> 《大寶積經》
> 若有眾生味著男女妻妾諸女色欲。
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> 當知即是味著礫石之雹。
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> 即是味著利刀之刃。
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> 即是味著大熱鐵丸。
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> 即是味著坐熱鐵床。
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> 即是味著熱鐵機隥。
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> 舍利子。若有味著花鬘香涂。
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> 即是味著熱鐵花鬘。亦是味著屎尿涂身。
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> 舍利子。若有攝受居處舍宅。當知攝受大熱鐵甕。
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> 若有攝受奴婢作使。當知攝受地獄惡卒。
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> 若有攝受象馬駝驢牛羊雞豕。當知攝受地獄之中黑駁諸狗。又是攝受百逾繕那禁衛之卒。
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> 取要言之。若有攝受妻妾男女諸女色欲。當知即是攝受一切眾苦憂愁悲惱之聚。
> 《大智度論》
> 淫欲為諸結之本。佛言寧以利刀割截身體。不與女人共會。
> 刀截雖苦不墮惡趣。淫欲因緣于無量劫數受地獄苦。
在世人看來，淫欲很快樂，
佛說淫欲是大苦因，這和世人觀念正好相反，
之所以出現這種現象，是因為人的智慧眼光短淺，只能看到眼前利益，
佛的智慧眼光深遠，不僅僅能看到眼前的利益，還能能看到長遠的苦果，
綜合利益=眼前利益+長遠苦果，發現這是比很虧本的買賣，
首先人感受到的短暫快感是虛假的，
首先，欲火燒身是苦，不解決很難受，必須要行淫才能暫時緩解這種痛苦，
行淫時感覺快樂，這種快樂是假的，是欲火燒身之苦痛苦暫停了，誤認為這是快樂，
在沒有欲望的時候行淫，并不會感到快樂，
就好比口渴了很難受，喝水就感覺很快樂，這種快樂是假的，是口渴的痛苦暫停了，誤認為是快樂，
在不口渴的時候喝水，并不會感到快樂，
因果報應規律是佛發現的，客觀存在永恒不變的真理，
淫欲是惡因，所以會有惡報，
現世報：
使身體衰弱，受疲憊病痛之苦。
使壽命短暫，受短命早夭之苦。
使錢財消耗，受貧窮困乏之苦。
使地位卑賤，受凌辱欺壓之苦。
使相貌猥瑣，受大眾嫌棄之苦。
使眾叛親離，受眷屬斗爭之苦。
使眾人懷疑，受惡名誹謗之苦。
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這些是現實就能感受到的苦，
死后還要被業力牽引，投胎到地獄，地獄是最苦的地方，地獄的苦超過人世間百千萬倍，
時間要經歷百千萬劫，
淫欲的快樂，短暫且虛幻，
痛苦持久且真實，
就好比魚咬魚鉤，快樂幾秒鐘，后面就是扒皮割肉，水煮油炸的大苦，
淫欲不管是正淫還是邪淫都苦，只不過邪淫更苦，
有些人會說，如果沒有淫欲，那人不就滅絕了，
這是顛倒因果，淫欲苦不苦和傳宗接代沒有關系，
淫欲苦并不會因為需要傳宗接代而改變，
就好比我告訴蒼蠅吃屎苦，
蒼蠅說，不吃屎那不就餓死了，
雖然不吃屎蒼蠅確實會餓死，但是這不能改變吃屎是苦的事實，
雖然傳宗接代需要淫欲，但是并不會改變淫欲苦這個事實真相，
了解這個事實后，可以節制正淫，避免邪淫，這樣可以少吃些苦，
不了解這個事實真相的人，就會自討苦吃，
比如有些富二代，經常換女人亂搞，以為這很快樂，實際上這是世界上最苦的事，
普通人不了解事實真相，看到富二代亂搞很羨慕，殊不知貧窮拯救了他，
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