喂,哎好,現在大家都能聽到聲音吧.好,我們這個講課呢,一方面通過團體里面,另一方面呢就是在大廳里面,兩方面同時進行去講.目前來說,人來得還不是太齊.來得不齊呢,我們也就不等他了。 我們今天主要是講述漢唐方劑。漢唐方劑總共有一百個方劑。是由漢唐中醫倪海廈先生。倪海廈現在美國,在這個佛羅里達州。倪海廈先生,也是屬于中國的鐵桿中醫,也是屬于純中醫.他這一個性格,那是特別善于好斗,是與西醫去斗。因為西醫把國人害得太厲害。他本來是臺灣人,后來他到美國去發展去。這并不能說是他脫離華人團體，因為在國內，包括臺灣，存在著一種什幺樣的心理狀況呢?自從清朝之后,中國的國力比較弱，受到國外的擠落，從五四運動以后,引進了德先生賽先生，認為中國古代的一切東西，是阻礙中國發展的，所以就要把中國古代文化全部批判，要向西方學習，學習之后，使中國強盛。這本身來說是無可厚非的。但是，做得有點太絕對，做得太絕對就是把中國古文化全部統統打倒。同時從五四之后,有些國人有一種什幺樣的心理狀況呢?有一種自卑，心里的自卑。自卑的原因，還是在于中國比較的貧窮落后，認為所有的一切，西方的都是好的，中國的是落后的，都是影響科學發展的。實際上，西方主要是在于科技比較進步,與科學沒有關系。科學講述的是一個真理。在科學的指導下發展出來的這個科技，他是一種科學技術。科學技術直接導致的結果，便是使物質有極大的飛躍進步，而人們享受物質的生活，但是忽略了人在宇宙之中，忽略的是哪一方面呢? 這就是人，是一個精神與肉體的統一體。物質的發展，實際上也是在唯物論的指導下，物質的發展認為一切都是物質的，包括人的身體都是物質的，這種情況就忽略了人的心理活動。因為人，畢竟是一個群體生活的動物，是一個社會的人，而中醫講述的就是天地人三才合一，就是叫天人合一，是把人的這一個人神，人的心理活動與人的肉體統一在一起，就是一個身心互動的結果。 人生病在內經里面,講述的就是由外因，這個外因就是四時不正之氣，天之六淫。也就是說一個傷寒，一個瘟疫，這些都是外因。第二個就是內因，內因便是人的心理活動，七情六欲所造成的疾病。第三個就是非內外因，非內外因包括飲食所傷、金創、房勞等等。 目前的社會，經濟飛速的發展，人在生活之中，壓力特別大，造成的心理壓力特別的大。而目前的疾病，因為心理導致人的肉體的疾病基本上要占到七成以上。因為現在的物質比較的進步了，人都可以吃飽飯了，也有衣服穿了，但是生活的壓力太大，這種情況西醫便稱為亞健康。實際上亞健康就是不健康，健康就是健康，不健康就是不健康。就是一種疾病。為什幺西醫稱為亞健康呢?因為西醫沒有辦法調治，這種情況就是中醫大顯身手的時候。七成甚至七成以上都是心理影響出來的毛病，除此之外兩成是現在的稱為“文明病”。比如說，喝的這些飲料，包括在食品當中添加劑，使用化肥農藥，包括人生活當中使用的空調等等，這些全是外因的一個“文明病”。只有一成，屬于人的正常生病。就是說受到天氣的干擾，正常的生病。在兩成的現在的"文明病"之中，樣有一成全部都是醫直接導致的病變結果。因為人首先來說，由于心理壓力，達到了西醫稱的亞健康這種情況，然后就是誤治、壞治，直至最后死亡這樣的病癥。倪海廈先生他到美國,他不愿意在臺灣，為什幺不愿意在臺灣？國人的心理，不論是大陸還是臺灣，目前都是這樣。在我來說就是崇洋媚外。目前很大部分人，還存在有奴婢心理，看到國外一切都要比國內的好。西醫目前已經走到這一個，就是說他的這個技術隨著抗生素使用，病證越來越沒有辦法治，已經走到窮途了。經常在我們看病當中就碰到很多，特別是小孩子受到的傷害最大。 目前在大陸，衛生知識的宣傳，全部都是些西醫的內容，基本上沒有中醫的內容。有的報紙寫一點中醫的，都是一些偏方驗方，也不堪入目。也就是說，我們這純中醫，目前在宣傳方面基本就沒有。孩子病了，認為吃西藥快，吃點小藥吃點西藥，打一針，或者是輸瓶水，認為這病就可以好了。實際上這便是掩蓋癥狀，一次、兩次，直至最后不可以治。從這種情況來看，今后，我們純中醫會有很大的用武之地。當西醫走向窮途的時候,便是我們中醫發展的時候，所以大家應當對純中醫有信心。 好!我們來看看，現在就開始講漢唐方劑系列。首先講一講倪海廈先生的醫學理論。倪海廈先生說他的一些東西全部都是保密的。實際上倪海廈先生他的這所有的東西一點都不保密，都寫在他的日志里面，懂的人、會看的人、可以產生共鳴的人，一看就可以明白。而不能產生共鳴、不懂的人，看一百遍也不明白。不但不明白，還在罵倪海廈。罵什幺呢？說你的東西都是保密的，為什幺還傳給外國人，那是因為他自己看不懂，象倪海廈這種寫作的方式特別的好。好在什幺地方？可以去掉人的浮躁心理。有些人認為，想得一些個人秘方，用一些秘方就可以在社會上“混日子”，認為可以用秘方去治治病人，看看倪海廈所寫的這些東西，看不懂，沒有方子，就說他太保守，實際上他不是保守。 倪海廈的中醫思想，來源是從《內經》與《難經》里面頓悟出來的，使用的方劑基本上是從《傷寒》、《千金》、《外臺》這里面來的。時方他也用，但是用得特別少。倪海廈自稱他為經方派，就是說他的方子基本上是從漢之張仲景與唐之孫思邈，從這些里面出來的。所以他自稱為漢唐中醫。他的辨證方法，是從六經辨證與臟腑辨證同時結合在一塊，因此也就是以《內經》為本，體《傷寒》里面辨六經，《金匱》里面辨雜病，《難經》與《千金》里面基本上都是從臟腑去辨證。 我們現在所接觸的這些疾病，特別是我們中醫，當這個疾病一到你的手里面，肯定病人身上已經是千瘡百孔，就是說身體已經治成壞證了，他才會想到中醫。這實際上也就是人們浮躁心理，認為中醫多麻煩，看病拿藥，回到家里，還要煎煮藥，多麻煩，一喝一碗，還是苦藥汁，不好喝。再看西藥多簡單，小藥片吃一下，甚至在外面給加上糖衣，我稱為糖衣炮彈，吃起來是甜的，把你的身體治壞了。而中藥吃起來是苦的，這就叫做良藥苦口利于病。人總是想享福，而總想在比較愉快之中把病治好，這怎幺可能呢？這是不可能的事情。因為得病本身就是一個因緣，就是一個業力，消業本身是一個痛苦的過程，不想消業，同時還在造業，所以到最后得了癌癥，這也是順勢使然。 我們看這個漢唐方劑里面，采用臟腑辨證比較多，這就牽扯到人身體里面這個內景的問題。倪海廈也是有師傳的，他師傳是在臺灣。臺灣與大陸相比較，臺灣的中國古文化在民間保存的比較完整，比較純的中國古文化。在大陸由于經過十年浩劫，十年文化大革命，從上自下到普通老百姓，中國古文化基本上全部破壞完了。所以中國古文化的根基，大陸還是比較薄弱的，臺灣的根基還是比較雄厚的。倪海廈先生，他的師傳屬于正統的純中醫，經方派的純中醫，一脈相承而傳。