極樂世界非常美好，是怎么創造的？ 很久很久以前，有一尊佛，叫世自在王如來， 此時有位國王，叫法藏比丘，聽佛說法，非常高興，于是棄國出家， 法藏比丘為了?速成正覺，拔諸生死勤苦之本，向佛求法， 佛一看知道不是一般人，知其高明志愿深廣， 于是世自在王佛。即為廣說二百一十億諸佛剎土天人之善惡國土之粗妙。應其心愿悉現與之。 法藏比丘聽完后，想了五劫，提取了所有諸佛世界的精華，用來創造自己的佛世界， 然后發了四十八大愿， > 　　《佛說無量壽經》： >設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。壽終之后。復更三惡道者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。不悉真金色者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。形色不同有好丑者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。不悉識宿命。下至知百千億那由他諸劫事者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。不得天眼。下至見百千億那由他諸佛國者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。不得天耳。下至聞百千億那由他諸佛所說。不悉受持者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。不得見他心智。下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。不得神足。于一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。若起想念貪計身者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。不住定聚。必至滅度者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。光明有能限量。下至不照百千億那由他諸佛國者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。壽命有能限量。下至百千億那由他劫者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中聲聞有能計量。乃至三千大千世界眾生緣覺。于百千劫悉共計挍知其數者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。壽命無能限量。除其本愿修短自在。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。乃至聞有不善名者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。十方世界無量諸佛。不悉咨嗟稱我名者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。 > > 　　設我得佛。十方眾生發菩提心修諸功德。至心發愿欲生我國。臨壽終時。假令不與大眾圍繞現其人前者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。十方眾生聞我名號系念我國殖諸德本。至心回向欲生我國。不果遂者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。不悉成滿三十二大人相者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。他方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一生補處。除其本愿自在所化。為眾生故被弘誓鎧。積累德本度脫一切。游諸佛國修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道。超出常倫。諸地之行。現前修習普賢之德。若不爾者不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中菩薩。承佛神力供養諸佛。一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中菩薩。在諸佛前現其德本。諸所求欲供養之具。若不如意者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中菩薩不能演說一切智者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中菩薩不得金剛那羅延身者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。一切萬物嚴凈光麗。形色殊特窮微極妙無能稱量。其諸眾生。乃至逮得天眼。有能明了辨其名數者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中菩薩。乃至少功德者。不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中菩薩。若受讀經法諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中菩薩。智慧辯才若可限量者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國土清凈。皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界。猶如明鏡睹其面像。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。自地以上至于虛空。宮殿樓觀池流華樹。國土所有一切萬物。皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙超諸人天。其香普薰十方世界。菩薩聞者皆修佛行。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類。蒙我光明觸其體者。身心柔軟超過人天。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類。聞我名字。不得菩薩無生法忍諸深總持者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界。其有女人聞我名字。歡喜信樂發菩提心厭惡女身。壽終之后復為女像者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾。聞我名字。壽終之后常修梵行至成佛道。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸天人民。聞我名字。五體投地稽首作禮。歡喜信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。欲得衣服隨念即至。如佛所贊應法妙服自然在身。若有裁縫染治浣濯者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中人天。所受快樂。不如漏盡比丘者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中菩薩。隨意欲見十方無量嚴凈佛土。應時如愿。于寶樹中皆悉照見。猶如明鏡睹其面像。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字至于得佛。諸根缺陋不具足者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得清凈解脫三昧。住是三昧一發意頃。供養無量不可思議諸佛世尊。而不失定意。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。壽終之后生尊貴家。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。歡喜踴躍。修菩薩行具足德本。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常見無量不可思議一切如來。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。國中菩薩。隨其志愿所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至不退轉者。不取正覺。 > > 　　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至第一第二第三法忍。于諸佛法不能即得不退轉者。不取正覺。 ## 翻譯 一、國無惡道愿：我成佛時，愿我的佛土（極樂世界）沒有地獄、惡鬼、畜生這三種惡道。此愿若不實現，我不愿成佛； 二、不墮惡趣愿：我成佛時，極樂世界內不但沒三惡道，十方世界所有往生我佛土者，也不再墮入三惡道。此愿若不實現，我不愿成佛； 三、身悉金色愿：我成佛時，所有往生我佛土者，都具足不變不壞的紫磨真金色的身體。此愿若不實現，我不愿成佛； 四、三十二相愿：我成佛時，極樂世界眾生，都具足三十二種大丈夫相。此愿若不實現，我不愿成佛； 五、身無差別愿；我成佛時，極樂世界眾生，容貌端正，身心清凈，毫無差別，也無美丑之分。此愿若不實現，我不愿成佛； 六、宿命通愿：我成佛時，極樂世界眾生，能知道自己過去生中多生多世所造一切善惡因果。此愿若不實現，我不愿成佛； 七、天眼通愿：我成佛時，極樂世界眾生，都能洞視十方世界過去、現在、未來的事情。此愿若不實現，我不愿成佛； 八、天耳通愿：我成佛時，極樂世界眾生，都能徹聽十方世界過去、現在、未來的事情。此愿若不實現，我不愿成佛； 九、他心通愿：我成佛時，極樂世界眾生，都能得到他心智通，能知道十方眾生的心念。此愿若不實現，我不愿成佛； 十、神足通愿：我成佛時，極樂世界眾生，都能得到神通自在，波羅密多，自在往返十方佛剎。此愿若不實現，我不愿成佛； 十一、遍供諸佛愿：我成佛時，極樂世界眾生，若于瞬間不能抵達十方佛剎，游歷供養諸佛，我不愿成佛； 十二、定成正覺愿：我成佛時，極樂世界眾生，都遠離一切分別心，六根寂靜，若不決定成佛，我就不取正覺； 十三、光明無量愿：我成佛時，愿我得光明無量，普照十方佛剎，勝于日月千萬億倍。此愿若不實現，我不愿成佛； 十四、觸光安樂愿：我成佛時，若有眾生見到我的光明，觸及其身，自得安樂。此愿若不實現，我不愿成佛； 十五、壽命無量愿：我成佛時，我的壽命無量，極樂世界眾生的壽命也和我一樣。此愿若不實現，我不愿成佛； 十六、聲聞無數愿：我成佛時，國中聲聞天人無數，假如一個大千世界眾生都成緣覺，他們用百千劫的時間來計算極樂世界聲聞、天人壽量及人數，若他們能算清，我不愿成佛； 十七、諸佛稱嘆愿：我成佛時，十方諸佛都將共同稱揚贊嘆我的名號，演說及介紹極樂世界的殊勝，勸眾生念佛求生凈土。此愿若不實現，我不愿成佛； 十八、十念必生愿：我成佛時，十方眾生聞我名號，修持念佛法門，具足信愿，發愿回向極樂，乃至臨命終念十句佛號都能往生。此愿若不實現，我不愿成佛； 十九、聞名發心愿：我成佛時，十方眾生聞我名號，都能發起殊勝菩提心，修諸善法，奉行六波羅蜜，信行不退，發愿求生凈土。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十、臨終接引愿：我成佛時，十方眾生聞我名號，一心專念，晝夜不斷，此人臨命終時，我與諸菩薩眾迎現其前，接引其往生極樂世界。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十一、悔過得生愿：我成佛時，十方眾生聞我名號，發菩提心，一心專念，堅固不退。此人若過去造作重罪，聞我名號，能至誠悔改，受持經教，發愿求生凈土，臨終都能往生。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十二、國無女人愿：我成佛時，佛土內沒有婦女，所有往生的婦女都與佛一樣，具足三十二相。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十三、厭女轉男愿：我成佛時，若有女人厭惡女身，聞我名號，發菩提心，一心專念求生凈土，臨終立轉男身，來生我國。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十四、蓮華化生愿：我成佛時，極樂世界眾生，都于七寶池的蓮花中化生。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十五、天人禮敬愿：我成佛時，十方眾生聞我名號，一心專念，皈依三寶，修持菩薩行，雖無發愿往生，但他們的行持，一定獲得諸天之人的禮敬。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十六、聞名得福愿：我成佛時，十方眾生聞我名號，能起歡喜心，深信愛樂，雖無發愿往生，壽終后也能投生尊貴之家，六根無缺，相好圓滿。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十七、修殊勝行愿：我成佛時，十方眾生聞我名號，歡喜信樂，禮拜皈命，雖無發愿往生，但來生還能繼續修持殊勝梵行。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十八、國無不善愿：我成佛時，凈土內不但無不善之事，連不善之名也聽不到。此愿若不實現，我不愿成佛； 二十九、住正定聚愿：我成佛時，極樂世界眾生，都同心同德，住于正定之聚，一生成佛。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十、樂如漏盡愿：我成佛時，極樂世界眾生，永離煩惱，心得自在，快樂無比殊勝，如同漏盡比丘。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十一、不貪計身愿：我成佛時，極樂世界眾生，對于世出世間法不起分別，對身體也不再執著。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十二、那羅延身愿：我成佛時，極樂世界眾生，都具足無量善根，金剛不壞之身及堅固之力。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十三、光明慧辯愿：我成佛時，極樂世界眾生與佛一樣，光明普照，智慧圓滿，辯才無礙，為眾生演說諸法。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十四、善談法要愿：我成佛時，極樂世界眾生，皆能契機演說諸法，以身行道，度化不同眾生，聲音如鐘聲般傳播很遠，警覺眾生斷惡修善，離苦得樂。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十五、一生補處愿：我成佛時，極樂世界眾生，都能證得一生補處等覺菩薩果位，一生成佛。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十六、教化隨意愿：我成佛時，極樂世界眾生，都能憑其宏愿，化為不同身份，善巧方便教化十方眾生，令其起信，修行佛法，往生凈土。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十七、衣食自至愿：我成佛時，極樂世界眾生，衣食供具等都能隨心現前，所求皆滿。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十八、應念受供愿：我成佛時，極樂世界眾生，如想供養十方諸佛，諸佛都能應其心愿接受供養。此愿若不實現，我不愿成佛； 三十九、莊嚴無盡愿：我成佛時我國萬物皆清凈莊嚴，光明華麗。極樂世界眾生雖具天眼，也不能分辨其形色、光相與數量等。此愿若不實現，我不愿成佛； 四十、無量色樹愿：我成佛時，極樂世界有無量色樹，高百由旬至千由旬，光明華麗，皆由七寶構成。此愿若不實現，我不愿成佛； 四十一、樹現佛剎愿：我成佛時，極樂世界眾生，都能于寶樹行間看到十方佛土的莊嚴。此愿若不實現，我不愿成佛； 四十二、徹照十方愿：我成佛時，國土廣闊無際，清凈莊嚴，徹照十方佛剎，看到此景的眾生都能發起無上菩提心。此愿若不實現，我不愿成佛； 四十三、寶香普熏愿：我成佛時，極樂世界的宮殿、樓觀、寶池、花樹及一切萬物，都由無量寶香合成，香氣普熏十方。聞到香氣的眾生身心清凈，都能發起無上菩提心。此愿若不實現，我不愿成佛； 四十四、普等三昧愿：我成佛時，十方佛剎一切菩薩，聞我名號，就能證得清凈三昧、解脫三昧和普等三昧，安于念佛三昧中，直至圓滿成佛。此愿若不實現，我不愿成佛； 四十五、定中供佛愿：我成佛時，十方菩薩，聞我名號，就能住于定中，供養十方諸佛。此愿若不實現，我不愿成佛； 四十六、獲陀羅尼愿：我成佛時，十方菩薩，聞我名號，就能證得解脫之法，脫離十法界，證入一真法界，通達一切法，對眾生契機演說諸法。此愿若不實現，我不愿成佛； 四十七、聞名得忍愿：我成佛時，十方菩薩，聞我名號，身心清凈，如佛一般平等安住，以菩薩心作利益眾生之行，自然具足佛果功德根本，證得音響忍、柔順忍和無生法忍。此愿若不實現，我不愿成佛； 四十八、現證不退愿：我成佛時，十方菩薩，聞我名號，就能圓滿證得三不退果位。此愿若不實現，我不愿成佛。   法藏比丘發愿后，經歷無量劫的修行，四十八愿全部實現，最終成佛，名號阿彌陀佛。 > 《大悲經》： > 所有世界是業所作。是業所化。 > 一切眾生。是業所作。是業所化。業力所生。 我們所處的世界是眾生業力創造的，包括肉體、精神、山河大地、日月星辰。 阿彌陀佛所處的世界是愿力創造的， 佛告訴我們，愿力大過業力， 愿力是比業力更高更強的黑科技，超越了人類科技水平，超越了人類的認知，客觀事實存在的一種力量。 所以，阿彌陀佛用愿力創造的極樂世界，非常美好，永不衰變。