> 《大般涅槃經》： > 凡夫身三十六物不凈充滿。 三十六物分為外相、身器、內含三類：   (一)外相十二物，發、毛、爪、齒、眵、淚、涎、唾、屎、尿、垢、汗。   (二)身器十二物，皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。   (三)內含十二物，肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生臟、熟臟、赤痰、白痰。雜阿含經卷四十三則列發、毛、爪、齒、塵垢、流涎、皮、肉、白骨、筋、脈、心、肝、肺、脾、腎、腸、肚、生臟、熟臟、胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、陰、膿、血、腦、汁、屎、溺等三十六種。   人的身體是由這些物質組成，單看這些物質，全部都不干凈， 只不過由皮膚包裹起來，加上毛發的遮蓋，清洗干凈后看起來還不錯， 就好比花瓶里面裝滿屎尿涕痰等物質，看起來還不錯，實際上不干凈，   我小時候就思考過這個問題，屎拉出來這么惡心，沒拉出來的屎，還裝在腸子里，惡不惡心？ 同樣惡心，只是沒看到，不覺得而已，   > ?《大般涅槃經》 > 當觀此身。有諸不凈。肝膽腸胃心肺脾腎。屎尿膿血。充滿其中。八萬戶蟲。居在其內。發毛爪齒。薄皮覆肉。九孔常流。無一可樂。 除了身體本身物質不干凈，身體里還有很多細菌寄生蟲，都很臟， 寄生蟲比如蛔蟲，我小時候看到過，拉出來在糞便里蠕動，是我童年陰影之一，畫面你們自行腦補，   還有肉眼看不到的細菌螨蟲等，佛統稱為“蟲”，在我們身體里吃喝拉撒，這些都不干凈， 這些現代顯微鏡已經能發現了，   > 《大威德陀羅尼經》云： > > 其婦女五蛆蟲戶。而丈夫無此。 > > 復次婦人五蛆蟲戶在陰道中。 > > 其一一蟲戶有八十蟲。兩頭有口悉如針鋒。 > > 彼之蛆蟲常惱彼女。而食啖之令其動作。 > > 動已復行。以彼令動是故名惱。 > > 其婦女人此不共法。以業果報求欲方便發起欲行。貪著丈夫不知厭足。 > > 阿難。其白精道最為穢污。內空不凈臭穢可惡。 > > 阿難。勿須親近。 > > 如是女人亦莫承事。所以者何。 > > 阿難。無有如是不凈之坑如女人者。 > > 極大臭穢最為可惡。于世間中如爛狗尸。 還有女人生殖器，男人認為美好的地方，實際上也是不干凈，有很多細菌， 但是男人受業力影響產生色欲，誤認為美好，   佛說不凈觀，不是夸張嚇唬，而是實話實說，把身體不干凈的事實告訴我們，幫助我們熄滅淫欲，   > 《治禪病秘要法》： > 諸男子等。宿惡罪故。四百四脈。從眼根布散四支。流注諸腸。至生藏下。熟藏之上。肺腴腎脈。于其兩邊各有六十四蟲。蟲各十二頭。亦十二口。綩綣相著。狀如指環。盛青色膿。如野豬精。臭惡叵堪。 男人體內也是同樣不干凈，大家都差不多，   > 《無量壽經》： > 若欲食時。七寶缽器自然在前。百味飲食自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。以意為食。色力增長而無便穢。 我們這個身體是微塵聚，是阿賴耶的相分變現的，到極樂世界換的身體與阿賴耶不相干了，不用阿賴耶的物質現象，而用的是法性身，極樂世界是法性土。說到法性，我們有個概念，法性不生不滅，所以他是無量壽。法性沒有變化，所以西方極樂世界沒有生老病死   極樂世界的身體是清凈的，沒有污穢的東西，所以不會生病，用起來體驗倍棒，所以叫極樂。   佛告訴我們人身不凈這個事實，是希望讓我們升起出離心，不要對這個世界，包括我們這個身體有留念，   > 《佛說阿彌陀經》： > 若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，**應當發愿生彼國土**。 佛讓我們把心思放在阿彌陀佛上，所以佛在《佛說阿彌陀經》里三次勸我們， 應當發愿生彼國土， 應當發愿生彼國土， 應當發愿生彼國土， 重要的話說三遍。   就好比人看到蒼蠅在廁所吃大便，太惡心了，人就告訴蒼蠅做人好，吃的東西美味又干凈。 佛層次比人高，佛看人類，就像人看蒼蠅一樣，   佛慈悲，所以再三勸導。