有些人認為，佛弟子為了善報而行善， 如果沒有善報，這些人就不會行善了， 這也是自私自利的表現， 從而否定佛法，認為佛法不過如此，   這是誤會， 例如學數學，必須從小學加減乘除學起，然后是初中高中的方程式幾何，然后在是大學的高等數學，微積分，線性代數。 沒有人能跳過小學基礎，直接學大學課程，   對于小學生，只需要熟練掌握加減乘除，老師就認定此人是優秀小學生， 我們不能因為小學生只會加減乘除，不會高等數學而鄙視他。   同樣的道理， 佛教和學校一樣都是教育， 入佛門都必須從基礎學起， 幼兒園的布施，小學的持戒，初中的忍辱，高中的精進，大學的禪定，研究生的般若， > 《法苑珠林》： > 不先學小乘后學大乘者非佛弟子。 必須從基礎一步一步的來，不能跳過幼兒園小學，直接學研究生課程，   布施行善，因果報應，屬于幼兒園小學水平課程， > 《金剛般若波羅蜜經》： > 菩薩于法，應無所住，行于布施， > 所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。 布施行善，不求果報，不執著外在的種種景相，內心清凈，是無相布施，這是般若智慧， 屬于大乘佛法，是研究生水平的課程， 是當年佛給大阿羅漢須菩提所講，幫助他從阿羅漢水平提升到菩薩水平的研究生課程，   阿羅漢已斷除了六道所持的見思煩惱，脫離六道輪回，入了四圣法界，不再分段生死。 阿羅漢智慧很高，金剛經課程難度也很大，遠超普通人能力范圍，   所以對于普通人，只需要熟練掌握布施行善，因果報應，佛就認定此人是優秀小學生。 我們不能因為初學者，為了善報而行善，不懂般若智慧，不是無相布施，不會大乘佛法，而鄙視他。 > 《萬善同歸集》： > 先以欲鉤牽。后令入佛智。 這也是佛門方便，先用小利益，將人引進佛門，   好比老師用糖來獎勵好好學習的學生，一樣的道理。   所以對于初學者，為了善報而行善，是非常好的， 得到利益后，更能堅定信心，走向精進（高中）道路， 為大學的禪定，研究生的般若做好鋪墊， 然后才能獲得佛法大利益。   這從側面也能看出來，有些人雖然沒學佛，智慧也高， 他看到佛法小學生行為，發現這有問題，并且提出佛法研究生水平的問題， 這類人善根比較深厚，是學佛的好料。