> 《大乘本生心地觀經》云： > > 或有菩薩。以貪多財而為恐怖。自己財寶恒求積聚而不受用。何況能施貧乏眾生。 > > 于己財寶深生貪著。于他財寶欲令損減。 > > 以是因緣。命終之后墮大地獄受無量苦。 > > 如是苦報。名為第一正感之果。 > > 從地獄出受畜生身。身常勞苦。水草不足。經多時中酬損他財。 > > 如是眾苦。名為第二正感之果。 > > 受是罪已生餓鬼中困饑渴苦。無量千劫不聞漿水飲食之名。 > > 其咽如針其腹如山。縱得飲食隨變為火。 > > 如是苦身。名為第三正感之果。 > > 畢是罪已來生人間。貧窮下賤為他所使。 > > 于諸財寶所求難得。于一切時而不自在。 > > 如是余報名相似果。 財富從布施中來，堅貪吝嗇不肯布施則感召貧窮。 就好比不播撒種子，妄想通過辛勤勞作來獲得果實，自然得不到。 因為一切所有人都是喜歡大方樂于助人的人，吝嗇的人大家都不喜歡，都躲得遠遠的， 并且自己有好東西也不會跟吝嗇的人分享，自然而然就與財富無緣， 這些都是業力感召的結果，也是客觀存在的事實真相。