前面談到父母對子女不善，導致子女不孝， 除了這種情況，還有一種情況是教育缺失導致子女不孝， 這里的教育并不是義務教育，而是圣賢佛法教育， 因為義務教育并沒有這么高的智慧能教育子女， > 《孝經》： > 夫孝，德之本也，教之所由生也。 > 《佛說父母恩難報經》 > 爾時世尊。告諸比丘。 > 父母于子。有大增益。乳餔長養。隨時將育。四大得成。 > 右肩負父。左肩負母。經歷千年。正使便利背上。然無有怨心于父母。此子猶不足報父母恩。 儒家和佛家都有提倡孝道， 教科書上主要以儒家文化來傳播，不過對于孝道，只是略微提了一下，并沒有深入， > 《佛為首迦長者說業報差別經》： > > 復有十業。能令眾生得多病報。 > > 五者惱亂父母。令心憂惱。 > ... ... > 復有十業。能令眾生得少病報。 > > 五者供養父母及諸病人。 > ... ... > 復有十業。能令眾生得丑陋報。 > 五者于父母所。無愛敬心。 > ... ... > 復有十業。能令眾生得端正報。 > 三者愛敬父母。 > ... ... > 復有十業。能令眾生得小威勢報。 > 七者于己父母及賢圣所。無心奉侍。 > ... ... > 復有十業。能令眾生得大威勢報。 > 七者于己父母及賢圣所。恭敬奉迎。 > ... ... > 復有十業。能令眾生得下族姓報。 > 一者不知敬父。 > 二者不知敬母。 > 八者于父母所。不遵教誨。 > ... ... > 復有十業。能令眾生得上族姓報。 > 一者善知敬父。 > 二者善知敬母。 > 八者于父母所。敬受教誨。 > ... ... > 復有十業。能令眾生得少資生報。 > 五者于父母所。 > ... ... > 復有十業。能令眾生得多資生報。 > 五者于父母所。供奉生業。 佛法的孝道講的比儒家更究竟徹底， 儒家只告訴人們應當孝順，并沒有說明為什么要這么做，這么做有哪些好處，不孝順又有哪些壞處，   佛告訴了我們，不恭敬父母、惱亂父母、不供養父母，可得疾病、貧窮、卑賤、丑陋等果報； 而恭敬、供養、奉事父母可得健康少病、形貌端正、富裕、大威德之果報。   這些并不是佛規定的，也不是恐嚇誘惑， 而是佛發現的客觀存在，永恒不變的事實規律，   國家在孝道這方面的教育有缺失，應當補上，   國家如果能用佛法教育人民，效果是最好的，高于其他一切方法，   人民了解事實真相，老老實實聽佛的話，對于父母和子女都有很大的好處。