> 《大智度論》云： > > 菩薩觀欲，種種不凈，于諸衰中，女衰最重。 > > 刀火、雷電、霹靂、怨家、毒蛇之屬，猶可暫近； > > 女人慳妒、瞋諂、妖穢、斗諍、貪嫉，不可親近。 > > 何以故？女子小人，心淺智薄，唯欲是親，不觀富貴、智德、名聞； > > 專行欲惡，破人善根。桎梏、枷鎖，閉系、囹圄，雖曰難解，是猶易開； > > 女鎖系人，染固根深，無智沒之，難可得脫。 > > 眾病之中，女病最重。 人生有諸多衰敗災難，刀火、雷電、霹靂、怨家、毒蛇，都不是最嚴重的， 最嚴重的是女人， 這并不是佛在說女人壞話，而是實話實說， 這是佛發現的客觀事實存在，永恒不變的真理，   我們仔細觀察，現實生活中凡是沾染女色的，最終都沒有好下場， 貪官包二奶最終淪為階下囚， 皇帝沉迷女色，最終敗國， 明星出軌強奸，最終被封殺，永無翻身之日， 學子沉迷女色，學業無成， 凡夫沉迷女色，一生貧賤， 應為女人沾染各種病，受盡折磨、死不瞑目的不計其數， 這樣的例子太多太多了。 為什么？   因為女人自身欲望煩惱太重，內心充滿慳妒、瞋諂、妖穢、斗諍、貪嫉等煩惱習氣，猶如毒蛇一樣， > 《菩薩訶色欲法》云： > > 女人之相。其言如蜜。而其心如毒。 女人心毒，并且外面披了一層漂亮的皮，非常善于偽裝，活脫脫一個漂亮的毒餌。   人自己覺得自己聰明，其實很愚癡， 佛看我們，就像我們看上鉤的魚一樣， 魚沒有智慧分辨帶鉤的魚餌，就和男人沒有智慧分辨帶毒的女人一樣， 只要一上鉤了，就任人宰割了。 > 《大寶積經》云： > > 當知丈夫親近女人之時，即是親近惡道之法。此是丈夫第一過患。 因為我們身心世界都是心的變現，女人心性含有諸多惡，所以接觸女人會產生種種衰敗。 > 《諸經要集》云： > > 寧以身分內毒蛇口中。不犯女人。 > > 蛇有三事害人。有見而害人。有觸而害人。有嚙而害人。 > > 女人亦有三害。 > > 若見女人。心發欲想。滅人善法。 > > 若觸女人。身犯中罪。滅人善法。 > > 若共交會。身犯重罪。滅人善法。 > > 復有七害。 > > 一者若為毒蛇所害。害此一身。若為女人所害。害無數身。 > > 二者若為毒蛇所害。害報得無記身。若為女人所害。害善法身。 > > 三者若為毒蛇所害。害五識身。若為女人所害。害六識身。 > > 四者若為毒蛇所害。得入清眾。若為女人所害。不與僧同。 > > 五者若為毒蛇所害。得生天上人中。值遇賢圣。若為女人所害。入三惡道。 > > 六者若為毒蛇所害。故得四沙門果。若為女人所害。于八正道無所成益。 > > 七者若為毒蛇所害。人則慈念而救護之。若為女人所害。眾共棄舍無心喜樂。 > > 以是因緣故。寧以身分內毒蛇口中。終不以此而觸女人。 女人毒害人持續世間非常長，在世時，被種種苦包圍， 死后還會墮三惡道。   佛說的苦，是真的非常苦。   女人用色欲禍害男人，自身也會遭受同樣的痛苦， 佛已經把事實真相告訴我們， > 《華嚴經》云： > > 性不邪淫，菩薩于自妻知足，不求他妻，于他妻妾、他所護女、親族媒定及為法所護，尚不生于貪染之心，何況從事？ 對于男人，如果不出家遠離女人，至少要做到不親密接觸妻子以外的女人， 別想著從女人身上找快樂，不然是自討苦吃。   對于女人要管理好自己的欲望煩惱習氣，別讓它去禍害男人，否則就是同入火坑。 男人在色欲面前是很愚癡的，所以只能管好自己，不禍害別人也是保護自己。