是在經濟文化相對落后的俄國、中國以及其他國家相繼取得了勝利。為什么經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義呢？ 第一，經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件決定的。社會基本矛盾的解決，是通過革命實現的。 第二，經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產關系一定要適合生產力狀況的規律。 總之，經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發展規律作用的結果。那種把首先在相對落后的國家取得社會主義勝利看做是“反常現象”，把實踐中的社會主義看做是“畸形的早產兒”的觀點是錯誤的。 （二）努力探索適合本國國情的社會主義發展道路 既然社會主義發展道路具有多樣性，那么努力探索適合本國國情的社會主義的發展道路，就是無產階級執政黨必須領導全國人民為之奮斗的神圣使命和光榮任務。 第一，探索社會主義發展道路，**必須堅持馬克思主義的科學態度**。恩格斯在評論《資本論》第1卷出版時說過：一些讀者可能會以為他從這本書里會知道共產主義的千年王國看來到底是什么樣子。睡期望得到這種愉快，誰就大錯特錯了。馬克思恩格斯對未來新社會的設想所采取的科學態度和研究新社會制度的思想方法，對于在新的歷史條件下探索社會主義的發展道路，具有重要的指導意義。堅持以馬克思主義為指導，最重要的是堅持馬克思主義對于研究未來社會制度的科學方法。 第二，探索社會主義發展道路，必須以當時當地的歷史條件為轉移，**堅持“走自己的路”**。從本國實際出發，走自己的路，是社會主義歷史經驗的總結，是馬克思主義的一條基本原則。列寧在領導俄國革命的實踐中多次強調，馬克思主義所提供的只是一般的指導原理，這些原理的實際運用，具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國不同于俄國。各國的國情不同，情況又在不斷地變化，因此，馬克思主義基本原理在不同時間、不同國度的實際運用，也應該不同。“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，是社會主義國家的執政黨和當代馬克思主義者面臨的一個根本問題。對這一根本問題，只有堅持從本國實際出發、走自己的路，才能作出正確的回答。 第三，探索社會主義發展道路，**必須充分吸收人類一切文明成果**。社會主義事業是一項 前無古人的空前偉大的創造性事業。社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代化生產規律的先進經營方式、管理方法。現在的世界是開放的世界，社會的開放性是社會進步和人類文明發展的重要標志。任何一個國家要發展，孤立起來，閉關自守是不可能的。封閉只能導致落后，這也是被實踐反復證明了的客觀真理。但借鑒不能脫離本國國情照抄照搬。在社會主義發展史上，蘇聯的社會主義模式曾經被神圣化、凝固化，以至于長期束縛了人們的思想，產生了嚴重的后果。實踐證明，不同國家試圖用“一條道路”、一種模式發展社會主義是行不通的。發展社會主義既不能照搬蘇聯社會主義的模式，更不能照搬西方資本主義國家的模式。照搬別國模式從來不能成功，這是一個被歷史反復證明了的顛撲不破的真理。 （三）社會主義在自我發展和自我完善中走向輝煌 恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。”社會主義改革根源于社會主義社會的基本矛盾，是社會主義基本矛盾運動發展的內在要求。改革就是克服這些矛盾的最有效途徑。 社會主義如何進行改革？從已有的實踐中可以得到如下的啟示： 第一，要堅持改革的正確方向。改革是社會主義制度的自我完善和發展，是在堅持社會主義基本制度的前提下，自覺調整個改革生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎不相適應的方面和環節，促進生產力發展和各項事業全面進步，目的是更好地實現最廣大人民群眾的利益。因此，改革必須始終堅持社會主義方向。 第二，要選擇正確的改革方式和步驟。社會主義改革沒有也不應該有統一固定的模式，要堅持馬克思主義的實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點，解放思想，實事求是，一切從實際出發，尊重群眾的首創精神，大膽的試驗和探索，并不斷總結改革進程中的經驗教訓，不斷前進和創新。社會主義改革是革命性和漸進性統一的過程。改革是革命性的變革，是要實現新舊體制的根本性轉換。但是，這又是一個漸進性的過程。改革是一個復雜的系統工程，急于求成不行，必須在無產階級政黨的領導下，有重點、有組織、有步驟地進行。 第三，要妥善處理改革、發展與穩定的關系。社會主義改革的根本目的是解放生產力和發展生產力，提高人民的物質文化生活水平。要妥善處理改革、發展與穩定的關系，堅持統籌兼顧，協調好改革進程中的各種利益關系，堅持以人為本，促進經濟社會和人的全面發展，建設社會主義和諧社會。馬克思主義經典作家關于未來社會的科學設想，以為我們指明了構建社會主義和諧社會的前進方向。 ## 馬克思主義經典作家對未來共產主義社會的展望 在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否正確預見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區別。馬克思主義經典作家站在科學的立場上，提出并自覺運用了預見未來社會的科學方法。其科學立場和方法主要體現在： 1、在揭示人類社會發展一般規律的基礎上指明社會發展的方向。 馬克思、恩格斯站在無產階級立場上，運用科學的方法，致力于研究人類社會特別是資本主義社會，第一次揭示了人類社會發展的一般規律和資本主義社會發展的特殊規律，從而對共產主義社會做出了科學展望。馬克思、恩格斯認為，人類社會的發展像自然界的發展一樣，具有自己客觀的規律，揭示這些規律，就能為正確理解過去、把握現在和展望未來提供向導。 2、在剖析資本主義社會舊世界中闡發未來新世界的特點。 馬克思、恩格斯關于未來社會的預測，是在科學地批判和解剖資本主義社會的過程中做出的。他們在開始投入社會斗爭的洪流的時候，就明確地意識到不能抽象地、隨意地談論未來社會，不應該到哲學家們的書桌里去尋找一切謎底，而應該首先致力于對資本主義社會的研究，“對現存的一切進行無情的批判”。 3、立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節描繪。 馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實踐去回答。 ## 實現共產主義是歷史發展的必然趨勢 （1）這是由人類社會發展的客觀規律決定的。人類社會的發展，是生產力和生產關系矛盾運動的結果。生產關系一定要適應生產力的發展狀況，是一切社會發展的普遍規律。社會發展歸根結底是由生產力發展水平決定的，具有不以人的意志為轉移的客觀規律性。任何社會形態都有其產生、發展、滅亡的過程，一個社會形態由于其自身的矛盾，必然被另一個更高級的社會形態所代替，人類社會的歷史就是社會形態更替的歷史，否則，社會就不會進步了。雖然人在創造歷史時有其能動作用，但人們不能主觀地取消社會發展的客觀規律，只能以自己的實踐活動加速或延緩社會發展進程。正因為如此，馬克思主義認為人類社會經過原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，必然發展到共產主義社會。 （2）資本主義不是永恒的、絕對的社會制度。資本主義從產生之日起，就存在著一個無法克服的矛盾，即資本主義私有制與社會化大生產之間的矛盾。雖然當代資本主義采取了一些自我調節的手段，發生了新變化，但從根本上講，這些調節和改良，沒有觸動資本主義的固有矛盾。資本主義生產方式越是占統治地位，越是不斷發展，社會的生產和資本主義占有不相容性，也必然越加鮮明地表現出來。馬克思主義科學地指出，在人類歷史發展的長河中，資本主義不是永恒的、絕對的社會制度，而是一種同以往的各種社會制度一樣的過渡性的社會制度。 （3）社會主義制度的建立具有合理性和必然性。社會主義是共產主義的低級階段。社會主義制度消除了阻礙生產力發展的私有制，建立了適應社會化大生產的公有制，因而能夠解放生產力，能夠以資本主義所沒有的速度發展生產力；社會主義社會能夠自覺地、不斷地高速和改革自身在發展過程中出現的不適應生產力發展要求的部分和方面，解決與生產力不相適應的矛盾。在社會主義制度下，堅持生產資料公有制和按勞分配占主體地位，堅持消滅剝削和消除兩極分化，并最終實現共同富裕，這是資本主義所不能解決的。隨著社會主義制度的發展和完善，社會主義必然向其最高級階段——共產主義邁進。