（第三篇 八八六十四人的舞蹈方隊，共26章0301～0326） 宋代學者朱熹和邢昺都認為：這一篇是上一篇的深入。朱熹認為這一篇與第二篇最后兩章相銜接。邢昺認為，政治中最有長遠效益（善）的事情是宏揚禮樂，所以第二篇是為政，第三篇討論禮樂。從儒學八條目來看，本篇是誠意，即科學精神，不能自欺欺人，要用相對客觀的標準來判斷是非善惡，最重要的標準是分層分工的資源分配規則及再分配協調規則（禮），應該用這些規則來要求自己和團結身邊的人。本篇的原初語境分為四部分：第一部分是前七章，用分層分工的資源分配規則及再分配協調規則來判斷是非，以及其中的基本原則，冉有和林放參與討論； 3.1孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 3.2 三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 3.3 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 3.4 林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。” 3.5 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。” 3.6 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？” 3.7 子曰：“君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”