> 復有十業。能令眾生得端正報： > > 一者不嗔。 > > 二者施衣。 > > 三者愛敬父母。 > > 四者尊重賢圣。 > > 五者涂飾佛塔。 > > 六者掃灑堂宇。 > > 七者掃灑僧地。 > > 八者掃灑佛塔。 > > 九者見丑陋者。不生輕賤。起恭敬心。 > > 十者見端正者。曉悟宿因。 > > 以是十業得端正報。? > > ——《佛說業報差別經》 佛告訴我們，做這十件事情，可以得到相貌端正美貌的果報。   第一，不發火，不發脾氣，修忍辱。 這是提升顏值最直接也是最快的，如果遇到了不順心的人或事發脾氣是解決不了問題的。但是如果我們能夠忍不下來不發脾氣。這其實就是免費幫我們提升顏值。   第二，布施衣物。 讓他人美觀、好看、布施美好，自己獲得的自然也是美好。   第三，愛敬父母。 愛敬父母這也是令自己容貌端正。只有愛敬自己的父母才會真正的去愛敬別人。孝經曰：“愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”，說的就是這個道理。   四者尊重賢圣。 這點很重要我們恭敬圣賢，不僅能得到圣賢的教誨，正如印光大師說：“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”，還能讓別人一起向圣賢學習，我們自然能得到聰明智慧。相貌端正好看，只是果報之一。   五者涂飾佛塔。六者掃灑堂宇。七者掃灑僧地。八者掃灑佛塔。 這四條，非常容易明白，和前面布施衣物的道理一樣。裝飾寺廟、佛塔，僧居、讓其清潔，是十分殊勝的因，因為布施出去的是整潔美好，又布施給了十分殊勝的對象，那么果報一定不可思議。 另外灑掃堂宇，不光是指寺廟。我們自己的居所、他人的居所也是一樣的。保持整潔干凈的習慣，幫助大家打掃衛生，也是布施美好，是容貌端正之因。   九者見丑陋者。不生輕賤。起恭敬心。 見到丑陋的人不能看不起他，應當恭敬。看到丑陋的人要知道他是再教育我們，種了丑陋因就會得丑陋的果報，我們應當見賢思齊焉,見不賢而內自省也。   十者見端正者。曉悟宿因。以是十業得端正報 見到容貌端正者，要知道人家是為什么得到這樣的果報的。（為什么前面都說了）。 不要說，長得好看有什么了不起。嘿！就是了不起，從前沒有種那個因，就沒有這個果報，無論其現在如何，那個因就是了不起的。要正確對待。這本身也是善因。 以上是長得好看的原因。   我們知道長得好看的原因后，要勤加努力，把不好的因通通斷掉，一念頭都不能起。 努力的修好因，相貌自然，越來越好看。   這就好比一個水桶只要堵住了漏洞然后不停地往里面加水。水位一定越來越高。   佛在另一部經典中也開示了十種原因 > 《分別善惡報應經》： > > 復云何業獲報端嚴。 > > 有十種業。云何十業。 > > 一修慈忍。 > > 二惠施佛塔。 > > 三涂掃塔寺。 > > 四修嚴精舍。 > > 五莊嚴佛像。 > > 六孝養父母。 > > 七信重圣賢。 > > 八謙卑離慢。 > > 九梵行無缺。 > > 十遠離損害。 > > 如是十種獲報端嚴。