> 《四十二章經》：
> 佛問諸沙門。人命在幾間。對曰。在數日間。佛言。子未能為道。復問一沙門。人命在幾間。對曰。在飯食間。佛言。子未能為道。復問一沙門。人命在幾間。對曰。呼吸之間。佛言。善哉。子可謂為道者矣。
“佛問沙門”：佛故意設一個問答，這個問題本來佛不需要問旁人，并不是佛不明白這個問題，要問其他的沙門來令自己明白，不是的!佛知道人并不知道人命有多長的時間，所以佛就問沙門“人命在幾間”：人命有多長的時間呢?沙門回答佛說，“數日間”：人命幾天就會死了，不是很長的。“佛言：子未知道”：佛對這個沙門說，你沒有明白道理，你還不懂。
“復問一沙門”：又問另外一個沙門。“人命在幾間”：人命有幾許的時間呢?“對曰”：沙門對佛就說了。“飯食間”：就是說，在吃頓飯的時間內，人的壽命就會沒有了。“佛言：子未知道”：佛對這個人說，你還沒明白道啊!
“復問一沙門”：又問另外一個沙門。“人命在幾間”：人命在幾許的時間會沒有了?“對曰：呼吸間”：這人對佛說，人的壽命就在呼吸之間。“佛言”：佛對他說。“善哉”：好得很!“子知道矣”：你明白道了。
佛明知故問，目的是想告訴我們，人命無常，
這點很多人沒意識到，覺得我現在還年輕，離死亡還遠，這是錯誤的觀念，
> 《地藏菩薩本愿經》：
> 無常大鬼不期而到。
事實是，你不知道自己隨時面臨死亡，一口氣上不了，命就沒了，
我自己四次與死亡擦身而過，
第一次是我十幾歲的時候，我爸找我吵架，讓我十分痛苦，我看到對面的高樓，想從上面跳下來，但是走到樓下，又怕摔得疼，想想算了，先去打兩把游戲。
第二次是和我朋友東皇人去三八水庫游泳，我朋友不會游泳，我就給他找了兩塊塑料泡沫，
那時候干旱，水庫干了一大半，但是深的地方還是踩不到底，
我們游著游著，他突然壓到我身上，我不能呼吸，拼命掙扎，
他抓著我就是不放，
還好我機靈，反身蹬了他一腳我才脫身游到岸邊，
我游到岸邊看到幾個小孩盯著我們看，沒有施救也沒有呼救，我感覺人心真冷漠，
游上岸后，我都已經口吐白沫了，
我看到東皇人還在水中掙扎，我又游過去把泡沫撿回來丟給他，才保住他的性命，
到岸上后我問他發生了什么？
他說看我游的很吃力，他拿著泡沫不方便于是丟了和我一起游，
我聽到后無語了，以后再也不敢不帶游泳設備和人一起游泳了，很可能被人拖下水一起淹死，
我也不怪他，是我自己沒有把最關鍵的的安全設備把握好，
以后這種關鍵性的東西我一定要自己掌控了，
第三次是在習水五中讀高中，學校舉行運動會，我去訓練跑步，
我拼命的跑完后，感覺很累，很虛脫，
于是走到一棵樹的圍欄上坐下，這種虛脫感覺越來越強，我坐都坐不穩了，就靠在了樹上，
我感覺我呼吸心跳越來越微弱，內臟就像失去活力一樣，都垂下來了，有一種瀕死的感覺，
我躺在那動都動不了，話都沒力氣說了，
好在過了幾分鐘心跳和呼吸又慢慢恢復正常，
我休息了一會，慢慢走回教室，已經開始上晚自習了，教室很安靜，
同學們看了我一眼，又繼續學習了，他們不知道我差點死了，
如果我沒挺過來，就會和很多新聞報道一樣，某學生運動猝死，
這也讓我知道了，人命無常。
第四次是抑郁癥，很痛苦，嚴重的時候想自殺，
好在也是挺過來了，[《佛法治療抑郁癥》](http://www.hmoore.net/luojiangtao/yiyuzheng)中有詳細說明
如果沒有挺過來，離死亡也就一口氣的功夫
在比如之前沖上熱搜的"3·21"東航MU5735*航空器飛行事故，飛機飛的好好的，突然垂直下降，幾分鐘就沒了，
在比如現在打的熱火朝天俄羅斯烏克蘭戰爭，上一秒還好好的，下一秒導彈就掉在頭上，瞬間灰飛煙滅，
還有我刷視頻，經常看到一些工人，因為操作失誤，瞬間丟掉性命，
有個裝玻璃的車，工人從旁邊走過，玻璃倒下來，瞬間人就沒了，
還有吊重物，工人站在下面，結果繩子斷了，瞬間人就沒了，
... ...
我現在在2022年的中國，算是非常和平的年代了，
我知道在以前兵荒馬亂的年代，十分殘酷，
近代的日本侵略中國，南京大屠殺，死了太多人了，
古代還有很多餓死的，
> 《自京赴奉先縣詠懷五百字》：
> 朱門酒肉臭，路有凍死骨。
以前讀書的時候，沒有感悟，
現在才知道，這些人很苦，
即使到了現在和平的年代，醫學很發達，每天都有上萬人死于癌癥、糖尿病等疾病，
誰知道下一個是不是自己呢？
人命無常，眾生平等，不管富貴貧賤，男女老少都一樣，
說這些的目的，是要大家對死亡提起警覺，時時刻刻為死亡做好準備，
應對死亡，最好的辦法就是念阿彌陀佛，
平時就要養成念佛的習慣，思想觀念隨時都為移民極樂世界做好準備，
只有這樣，到真正死亡來臨的時候，才不會慌亂，平時養成的念佛習氣，這個時候就能發揮大作用，
保障我們在生死關頭，知道念佛，
印光大師教給我們,要把“死”字貼在額頭上,他老人家自己的佛堂就掛了一個“死”字。時時刻刻提現自己念佛，
這點值得我們學習。
