> 《法苑珠林》： > 佛說不與取有十罪。何等為十。 > 五者**破善相**。 > 六者得罪于官。 > 七者財物沒入官。 > 八者種貧窮業因緣。 偷盜是惡念，污染心性， 心變丑了，自然會顯現在臉上和身體上，長相就會變得丑陋， 簡稱相由心生，   這種相貌是一種貧窮相， > ?《十善業道經》： > 若離偷盜。即得十種可保信法。何等為十。 > 一者資財盈積。王賊水火及非愛子不能散滅。 > 二多人愛念。 > 三人不欺負。 > 四十方贊美。 > 五不憂損害。 > 六善名流布。 > 七**處眾無畏**。 > 八**財命色力安樂**。辯才具足無缺。 > 九常懷施意。 > 十命終生天。 相貌不僅僅是面相，包括身體氣質， 不偷盜得**處眾無畏**， 反之，偷盜的人，處在大眾中，就會感到害怕，畏首畏尾的，深怕罪行曝光， 財命色力不安樂，貧窮，看起來不安定、不快樂，   所以會出現富人光鮮亮麗，窮人破敗不堪的現象，   這是佛發現的，永恒不變，客觀存在的事實真相，   要想改變這種丑陋相貌，必須要斷除偷盜，占小便宜的習慣， 偷盜是貪心作祟， 要多布施才能破除貪心，才能修富貴相。