（2006.12.01 A 錄校：孟磊、徐榮霞） 今天開始繼續聽課，講漢唐四十一號中安丸，治療失眠的。 首先，看我所寫的人的身體的五項健康標準，其中里面有一條，就稱為睡眠通。就是人睡覺要好。 我首先給大家講一下五通的標準的由來，一個是飲食，一個是大小便，這代表什幺問題，這是人的身體來路與去路的問題，就是說來路要正常，去路也要正常，這時候人的身體才不會生病，休息睡眠與人體的陽氣體力，這兩種是相對的，一個是主運動，主活動主陽氣，一個是主休息，人的身體要以陽氣為標準，這屬于是最關鍵的，是最后的一條，陽氣通，也就是說五條里面，陽氣可以來說算是一個中央，休息與體力二者相對應，飲食與大小便問題相對應，這都是一個陰陽的問題，實際上是人身體的四象，只要是這些標準全部正常了，人的身體我就可說他一點病也沒有，即使檢查按照西醫的檢查不標準，如果各項檢查都正常了，這標準你不符合，那 你肯定有病，不要說你肯定有病，今后一旦西醫的這個檢查標準不正常了，這時候你病已經形成到晚期了，這是上工治未病的思想，再檢查你的各種標準已經不正常 了，說你已經生病了，你千萬不要以為你這個病是剛剛得的，有可能在幾年前休息問題就不好，或者是飲食就不足，或者是經常便密等等這樣的各種現象，在那個時 候你已經生病了，但是你從來沒有注意到那就叫做生病，而非得等西醫的檢查結果指標出來后才認為有病，那就變成下工到劣工了，這一個中安丸就是針對于失眠的。 我們首先先看過原文，然后我再給大家發揮一下。 人體失眠的真正原因，有因心血虧損（血不藏魂），有因憂傷肺（肺主憂傷主悲）而致肺魄不寧（前面是肝魂不藏，這個是肺魄不寧），也有因為心火過剩無法下行入腎(這是屬于相火在上)，造成心腎不交而失眠，有因肝積毒素而失眠（肝中有毒，實際上也就是不藏魂），有因大病初愈產生的虛熱而失眠，（這實際上也是相火不收。屬于是陰氣不足，相火不收，同時這里面還有一個在于腎上的少陰癥狀，我們看少陰癥旦入內），種種原因造成的，我們中醫必須對癥下藥才可以治好這失眠問題的。 人有少陰癥狀，想睡覺瞌睡但還是睡不著，還是失眠，這就是說身體的五臟都可能導致這原因，但是失眠的關鍵問題就是里面的體，就是在于心腎不相交，什幺意 思？心腎相交了，陰陽能合抱成團了人就不會失眠，只要是失眠必然心腎不交，這就是里面的體，其用呢？用有兩條，或不升或不降，或不陽化氣或不陰成形，這是 太極分作兩儀，一個體用之學。也就是所有的疾病你都可以這樣去分，你就可以找到這樣的原因，因為不升這原因里面有實癥與虛癥，虛癥來說是血氣不足不足以養 魂，其實癥來說，肝中積有毒素而使肝氣不得以升，就是說凡是造成肝氣不升的，它有實有虛。這里面又可以進行去分，肺氣不降的，或肺氣不收斂或相火在上，致 使肺氣不收藏，也有虛有實，這是從太極分兩儀兩儀分四象，分成四象了你一看這種治療就比較簡單了，肝有毒的也好，排出肝毒，人肝毒一排肝氣一升則人可休息 了。肝血不足的，養肝血，可以攝魂，其魂氣亦可以收藏，肝中藏魂，人便可以休息了。肺氣虛的不足的，不足以收斂的，那就要去收斂它，加強肺氣的功效，一收 斂，人也便睡著覺了。相火在上的，就是火來克金，就要斂相火，亦可以。因心火太熱的，那就可以去生其心液，腎水太寒的就暖腎水，暖腎水意在升，心火太熱滋 其心液其意在于降，實際上還就只是升降的問題，大家一定要集善思維。 雖然來說這漢唐方劑我不給大家講方子，但里面全是治病的道理，你們能夠體會到它，能很好的思維它，那幺治起病來就感覺簡單了。種種原因造成的失眠癥狀，中醫要對癥下藥才可治。注意，可不是一味的安眠藥能治好的。安眠藥這個東西一吃就傷肝腎，然后把腦部神經全部傷壞了。 在病后虛熱失眠的，用梔子豆鼓湯， 要注意這個里面它是有心煩癥狀的而失眠的，用這個湯，因虛熱失眠的，就是沒有心煩癥狀，要用竹葉石膏湯。我們看這個 梔子豆鼓湯就是兩味藥，凡碰到心中煩，皆可以用它，其邪在上者可吐之，因虛熱可平之，梔子紅顏色，橢圓球形，象心，豆豉，兩瓣，分開，它象人的兩腎，合起 來是一個豆子，分兩半就兩腎，梔子在上清利心火，豆豉在下補動腎氣，梔子豆豉湯雖然在傷寒論里是熱病后期的藥，實際上交通心腎的藥，應用范圍廣，用藥就是 以形交通心腎。 心腎不交之失眠，民眾可以服用天王補心丹，肝積毒素而失眠，可以服我的68號（護肝丸去肝毒的），至于因心血虧損，有因憂傷肺而致肺魄不寧，這就是絕大多數婦女與男人都會失眠的問題，也因為如此而導致奶水無法下達到子宮而失眠，此時就可以服用此方。 這個方子主治的是使天氣下降，同時以暖心血使地氣上升，使心腎相交。凡是肺不斂，而肝不升者，皆可用此方。 服用方式 : 早晚各30粒 . 嚴重時可以加重再吃一次 . 禁忌是 : 女子月經來時不可吃 , 改服漢唐2號就可以了 實際上此方它的配方組方的原理，回過頭看一下四圣心源的方子，一個天魂一個地魄湯，一個以升一個以降，當不降者可用降，不升者可用升，但升降里面是什幺東西？還是精氣，要注意守精氣是體，循環屬于其用，在循環的時候要注意守住精氣，只要固住精氣，該降的降該升的升，自然的失眠就去除了。一般失眠癥皆要從肝去論治，這是我的經驗，其火在上者以排肝毒，其寒在下者以生肝木，這是里面簡單的法門，但它所用的方法理論，還是一個升降體用，也就是說所有的東西脫離不了醫道的框框。 向下去排肝毒，向上升肝，升肝氣，傷寒論中都有很多方子，可以按癥治療。