佛眼和人眼看到的人事物差別很大， 剛開始學習佛法的人會感覺佛經像天書一樣， 因為佛眼和人眼有著巨大差距，導致看到的人事物有巨大差距， > 《大智度論》： > 肉眼天眼慧眼法眼佛眼。 > > 肉眼見近不見遠見前不見后見外不見內見晝不見夜見上不見下。以此礙故求天眼。 > > 得是天眼遠近皆見。前后內外晝夜上下悉皆無礙。是天眼見和合因緣生假名之物不見實相。所謂空無相無作無生無滅。如前中后亦爾。為實相故求慧眼。 > > 得慧眼不見眾生。盡滅一異相舍離諸著不受一切法。智慧自內滅是名慧眼。但慧眼不能度眾生。所以者何。無所分別故。以是故求法眼。 > > 法眼令是人行是法得是道。知一切眾生各各方便門令得道證。法眼不能遍知度眾生方便道。以是故求佛眼。 > > 佛眼無事不知。覆障雖密無不見知。于余人極遠于佛至近。于余幽闇于佛顯明。于余為疑于佛決定。于余微細于佛為粗。于余甚深于佛甚淺。是佛眼無事不聞無事不見。無事不知無事為難。無所思惟一切法中佛眼常照。 佛實際上有五眼，肉眼天眼慧眼法眼佛眼，五眼圓明， 人只有肉眼，   人肉眼受空間限制，只能看見前面，看不見后面，只能看見近處，看不見遠處，只能看見白天，看不見黑夜，只能看見外面，看不見里面。   佛的天眼，遠近前后內外晝夜上下都能看見，   人肉眼容易被表面現象欺騙，看不到根本， 佛的慧眼能看到根本， 比如人肉眼只能看到枝葉花果，看不到種子，慧眼能看到， 人肉眼只能看到勤勞致富，看不到財布施得財富。 人肉眼看美色秀色可餐，慧眼看美色是糖衣毒藥，   人肉眼不見道，一直在生老病死，六道輪回中輪轉， 佛的法眼能看見解脫之道，知道如何脫離苦海，   人肉眼看到的時間空間范圍太小，看不透人心， 佛眼無所不知無所不曉。   就像人眼比螞蟻眼好很多， 螞蟻眼睛只能看到十幾厘米內的物體，看不到蘋果樹生長全過程， 人眼能看到幾千米外的物體，能看到蘋果樹生長全過程， > 《佛說輪轉五道罪福報應經》 > 世人無智生死肉眼不知罪福。 > > 吾以道眼。睹無數劫。乃至今身。 > > 罪福應報。猶觀掌中琉璃珠。內外明徹。無狐疑想。 > 《金剛般若波羅蜜經》： > 爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。 同樣的道理， 人眼只能看見幾千米內的物體，只能看到幾十年內，看不見人心，看不見因果報應 佛眼不受空間限制，能看到三千大千世界， 佛眼不受時間限制，能看到無量劫前和無量劫后， 佛眼能看見人心，眾生心，能看見因果報應，   人眼看到的是表面現象， 佛眼看到的是真實相，   我讀佛經的時候，會感覺好像就是在說我自己一樣， 后來才知道，我所經歷過的，佛早已在無量劫中經歷無數次了，   佛眼既然這么厲害，如何為我所用？ 我們放下個人知見，放下我的看法想法，用佛經看世界， 就等同于放下自己的肉眼，安裝了佛眼，   雖然這樣的佛眼不是原裝的，不是自己大徹大悟明心見性得到的，但是已經比肉眼強太多了。