> 《佛為首迦長者說業報差別經》 > 復有十業。得外惡報。 > > 若有眾生。于十不善業。多修習故。感諸外物。悉不具足。 > > 一者以殺業故。令諸外報。大地堿鹵。藥草無力。 > > 二者以盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等。令世饑饉。 > > 三者邪淫業故。感惡風雨。及諸塵埃。 > > 四者妄語業故。感生外物。皆悉臭穢。 > > 五者兩舌業故。感外大地。高下不平。峻崖險谷。株杌槎菜。 > > 六者惡口業故。感生外報。瓦石沙礫。粗澀惡物。不可觸近。 > > 七者綺語業故感生外報。令草木稠林。枝條棘刺。 > > 八者以貪業故。感生外報。令諸苗稼子實微細。 > > 九者以瞋業故。感生外報。令諸樹木果實苦澀。 > > 十者以邪見業故。感生外報。苗稼不實。收獲鮮少。 > 以是十業。得外惡報。 近年來環境污染越來越嚴重， 我小時候家旁邊的河流清澈見底，有水草魚蝦螃蟹， 我長大后河水邊的烏黑，魚蝦螃蟹都不存在了，偶爾有些紅色的蟲在晃動，感覺現在環境污染太嚴重， 這應該是上游有些工廠流出的廢水，把河水污染了， 除此之外還有些包裝袋煙頭之類的垃圾隨處亂丟，   除了污染環境，還大煞風景， 本來青山綠水的，看到一堆垃圾，影響體驗， 這些污染滲透到土地又會污染農作物，影響食品健康，   還有天氣污染，比如北京的霧霾，會導致呼吸道疾病，   國家也已經意識到這些問題了，已經開始著手解決這些問題了，但是始終不能根治，這是因為沒有找到根本原因，   環境污染只是表面現象，根本原因是人心被貪嗔癡慢疑、殺盜淫妄酒等污染了，   人心被污染了，環境就會跟著改變， 依報隨著正報轉， 外在的世界，山河大地、環境、家人、財富等等，都是依報。   這不是迷信，而是客觀存在永恒不變的事實規律，只不過現在科學家的的能力智慧還不能透徹了解這個規律，不過有發現， 日本科學實驗，水知道答案，不善的念頭會使水結晶丑陋，   這種例子也比較常見，比如一個人犯邪淫了，他的相貌衣著就會變得猥瑣，邋遢，所處的環境也會變得臟亂差， 表面上看起來是不愛干凈，懶于收拾整理，這就是境隨心轉的表現， 如果不把邪淫的心斷掉，外在的環境就不會改善，即使他很努力的改善也是治標不治本，這點我是有親身體會的，   同樣的道理，外在的大環境，包括山河大地、城市的污染，是大家共同不善業力一起感應的， 表現出來的現象是自私自利，愚癡無知，素質低下， 人們只是為了自己的利益，不惜破壞生態環境，亂排污水，砍樹燒山， > 《釋氏要覽》： > 佛言凡掃。地有五勝利。 > > 一自心清凈。 > > 二令他心清凈。 > > 三諸天歡喜。 > > 四植端正業。 > > 五命終當生天上 愚癡無知不知道破壞污染環境也有因果報應，   國家雖然在努力的治理環境，但是沒有治理人心，導致國家在努力的向前走，心念不善的人在拖后腿， 所以國家要想從根本解決環境污染，要先用佛法教育解決人心污染，   如果不治療好人心，始終會治標不治本，只要國家稍微松懈，或者國家看不到管不到的地方就會出問題，   人心里面的貪嗔癡慢疑、殺盜淫妄酒被清理干凈了， 人的自私自利，愚癡無知，素質低下的這些現象自然就會消失， 環境自然就變好，不需要大費周章，廢財費力的治理。   我自己雖然學的一般，但是已經有為別人著想的念頭了， 我知道污染環境也會有因果報應，所以我從來不會亂丟垃圾， 不需要任何人來監督我，我自然能做到， 這就是佛法教育為環境治理帶來的顯而易見顯著的效果。