# 向內的尋找 　　程序員是一群善于思考的人， 作為一個程序員可能或多或少都思考過人生， 就在2015年兩位互聯網界的大佬思考出了自己的人生， 一位是李開復， 另外一位是黎萬強。 　　李開復在他的《向死而生·我修的死亡學分》中闡述說要選擇自己熱愛的事情。而黎萬強在他的《花與樹的星空》攝影展上也是向眾人們表達了要選擇自己發自內心熱愛的事情。 　　尋找人生的意義一定是向內找，而不是向外找。 很多人習慣性的向外尋找， 思考出的人生的意義就是得到名利權，然而向外找是無休止的，看見很多人創業成功后又選擇創業，賺了錢還要賺更多的錢， 成名了還要成更大的名。 　　李開復和黎萬強他們不是向外尋找，都是向內找到了自己真正的熱愛， 他們所闡述的熱愛的事，重點在熱愛，而不在具體某一件事，如果找到了自己的熱愛， 對外可以體現為多件不同的事。 這種熱愛是無條件的熱愛，在做事之前和做事之中就充滿了興奮和力量。而向外尋找的人生的意義往往就是有條件的， 需要做事之后得到什么結果才會覺得有價值， 在做事之中可能是煎熬和猶豫的。 　　本節將闡述人向外尋找的習慣是怎么形成的， 以及如何向內尋找自己真正的熱愛。 ###為什么要向外尋找？ 　　當我們還沒有出生，在娘胎的時候，是沒有向外尋找的習慣的，那時我們不區分外界和自己，沒有你和我的概念，當感覺到高興、憤怒等情緒時無法區分是母親發出的還是自己發出的。 這種無區分性的完全的融合狀態是一種純然的存在，或是全然活在本體中，這個本體很多哲學家和心理學家都說過，有的人稱它為“真我”。 　　從我們出生的那一刻開始， 我們就開始了向外尋找，讓我們想想從娘胎到出生的過程。 當我們還在娘胎時，是我們附近的羊水給我們提供營養，維持著我們的生命。 當有一天，我們出生了，我們被擠出了到了外面的世界，外面的世界是那么的陌生， 第一次讓我們感受到了恐懼，失去了給我們提供營養的羊水，我們大聲的哭，一直想要尋找以前的羊水，向外尋找的習慣就是從此時開始的。嬰兒的時候餓了就哭，只有哭才能引起別人的注意， 那個時候只能這樣才能維持生命。當我們哭而沒有引起別人注意，我們就覺得缺少了愛，小時候如果缺乏對愛的感受，長大后就不斷向外尋找愛。 　　小時候的缺失，使我們在本體外形成了坑洞。這個坑洞讓我們和本體的某部分切斷了聯系，讓我們感到無限的匱乏，我們需要向外不斷索取東西來填補這個坑洞，彌補自己的匱乏感。當我們小時候缺乏愛時，長大后就不斷向外尋找愛， 當我們小時候缺乏別人的關注， 長大后就不斷向外尋找關注、想成名、想所有的人都關注自己。 當我們小時候缺乏價值感時， 長大后就不斷向外尋找價值感。很多人思考出的人生的意義其實只是在填補這些坑洞。 　　然而我們要填補的坑洞是一個無底洞，如果一味的向外尋找來填補這個坑洞，那將是無休止的。然而，我們缺少的愛、價值等其實我們的本體都有，只是現在本體外面形成了坑洞，讓我們和本體的這些方面切斷了聯系。我們真正要做的不是向外尋找， 而是向內認識我們的坑洞， 然后摘掉坑洞接觸我們的本體。 　　和本體接觸能獲得源源不斷的力量、能感受到是一種融合感。 這種融合感在我們小時候就有，當我們小時候我們能感知外界的花花草草，在晴天能感受到陽光的暖和，看著蝴蝶在花朵上飄飄起舞，能感受到蝴蝶的快樂，在雨天能感受到空氣濕潤，聽著窗外滴答的雨聲感覺到純凈的雨水都潤到了自己的心間。小時候和外界是融合的。 然而慢慢長大融合感逐漸消失，經歷越多，形成坑洞越多，失去了和本體聯系，慢慢感受不到了這個融合感。 　　讓我們向內尋找吧，尋找本體，重新感受到融合感，找到我們真正的發自內心的熱愛。 ###如何向內尋找？ * 找到內心無條件的主觀判斷法則 　　有段時間我感覺工作沒有意義，又開始尋找人生的意義，于是我咨詢了三生社群的創始人、《全息智慧》的作者李春光， 他是清華建筑系畢業又去美國修了哲學系，對哲學研究頗深。 他告訴我一定不要向外尋找，要向內尋找， 他問我有沒有對什么事情是無條件喜歡的，在做事之前或做事之中就喜歡的事情，而不是因為這個事有什么結果才喜歡。想想為什么喜歡這種事情， 找出內心對事物判斷是否喜歡的那個無條件的判斷法則，注意一定是無條件的。 在外界做什么事情不重要，只要符合這個無條件的判斷法則就行，找到這個法則后可能對應外界的不僅只是一件事情，可以是多件事情。外界的事情可以變，但內心的無條件判斷法則是不會變的，也不會消失，如果你找到的法則變化了或消失了，那一般這個法則還是有條件的。 　　我的無條件判斷法則是什么？ 我下來不斷思考我有沒有無條件喜歡的事情。 還真被我發現了幾件無條件喜歡做的事情，然后通過事情就能分析出無條件判斷法則。 　　比如，我喜歡看間諜片，那是無條件的，我并不是為了看間諜片后和別人聊劇情，而是在看的過程中就喜歡，我在看的過程中不斷的思考，我不斷的猜測誰是間諜，不斷的想陰謀是什么， 影片給我強烈的帶入感，當國民黨特務出動要抓地下黨時我內心也會緊張，當地下黨識破國民黨陰謀時，我內心也會喜悅。但我不喜歡看韓劇，那種劇情很慢的，哭都會哭十幾分鐘的電視，不會讓我大腦有充分的思考，覺得很無聊。 　　又比如，我喜歡編程，也是無條件，并不是為了自己寫的程序能得到別人的認可， 而是在寫程序的過程中就感覺到滿足。編程能讓我充分思考，考慮程序的可讀性、安全性、可擴展性。我會把我的代碼寫的很整潔優雅，就像是精心的打掃干凈自己的房間一樣， 看見自己整潔優雅的代碼，心中的體驗非常的好。 　　分析我這些無條件喜歡的事情， 我發現只要事情能讓我認真的深入思考我就會喜歡。我不喜歡看韓劇是因為哭都會哭十幾分鐘不能讓我深入思考。 我也看不慣一些不認真的做法，比如一些外包公司的程序員敷衍了事的寫程序員， 表面看功能沒有問題， 實際程序有很多安全漏洞，也沒有擴展性。這種內心無條件的主觀判斷法則最終能總結為一種品質，我發現我從小沒有丟失的就是“真誠”。 　　這個內心無條件的主觀判斷法則， 在李春光的《全息智慧》中，稱其為生命契約。這是我們一生要無條件的去實現的。外在做什么事情不重要， 只要符合我們的生命契約，只要能增強我們的生命契約就行， 我們在做這類事情的時候能感受到融合感， 感覺我們和事情融為一體了。 　　生命契約并不是我們的全部。我們發現生命契約能帶來本體的那種融合感， 其實生命契約就是本體的一部分，是我們沒有失去聯系的那部分本體。既然它是我們一直存在從來沒有失去聯系的那部分本體，那為什么我們平時感受不到它？它就像空氣一樣，雖然一直存在，但我們很少能感受到它的存在。 需要深入內心分析才能發現它。 　　 那是因為小時候經驗形成的坑洞給我們帶來的匱乏感太大，讓我們把重心都集中在這種匱乏感上，很少注意本來沒有失去聯系的本體。生命契約讓我們無條件的去做事， 而坑洞讓我們有條件的去做事，坑洞讓我們在乎事情結果，讓我們向外索取，使我們去追求名權利。要知道坑洞背后就藏著本體，只要摘下坑洞，接觸本體，我們一樣能感受到力量，一樣可以無條件的去做事。如果我們只找到自己生命契約，而沒有正確面對自己的坑洞，那么就可能只做得好自己喜歡的事情， 做不好自己不喜歡的事情。我們摘掉坑洞后接觸到的那部分本體是十分新鮮的，它帶來的力量感甚至比生命契約更大。 * 摘掉內心的坑洞 　　 坑洞會給我們帶來匱乏感，會讓我們有不好的情緒，前一節已經說過我們往往逃避這種不好的情緒，不想承認它們。 很多人的快樂都是假裝的快樂，他們不承認自己的痛苦。比如有的人不承認父母不愛他，假裝父母很愛他；有的人不承認工作無聊，假裝工作很有趣；有的人不承認自己交際差，假裝自己朋友多；很多人故意讓自己很忙，假裝自己活得很充實，其實活得很孤單。 不要逃避這些“環感覺”， 他們往往給我們傳遞了信息， 告訴我們這里有個坑洞，而一旦我們一直逃避， 坑洞就永遠不能摘掉。 　　 坑洞的形成是因為小時候的缺失，當我們有不好的情緒的時候，一定要家抓住它，不逃避，也不向外索取東西來填補， 我們只要靜靜的觀察，不要有任何外在的行為。我們要思考這個壞感覺最早是什么時候出現的，是小時候的哪件事情引起的。我們要對小時候的事情有重新的認識。我們往往是因為小時候的幼稚對這件事情認識不全面客觀，形成了偏見或錯覺， 導致我們形成了心理陰影， 這個陰影就是我們的坑洞。我們不斷回憶小時候的事情，對它進行重新認識， 慢慢的坑洞就會消失 　　 舉一個我自己的例子， 我以前害怕和人打交道， 在大街上害怕找人問路， 在餐廳害怕叫服務員。我為什么還有這種害怕的感覺？要找到根源問題，先就不要逃避這種感覺， 靜靜的去體會它，仔細回憶小時候做什么事情有同樣的感覺。 我發現我小時候去商店買東西，害怕問老板商品的價格， 那種害怕的感覺就和現在一樣。為什么害怕問老板價格？ 回到小時候的場景，深入思考一下原因。 我終于知道了，是因為我小時候家里太窮，我不像其他孩子一樣每天都有零花錢，他們可以買很多新奇的東西來玩。我沒有買過那些東西。 我去商店害怕問價格，是害怕老板知道我沒有買過，怕老板知道我家窮。我現在長大了，要對這件事情進行重新的認識，發現小時候真是幼稚， 問價格不等于窮。 就算是一瓶水每個地方賣的價格都不一樣， 去哪兒買都要問一遍價格。 　　 通過這件事情，我發現我內心有很大一個自卑的坑洞，而在這個坑洞之后藏著的是本體的自信的一面。我只有摘掉這個坑洞才能釋放我的自信。不然我以后就一直做不好和人打交道的事情。通過不斷的訓練，每當出現和人打交道的害怕的情緒， 我都回去小時候場景，對事情重新認識， 慢慢的我的坑洞消失了。我現在和人打交道很自然也很自信。 ## 感悟本體 　　本體是道不明的，我們只能去感悟它。它是很多書籍提到的“真我”，佛家說的“心性”， 道家說的“道” 。 所謂“道可道，非常道” 能道明的都不是真正的本體。所以我們只能說說本體的一些特征。 　　 * 接觸本體能感受到“融合感” 　　當我們還在母體中時，那時是全然活在本體中，那個時候不分“你我”，能感受到融合感 。 　　人是出生的0-7個月才形成“我”的概念的。 剛出生的時候，我們認為自己能控制世界所有的東西，后面發現我只能控制自己的胳膊，不能控制桌子動我們只能控制自己的腿，不能控制頭上的電燈，然后才發現：胳膊和腿才是我的， 桌子和電燈不是我的。 　　小孩喜歡打游戲、喜歡看科幻片，那是因為游戲、科幻片滿足了他們剛出生時的愿望，他們感覺自己能當超人，自己有超能力， 但大人覺得小孩幼稚，其實是大人的思想越來越弱，他們越來越覺得自己不可能控制外界的事物，甚至連困難都可能控制不了。 人由小長大其實思想是由強變弱的過程。我們不能讓其變弱， 有時候需要回到小時候那種狀態，感覺自己很強大才能把事做大。 　　當我們還是小孩時也能感受到融合感，能感知世界上的花花草草，能感知周圍人的情緒。當慢慢長大，這種融合感開始丟失，我們和本體接觸越來越少。 　　大自然是由物質和能量組成的， 一個物體是由各種元素、原子、分子組成，如果物體移動會產生能量， 比如風移動產生的能量可以發電。 人是由物質和精神組成的， 人的身體是由各種元素、原子、分子組成， 人還有精神，人的精神和自然界的能量是差不多的東西。本體能和大自然做連接，當我們接觸本體時，能感受到自己和大自然融合，我們能將大自然的能量轉化為人的精神。 　　自然界有能量守恒定律，人的精神同樣遵守這個定律。當我們精神想得到什么東西的時候， 其他地方可能就會失去什么東西， 比如我們想得到別人的注意， 想在別人面前表現， 同時就可能會有人得不到表現，失去別人的注意。 當你在別人面前炫耀的時候，想別人崇拜你， 其實別人可能不是崇拜你， 而是嫉妒你。再比如我們發泄憤怒，其實這個憤怒并沒有消失，只是從你身上轉移到了別人身上。人和人之前的情緒，像是有一個無形的“球”， 你傳給我，我再傳給他。 　　接觸本體，能和其他人做連接，和其他人產生融合感，我們會變得特別敏感，能感知到他人的情緒。我們感到的情緒會更加強烈，痛會更痛，憤怒會更憤怒。但我們千萬不要把這種更強烈的情緒傳遞給別人，別人會受更大的傷害。 接觸本體，我們更有力量，我們能接住情緒的“球”，讓這個球在我們這里停下來，然后把球傳給大自然， 大自然能包容一切。 　　忙碌的工作會讓我們失去和本體的連接，當你發現無法感知周圍人的情緒，無法感知大自然時，應該放下工作去大自然走走，回到大自然，吸取大自然中的能量。 　　本體不僅能連接人和大自然，還能和“事”做連接。我們用本體去做事，會體會到一種融合感，我們和事情融合在一起了，忘記了時間，在做事的過程中就很享受，不再在乎事情的結果，不在乎成敗。我們感受不到事情的“重要”，感受不到“壓力”， 感受不到“緊張”，只感受得到“融合感” ，這樣做事能把事情做得很好。 　　要感受到這種融合感，需要我們全然的“活著當下”，活著當下了，我們的思維沒有在過去和未來，只在當前這件事情上。這樣我們就不會感覺到壓力、緊張。 如果感覺到壓力、緊張， 那是因為我們思維在思考未來的結果，而沒有在當下。 　　要和事情融合在一起，我們需要有專注力。很多時候，我們做一件事情，心里卻放不下其他事情， 一邊做現在的事情，一邊想其他事情， 這樣是達不到和事情融合的，我們要學會放下其他事情，只專注當前的一件事情。 很多時候，我們感覺這件事情太重要了， 它和前途有關和名譽有關，讓我們覺得壓力，做事時會覺得緊張，這樣是達不到和事情融合的， 我們要學會“無關”，不要覺得事情很重要，全身心的投入去做事，自然會做好。 　　真正接觸本體時，上臺演講時，面對成千上萬的觀眾都不再感覺自己緊張， 而是覺得自己很釋放， 能真正投入做事中，才能體會這種釋放的感覺。 * 本體有多個切面，能折射出多種品質 　　本體就像是巖石中的黃金。它并不是那塊巖石，他埋藏在巖石里面。本體就存在于知覺、情緒和心念活動里，但并非上述的任何一樣東西。寶石埋藏在大地之中，但它們并非大地本身，它們是另一種東西。你內在的本體也是另一種東西、它即不是你的肌肉，也不是你的情緒和思想，然而它就埋藏于其中。你內在的本體就像巖石中的黃金、大地中的寶石一般。 　　本體如同寶石那樣有多個切面，每個切面都能折射出光芒。本體能在我們人身上折射出多種品質。我們越是小時候越能接觸本體， 我們看那些小孩，他們真誠、自信、勇敢、有好奇心， 而當人慢慢長大會丟失一些品質，變得不真誠、不自信。那是因為小時候經歷的一些事情，在本體之外形成的坑洞，阻擋了本體發光。我們要分析小時候的事件，摘掉這些坑洞。 　　本體能折射出品質，但品質并不是本體，就像太陽能發光，但光并不是太陽。 　　愛、祥和、價值感、力量和意志，這些都是本體的不同面向。有了本體，你體驗到的就不再是憤怒而是力量。你不再感覺到自傲或自卑，你會體認到自己的價值，你會體認到你是圓滿和強有力的。 　　我認為人生的意義不應該是向外索取，追求名權利，而應該向內尋找，找到自己的本體。分析自己本體哪些面向丟失了，哪些面向是一直存在的，我們要找回丟失的面向、加強一直存在的面向。我分析自己發現：可能我從來沒有丟失過的是“真誠“，而丟失很嚴重的是“自信”。 　　我一直做技術，后面轉管理，內心十分的害怕。做管理要做決策，每次決策我總是猶豫，即使決策后還總是懷疑自己決定到底對不對。我害怕做管理并不是因為缺管理技巧，而是因為不自信。不是買本管理技巧的書學學就能做好的， 而是要找回自己本體缺失的部分。每個人做不好管理的原因都不一樣，有的是缺乏自信、有的是缺少真誠、有的可能是缺少意志， 這些情況都不是看書能找到解決方法，必須向內尋找，深入分析自己，找回自己的本體。 　　我很多次想獨立創業，但都沒有行動，總覺得自己積累不夠：要學更多的東西，積累更多的資源、人脈才能創業。后面發現并不是積累不夠的問題，而是自己不夠自信。當自己有自信后就敢出來創業，我現在創業，建立了“優伯立信”公司，創業的過程能讓我每天體認到自信，這是我的收獲。 * 本體有吸引力 　　很多人因為受外界影響，他的本體被隱藏起來了，我們見很多人，他們不能順暢的表達自己、孤僻、內向、很多行為讓人詫異，他們的讓人感覺“不自然”。他們很想去做一些事情又害怕去做，不能遵循自己的內心去做事。他們很在乎別人的看法，總是在“裝”，想給別人留下好印象，外在的表現和真正的內心不一樣。他們明明是塊寶石，卻在外在裹了厚厚的巖石。他們一直捂著，不向別人展示自己的內心，慢慢丟失自己， 失去和本體的連接。 　　我們要將自己的本體釋放出來，不要“捂著”、“裝著”了，讓我們表現“自然”一些， 遵循自己內心去做事。 　　本體具有吸引力，能吸引志同道合的人聚集在一起， 能吸引財富、名望圍繞在周圍，能吸引大自然、宇宙的能量。按內心去做事，展示出自己的本體，有意想不到的效果。我講個故事，大家可以從中理解到本體的吸引力。 　　 有個和尚想在山上建座廟，周圍人告訴他，建廟是需要很多錢的，沒有幾十萬根本不行，還要懂很多知識才行，要了解建筑學，要購買建筑機械、鋼筋、水泥，要知道用什么材料好，勸他放棄建廟的想法。然而，和尚知識遵循內心的想法，他只是想建廟，第二天就去山上開始伐木，準備搭建廟宇。周圍越來越多的人被他吸引，后面很多義工一起來幫他，有出力的，幫他一起干活，也有出錢的，給他買了建筑機械和建筑材料。最后廟宇建成了。 　　 　　尋找本體一定是向內的尋找，我們要不斷的省視自己。寫“感悟筆記”是一種感悟本體的一種好方法。首先去商店找一個你喜歡的本子，憑著你的感覺，去感受筆記本的外形、顏色、紙質是否讓你心儀，一定要找個自己感覺喜歡的，不能隨便買一個。每當我們有情緒時，心里不舒服時，打開筆記本，用筆記錄下來你的心情。寫感悟筆記比較隨意，要想到哪兒寫到哪兒，不是像寫日志那樣，不用注意調理邏輯。前面說過我們的潛意識會出現在夢或雜念之中，而通過寫感悟筆記的方式可以抓住雜念，抓住了就馬上把它記錄下來。在寫感悟筆記時不斷問自己問題， 問自己為什么心情不好？ 你在一邊寫一邊就知道了答案， 就好像在和神對話一下， 好像神指揮了你的手用筆將答案寫到了紙上。 寫感悟筆記能讓我們發現很多真相，能讓我們發現小時候的根源問題，能越來越認識自己。尼爾·唐納德·沃爾什就是用寫感悟筆記的方法發現了一些人生真諦，然后寫出來一本書《與神對話》，大家可以看看這本書，體會一下如何寫感悟筆記。