> 《佛說業報差別經》： > > 復有十業。能令眾生得丑陋報： > > 一者好行忿怒。 > > 二者好懷嫌恨。 > > 三者誑惑于他。 > > 四者惱亂眾生。 > > 五者于父母所，無愛敬心。 > > 六者于賢圣所。 > > 不生恭敬。 > > 七者侵奪賢圣資生田業。 > > 八者于佛塔廟斷滅燈明。 > > 九者見丑陋者。毀呰輕賤。 > > 十者習諸惡行。 > > 以是十業。得丑陋報。 有這十件事情，能夠讓人得丑陋的果報。   第一，經常憤怒、發火，發脾氣。這是長相丑陋的首要因素！對相貌的破壞也是最嚴重的。發脾氣不僅會影響我們的身體健康，不能解決問題。而且會讓我們越長越丑。要想長得好看，千萬不能發脾氣。   第二，心懷仇恨、厭惡嫌棄的心態。現在很多人都有這個毛病。對待不喜歡的人事物總是心懷仇恨，厭惡嫌棄的心態，要知道傷害我們的人是因為我們以前傷害過別人。現在他來傷害我是幫我還債不應當心懷仇恨哦！   而對于那些農民乞丐或者是身份卑微的人我們也不應當厭惡嫌棄，應當心懷憐憫之心。要知道他們是因為沒有智慧做了不善的因，才會得到今天的果報。   第三，欺騙、迷惑他人。為了一點蠅頭小利去欺騙迷惑別人，會感召貧窮的果報！丑陋，只是果報之一，這真的是撿芝麻，丟西瓜。   第四，惱亂眾生，讓他人、眾生煩惱。言語行為讓別人不舒服！以后自己也會得到被別人惱亂的果報！丑陋也只是果報之一。正如孔夫子教育我們“人不閑,勿事攪,人不安,勿話擾”。   第五，于父母所。無愛敬心。 不管父母做的對不對我們都應當艾敬父母，就算父母做的不對，我們也應當恭敬父母，如果不恭敬父母那這就是自己的不對了。也會得到丑陋的果報。個人因果個人負責。   《孝經》曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”連自己爹媽都不愛說愛別人那都是假的，連自己爹媽都不恭敬去恭敬別人，也只是為了利益而巴結。   第六，于賢圣所。不生恭敬。 對于圣賢，沒有恭敬心態，對佛菩薩的形象、佛經、出家的僧人、有道德的人，沒有恭敬心這也會間接的影響到別哦！人讓別人失去學習正法的機會，這也是丑陋的因。   第七，侵奪賢圣、有道德的人的錢財、房屋、田地。 為了滿足自己的貪欲哦！用非法的手段去奪取圣賢人錢財房屋田地讓他們無法正常生活這也會影響到那個人像著些有道德有學問的人學習，自己也會感召到丑陋的果報。   第八，于佛塔廟斷滅燈明。斷滅佛教塔廟的燈明，讓本來光明的地方黑暗，讓本來大家可以瞻仰、禮拜、供養、讀經、修行的地方看不見，是十分嚴重的惡行，所獲果報之一就是容貌丑陋。   第九，見到丑陋的人，輕視厭惡、嘲笑喝斥。見到丑陋的人，輕視厭惡、嘲笑喝斥，這都是將來容貌丑陋的因。他們長相丑陋，是因為沒有智慧造了長相丑陋的因，現在才會得到長相丑陋的果報。 做人應當厚道不僅不應嘲笑，而應當幫別人遮丑。   第十，殺業、偷盜、邪淫、邪見、貪欲、煙酒毒品   這些惡的行為也會讓我們，得到相貌丑陋的果報。   佛在另一部經典中也開示了十種原因 > 《分別善惡報應經》： > > 復云何業獲報丑陋。 > > 有十種業。何等為十。 > > 一恒起瞋忿。 > > 二恣縱慢心。 > > 三不孝父母。 > > 四恒恣貪癡。 > > 五毀謗圣賢。 > > 六侵奪??逼。 > > 七盜佛光明。 > > 八戲弄他丑。 > > 九壞佛光明。 > > 十行非梵行。 > > 如是十種獲報丑陋。