人都希望自己能長相美貌， 在討論這個問題前，我們先要明白相貌是怎么生成的， > 《華嚴經》云： > > 譬如工畫師，　　分布諸彩色，　 > > 虛妄取異相，　　大種無差別。　 > > 大種中無色，　　色中無大種，　 > > 亦不離大種，　　而有色可得。　 > > 心中無彩畫，　　彩畫中無心，　 > > 然不離于心，　　有彩畫可得。　 > > 彼心恒不住，　　無量難思議，　 > > 示現一切色，　　各各不相知。　 > > 譬如工畫師，　　不能知自心，　 > > 而由心故畫，　　諸法性如是。　 > > 心如工畫師，　　能畫諸世間，　 > > 五蘊悉從生，　　無法而不造。　 > > 如心佛亦爾，　　如佛眾生然，　 > > 應知佛與心，　　體性皆無盡。　 > > 若人知心行，　　普造諸世間，　 > > 是人則見佛，　　了佛真實性。　 > > 心不住于身，　　身亦不住心，　 > > 而能作佛事，　　自在未曾有。　 > > 若人欲了知，　　三世一切佛，　 > > 應觀法界性，　　一切唯心造。 一切現象都是由心造，包括人的相貌， 佛舉了個例子，譬如工畫師畫像，工畫師心中有相，在通過行為表達出來，最終得到圖像， 人的相貌也是同樣的道理，先有心中的相，在通過因果業力表達出來，最終得到相貌， > 《十善業道經》云： > > 汝觀佛身。從百千億福德所生。諸相莊嚴光明顯曜蔽諸大眾。 > > 設無量億自在梵王悉不復現。其有瞻仰如來身者。莫不目眩。 > > 汝又觀此諸大菩薩妙色嚴凈。一切皆由修集善業福德而生。 > > 又諸天龍八部眾等大威勢者。亦因善業福德所生。 > > 今大海中所有眾生。形色粗鄙或大或小。皆由自心種種想念。 > > 作身語意諸不善業。是故隨業各自受報。 不管是佛菩薩莊嚴的相貌，還是人的相貌，還是畜生道形色粗鄙或大或小的相貌， 都是由自心種種想念，作身語意的業感召的果報， 善業感召莊嚴端正美貌， 惡業感召粗鄙低賤丑陋，   所以我們有什么樣的心念，就會有什么樣的相貌。