人這一生，富貴貧窮，長命短命，健康多病，都是命中注定，我們只不過是按照注定的命運走而已。 命運的軌跡是誰在規劃？ 是業力！   業力是啥？ 分開來說就是，造的“業”產生的作用“力”。   “業”是什么？ “業”是事物的一種狀態，我們正在做的稱為“事”，做完了稱為“業”，   就好比我們小時候的“作業本”。 寫作業的時候叫稱為“做事”。 寫完了稱為“業”。   在舉個例子 張三正在抽煙，這叫“事”。 煙抽完了叫“業”，并不是啥都沒了。   人間有情具足八個識，眼、耳、鼻、舌、身、意識，和意根合稱前七識或七轉識，第八識是阿賴耶識。 阿賴耶識是一個無限容量永不磨滅的“U盤”，業就存在于阿賴耶識里。 當遇到特定的緣分，業就會被激發產生作用力。   例如張三學抽煙，過段時間感覺有點癮，不抽就覺得難受，必須來一根。 張三抽煙就是在造業，業存在于張三的阿賴耶識里，過一段時間，業力就會顯現并牽引張三繼續抽煙， 表現形式就是煙癮犯了。   業有善業、惡業、無記業。 善業得善果，惡業得惡果，無記業結果可以忽略不記。 > 《大悲經》云： > 所有世界是業所作，是業所化。 > 一切眾生，是業所作，是業所化，業力所生。 業力會產生物質現象和精神現象 我們肉體，高矮胖瘦美丑，貧窮富貴，乃至于所處環境，山河大地，屬于物質現象。 男人好色，女人貪財，貪嗔癡慢疑，怨恨惱怒煩，煙癮毒癮賭癮等，屬于精神現象。 這些現象形成的根本原因是業力，都是業力推動的結果。   例如嗔恚發脾氣的惡業，會形成丑陋的面貌，這是業力形成的物質現象。 邪淫長眼袋，這也是業力形成的物質現象。 吃肉助長嗔恚，易發怒，這是業力形成的精神現象。 > 《佛為首迦長者說業報差別經》： > 邪淫業故。感惡風雨。及諸塵埃。   業力不僅會影響自身，還會影響他人。   例如張三說謊話，打妄語的業會改變別人，使其對張三失去信任，這是業力形成的精神現象。   業力能存在多久？會不會消失？ > 假使百千劫，所作業不亡， > 因緣會遇時，果報還自受。 > ————《大寶積經》 業力在產生作用后就會消失，如果沒有產生作用會永遠存在，不會消失。   舉個例子   張三修財布施，財布施善業產生的作用力會推動張三得到財富。得到財富后財布施的業力就會消失，這就是消業，消善業。   同樣的，李四偷盜，偷盜的業力會牽引李四感召貧窮，感受貧窮的時候就是在消李四偷盜的業。   所以出來混，遲早是要還的。   業力的力量有多大？ > 業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障圣道。 > 是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死后有報。纖毫受之。 > ————《地藏經》 業產生的力量非常大，比須彌山還大，比巨海還深。   所以面對煙癮色欲毒癮，我們能很難忍住。   相貌財富健康壽命，這些事物也是業力牽引的結果，雖然是自身的，但是當我們想要改變的時候會發現自己的力量的多么的渺小，多么的無能為力。   投胎投的好，贏在起跑線。投胎不是運氣巧合，而是受業力牽引，喜歡布施就投生在富貴人家，喜歡偷盜吝嗇就投生在貧窮人家，貪心重投生在餓鬼道，嗔恨心重就投生在地獄道。   善惡業力不會相互抵消，不符合加減定律。   善業+善業-惡業≠善業 > 若諸有情，所作之業， > 善惡相參，雜受其報。 > ————《福蓋正行所集經》 事做完后叫業，業控制思想，思想控制行為，行為產生結果。業力是因果規律中的“執行者”。   只要造了業，就必定有結果。“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，一切都報！”   那我們以前造了那么多惡業，且不是沒救了？ 不要放棄，還有救！   佛大慈大悲，告訴我們一個消惡業的高端技能“懺悔”，可以消惡業。 > 若人造重罪，作已深自責， > > 懺悔更不造，能拔根本業。 > > ——《佛為首迦長者說業報差別經》