（2006.11.15 B 錄校：徐榮霞） 大禹丸，顧名思義，大禹，治水的。這個大禹丸，我們看原文： 我采用此名為藥名, 是因為我國人人都知道大禹是我國最有名的治水專家(大禹治水三過家門而不入)。在肝癌末期時 , 病人癥狀是腹脹積水 , 全身暗黃且黑 ,毫無胃口 , 大小便不通 , 但坐而不得臥 , 這時所有的利尿劑也無法排水出來 , 腹脹如鼓 , 腹皮上的血管呈現蜘蛛狀 , 我們看這一段對肝癌末期的病癥的描述：首先，肝癌末期時，病人癥狀是肝腹水，也就是一切的腹水它不是肝的功能造成的，是脾的功能，因為脾氣虛才會造成這個腹水，稱為是叫肝腹水。在《金匱》里面治肝病，見肝之病必先傳脾，先實脾，這是屬于不變之理。也就是說凡是肝病都要治到脾土，不論來說我們現在看到的肝炎，包括黃疸、肝炎性黃疸、肝癌、膽囊上的病等，這些全部要治脾才能治肝。 談到這個時，我先串講一下肝炎，乙肝肝炎。我國是乙肝大國，因為肝炎產生的變癥致癌死于肝炎的人數很多，是如何死的？得肝炎會不會死人？不會死，這些死的都是治死的。在我看來，這些肝炎，與人體的感冒癥狀一樣，實際上是身體的一種自我保護，沒有必要說看看身體中有多少肝炎病毒，這病毒存活在什幺地方？他存活在血液里面，因為對肝部能造成一定的傷害，所以叫肝炎。也就是說血液里有這病毒，但是并不可怕。可怕的是什幺？生活規律，得肝炎的人最怕熬夜、最怕飲酒，最怕房事過度。這三條，酒可助濕熱，能夠使身體濕熱增的很多，在這一個環境就能夠使所謂的肝炎病毒滋生的比較快，對人體的傷害屬于是比較大。同時酒氣傷肝，使肝本身自己的功能又比較低弱。所以說這些病就可以傷害肝傷害的更大。無論熬夜還是由于房事過度，都是傷及其精氣，精氣一傷，則其肝氣必然不足。人的生活規律如果不好的情況下，就造成人正氣不足，正氣不足則病情加重，這是自然之理也。 如果一個人得乙肝，不論大三陽小三陽，能夠按時休息，如果能夠注意飲食、節制房事，這病就會慢慢自己養好。以前我聽說過一人在結婚后得乙肝，他母親以前舊社會也聽過如何治，也知道這樣的病最后是得臌癥死癥，就不叫他和兒媳婦住一個房中，如此三年，則一切都好了。就是戒房事三年，每天正常飲食，不讓飲酒，把生活規律調整到正常上來。忌房事，肝炎自然就好了。 一個小女孩子，亂七八糟的藥吃了一大堆，然后來我這看病，我就沒讓她吃什幺，只是護一護中土，保一保胃氣，然后讓她每天按時作息，她的病就自己可以恢復。 而目前中西醫結合治療的辦法是什幺？這個濕熱，人體這一個濕熱，就以為是肝里面這個主要癥狀，不知道去濕氣，只知一味清熱，熱一清后使中土陽氣不足，則抵抗力更差。這種情況下越治病越重。剛初得肝炎時，濕熱是比較大的，在這個時候看看現在治肝的方藥，包括書上的名專家的治肝的都是二花啦、白花蛇草等一系列的清火去熱藥，并且量到30、50克的。說這藥那藥可治肝炎病毒，回家讓你煮著喝，然后把濕熱治成寒濕，身體陽氣下降，精力不足，體力不足，胃口也不足，人就轉成慢肝。 在我看來，這大三陽也就是西醫里面的大三陽活動期要比小三陽好，為什幺？因為大三陽是活動期，身體里面有濕熱時，正氣能夠與邪氣相戰時，這個時候就叫活動期。到小三陽了，正氣就不起來反抗了。目前社會，大三陽治療很有效果，已經治成小三陽了，就是不懂這個理。大三陽治成小三陽是很可怕的事，就是說已經變成慢肝，身體陽氣已極度不足，不能與邪氣相戰了。也就是時時刻刻處在所謂的亞健康狀態下，一旦身體陽氣更不足時，就會轉成肝硬化，就會轉成肝癌。如果身體陽氣稍足點或吃藥來補陽氣，從小三陽轉成大三陽了，病人又怕了，說麻煩了活動期了，病毒又發展了，這就是根本不懂這個里面的理論。 只要保證飲食、保證自己的生活習慣，節制房事甚至忌房事，保住脾胃之氣能正常飲食，正常休息，實際上這是心醫醫法，能按照這個標準去做，心情放開，不郁悶，不被這病纏心，能按照做，也就是半年一載的就可以自然恢復。它就相當于是一個內臟感冒，已經告訴你：身體不能再透支了，不能再喝酒了，不能再熬夜了，不能再傷精了。這實際上是身體給你的信號，在我們學員里面，我相信有很多人得乙肝的，很多人都會有乙肝，治療就要采用這樣的一種治療辦法。 下面我再介紹一下這個逍遙湯：逍遙湯里面的成分有柴胡、白芍，一個去其肝中的淤積，一個斂其相火。有當歸、白術，白術去其脾中之濕運轉脾氣，當歸養肝血、清風養肝血。加桂枝升其肝氣，茯苓去其土濕，以甘草來護衛中土，好這個方劑就成了。這個方劑來說就是見肝之病，知肝傳脾，必先實脾的一個方劑。一方面要升達其肝木，一方面要護其中土。要依癥而使用劑量不同。要加減劑量、加減方劑也可以治療。 在濕熱大的時候，就是得這個乙肝，在濕熱大的時候，其濕熱就要給他清除掉。去其濕熱，要以去濕為主，清熱為輔，是屬于治濕熱的正法。如果要以清熱為住，去濕為輔，那就是大錯特錯了。因為通其陽氣其中有一條就是利小便，濕氣去而陽氣自然得復，在去濕的同時把其熱輕輕的清一下，濕去而陽回，身體便會回到正常的狀態。同時陽氣不損傷，就是中土之氣不損，脾自然便可以實起來，實脾后則肝病必愈，這都是屬于治療的辦法。 一般肝炎的病我都不讓人吃藥，只是自己休養。如果不休養你就等肯定下一步就是肝硬化，而目前清熱去火去肝毒的，這樣的治法只會加速肝硬化。做一個比方，大家可做一個試驗，把心肝脾肺腎全搞在一起燒開水汆一下，放一下立即撈起，看一下這五臟如何變化？這心脾肺腎都沒有太大的變化，唯獨肝立即成塊，也就是沾熱成塊，肝硬化就是這幺來的。那是由于體內氣血不流暢。而這些肝炎病毒在肝里面有破壞能力，在里面就能生出熱，不能排出去，這個血液循環在肝里面就相當于是肝的空調，不能及時把這熱帶出來，肝必然發熱，一熱的情況下，那它立即就會變樣，就會死掉，就會硬化就是肝硬化。 去其脾濕則陽氣自然恢復，恢復后，則血液必然暢通，暢通后就會把里面的熱量及時的帶走，同時輔助清火，治其濕熱，這種情況下就能保護肝，這是在發作期的治療辦法。 等這個發作期治療過后，身體要開始恢復正常，這時候根本不需要用藥，只是要注意自己的生活規律，那這病就迎刃而解。濕熱想起的時，用點車前草給它清利一下這就可以了，就能把濕熱清出來。濕去熱清，陽氣回復，身體正氣足，則其身體自然便愈。 我們整理藥草的時候，特別是陰歷六月時，藥草容易發霉生蟲，如果打農藥，把蟲殺死？這樣這藥草就沒用了，只有一個辦法，去曬，曬干之后拿回來再保存，它肯定就不生蟲。這蟲是怎幺生的？就算有蟲的種子在里面它沒有變，為什幺在沒有曬的時候生蟲？曬過后就不生蟲，所以說生蟲只是結果，是根據它的環境而來的。以前的環境是濕熱環境所以生蟲，現在我把它曬干了，只有熱氣沒有濕氣，則其蟲自然便不會生出來。這就是里面的道理。 身體內部也是如此，有其濕熱在身體里面，就算是我們看到肝炎病毒在血液中，因為有這個濕熱，所以說就會大量生蟲，這個東西就會在身體里邊，一旦來說我們把濕熱治療后，環境改變了，那這些蟲自然死去，不會流淌在血液中。 這個意思就是說不論是我們再正常的人，身體里面都有可能生各種疾病，也就是說身體中存在著各種疾病的種子，無論是什幺病都有，都存在有這一個種子。這個種子一旦碰到因緣成熟便會發芽，便會生出若干蟲來。我們只看到這蟲而不斷其因緣，這是永遠也治不好病的，如同佛家里面所說菩薩畏因，眾生畏果。眾生與菩薩有什幺樣的區別？菩薩時就把因斷了就不會產生果，眾生一旦果產生后就呼天叫地的罵天罵娘的都有，這就是眾生畏果，不知去其因等果出來時就怨天憂人了，為什幺不當初去其因呢？今天在這里坐的好好的，明天能發生怎幺樣的情況？不是你想怎幺著就能怎幺的，全部都是身體里面的種子因緣成熟所發生出來的事情。癌癥在每個人身體里面都有，肝炎在每個人身體里面都有，這是任何人逃不掉的，為什幺你有肝炎我沒有，因為我就在他沒發生出這個因緣來時我就把這個因給它阻掉了，所以說我不會得這個病，而你為什幺去得？就是你去助這緣，比如你去喝酒，這情況就造成身體正氣衰，濕熱生，生到一定程度，就會助身體里的種子發芽，乙肝生出來了，不生乙肝也會生其它的癌癥。身體哪一方面的因緣比較足，就生哪一方面的疾病，所以我跟大家說要重視因緣，因緣因緣，要重視因果，這個因 果是大家能看到的，還有瞑瞑之中你看不到想不到的因果，它都有。所以我們這方面要注意，講了一下乙肝的情況，相信學員中有得過乙肝的，聽過講課后能對你們的乙肝有幫助。另外一個沒有乙肝的也要注意。 好，接著再看，得過這個肝癌之后，形成這個腹脹積水，由于其氣血循環不暢，則其面部全身暗黃而發黑 ,因為其陽氣而不足，則其沒有胃口；因為肝氣不升，所以大小便不通暢 ,腹部全部是水，則但坐而不得臥等等癥狀 , 肝癌病患到此階段時已經是命在旦夕之間了。如果從一開始就是由中醫主導來治肝癌的話 , 病人何至于此地步 , 所以在我們平時接觸的這些病歷當中，病已治成壞癥了，奄奄一息了，才想起來讓我看一看。病都已經很厲害了。在我們內院中有一個病癥，這癌也很厲害的，目前來說隨時隨刻都有生命危險，已經來說就是給藥無效的這樣一個階段。就看明天的時候排痰的情況如何了，如果痰沒有好轉的情況下，確實是很難很難了，我們再看： 回天救逆之術是要立刻把腹水排除體外 , 同時健脾強胃氣 , 如果水能夠順利排出 , 胃氣回復 , 大小便功能恢復過來話 , 這實際上病就是已經轉機過了，大小便一正常，水能順利排出去，胃氣一回復，能吃東西，慢慢休養仍可休養過來。 吾輩仍可一搏 , 雖然并非可以救回每一個病人 , 但是已經到這階段了 , 不如放手一搏 , 此方主之。 這一個方是什幺？比較駿利的藥，就是十棗湯，給你們方劑也無妨，因為畢竟這方不是每個人都敢用的，就是用十棗湯開閘放水。 吾輩之人必須在病人尚 存一絲原氣時就立刻下手 , 不可猶豫 , 徘徊街頭 , 如果遲遲不敢下手 , 等到病人已經無體力了 , 原氣盡失時 , 就回天無力了 , 良機一失 , 病人就沒有救了 , 所以必須當機立斷 , 立刻下手 , 等到腹水排出后 , 病患胃口自然恢復最好 , 如果沒有回來 , 可以使用小健中湯來做加減 , 此方組成很簡單只有五味中藥而已 , 藥簡力專 , 恕我不透露此延用千年之處方 這是養脾胃，合營衛，升肝木，降膽火這些都有了，我們看過《傷寒論》的都知道這一個方子。 善心人士可以購買給予需要救逆的病患施用 , 雖然不是百分之百 , 但是總比眼睜睜的看著病人坐以待斃要積極些 , 這實際上是不得已而為之，但是目前來看，以前誤治治成的已經快死了，你要用這個方劑能救回來還好，救不回來就會說你用如此峻烈的藥把人害死的。現實社會中也很多，不找前醫找你后醫。說你用的藥比較毒比較峻烈，藥典上寫的都是毒藥，所以中醫治病是很困難，這里的人情是很困難，這叫人心隔肚皮，來求你的時候甚至可跪著磕頭，這都是死癥，已經死了99%了，百分之一的希望，你要是救不回來立即反目，會到法庭告你，讓你賠錢，經濟損失等等，這社會中這事很多。 由于此藥可以保存很久 , 所以吾輩可以存一些在自家冰箱冷凍庫中 , 以備不時之需 . 服用方式 : 早上七點一次 , 每次30粒 . 如果水在五小時之內沒有排出來 , 就立刻再服用30粒 . 不要去計較飯前或是飯后 , 此際病患已經沒有這個問題了 . 此方是我實際臨床之經驗方,含有毒性的中藥在內. 目前在我們大陸，一看到有毒就開始害怕了，就限制用量不敢使用。實際上砒霜等有毒藥效果很好，我在從師的時候經常配的藥中有輕粉汞粉有這樣的藥，還有砒霜，這些毒藥的治療效果，如一個三期梅毒，身體上全是梅毒很嚴重的，就是用大量輕粉治七天治過來的，如果正常人服這種藥那肯定就死了，而他服著沒事，反而能把病治好。但是如果這病人在這當中出現其它事故，或者病已到后期因病死亡了，沒治過來，這個事情一發生，那就說你用毒藥毒死的。 所以做一個中醫好中醫是屬于很難，特別是藥王孫思邈大醫精誠里面寫的條文去做，大醫的情況必定是神仙，大醫精誠寫的條文，只有神仙能做到，現實生活中，人情冷熱很厲害各種情況都有。所以說我讓大家學醫，至少能保護自己的身體及家人，有能力再去幫助人，首先來說要保護自己和家人，這是最根本的。我們中醫在古代來說，實際上是一個孝道，為什幺這幺說？在古代學中醫，基本上的原因就是為父母孝順，看到父母疾苦，空有力使不上，發憤習醫，這是因孝習醫。中國人很重視孝道的，沒有孝道的人不是正常人，也不能叫一個人。在古代學中醫，首先發愿的第一步那就因孝習醫，所以中醫是一個孝道，因孝而從醫之后，父母的疾病，家人的疾病，自己能夠有個很好的護理。能夠知道如何治療。所以說你看古代的秀才基本都是一個醫生。目前現在社會，因孝習醫的不多了，因子女而習醫的不少，看到自己子女病重了，輸水吃藥治不了病，很著急很痛苦發奮學醫，但要把思想觀念轉一下，要以孝親然后才能疼愛自己的孩子，沒有親怎幺能有自己怎幺會有孩子，雖然這也是學醫的一個動力，但是屬于舍本逐末把本都忘了，好這一節課就講到這里，休息一下，明天再講。