今年2022年了，最近結婚率越來越低，離婚率越來越高， 這事不僅僅讓父母頭疼，也讓國家頭疼， 這不，國家放開了二胎，   為了降低離婚率，也添加了“冷靜期”，但是并不能降低離婚率，   > 《十住毗婆沙論》云： > > 家是貪欲嗔恚愚癡住處。 > 家是一切苦惱住處。 離婚的原因千奇八怪，歸根結底還是婚姻苦，越來越苦， 如果婚姻幸福美滿，沒有人會愿意離婚，   要鬧離婚了，說明婚姻的苦已經積累到無法忍受的地步了， > 《大方廣佛華嚴經》： > 殺生之罪能令眾生墮于地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得二種果報，一者短命，二者多病。 > > 偷盜之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者貧窮，二者共財不得自在。 > > 邪淫之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。 > > 妄語之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者多被誹謗，二者為他所誑。 > > 兩舌之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者眷屬乖離，二者親族弊惡。 > > 惡口之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者常聞惡聲，二者言多諍訟。 > > 綺語之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者言無人受，二者語不明了。 > > 貪欲之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者心不知足，二者多欲無厭。 > > 嗔恚之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者常被他人求其長短，二者恒被于他之所惱害。 > > 邪見之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者生邪見家，二者其心諂曲。 >   > ’佛子！**十不善業道能生此等無量無邊眾大苦聚**，是故菩薩作如是念：‘我當遠離十不善道，以十善道為法園苑，愛樂安住，自住其中，亦勸他人令住其中。’ 造成婚姻苦的原因是人性里的“貪嗔癡慢疑”，遇到外在的財色名食睡，就會造殺盜淫妄酒，產生各種苦， 表現出來的有“怨恨惱怒煩”，   比如貪欲，男人好色女人貪財， 女人婚前要求高價彩禮，想法設法榨取男人的錢財，男人就痛苦，女人自己貪不到也痛苦， 男人好色，出軌，女人就痛苦，   女人生孩子也是苦，八苦之一的生苦，   婚后不懂相敬如賓，不懂相互關愛，自私自利， 貪欲不能滿足，遇到不如意的事就發脾氣，破口大罵，甚至動手家暴， 婚后就像變了一個人，   婚姻對于有些女人是發家致富的途徑，通過結婚離婚，就能分得房子票子， 搞的男人苦不堪言，   這些苦，真的是一言難盡，   佛告訴我們，婚姻苦，是客觀存在，永恒不變的事實真相，   但是因為缺乏佛法教育，人們在進入婚姻前不知道婚姻苦，也就沒有心理準備， 不知道為什么苦，就不知道如何脫離痛苦， 所以一遇到痛苦，只能選擇離婚，   還沒有結婚的，看到離婚的這么多，知道這“不是好事”，也打退堂鼓， 婚姻的苦，不僅僅是結婚后才有，只要有想結婚的念頭，苦就開始了，   比如女方要求結婚要有車有房有票子，男人為了滿足女人，只能累死累活的賺錢， 但是男人不知道財富從財布施而來，結果累死累活還是賺不了多少錢，還是無法滿足女人的需求， 有部分男人不愿意在忍受這些苦，干脆選擇躺平，   女人也知道婚姻苦，養孩子苦，婆媳關系苦，干脆做起單身貴族， 婆媳關系苦是因為雙方都是女人，女人本性貪嗔癡慢疑、虛偽狡詐、妄語兩舌等煩惱習氣比男人更重，心眼更小，所以相處起來雙方都痛苦，   并且又因為缺失佛法教育，不知道自己的這些煩惱習氣會給對方造成痛苦，不知道因果報應真實不虛，不知道這些給對方帶去的痛苦會連本帶利回到自己身上，恩怨就會長期積累，直至鬧掰離婚。   > 《佛說善生子經》云： > 淫邪有六變當知。何謂六。 > 不自護身。 > 不護妻子。 > 不護家屬。 > 以疑生惡。怨家得便。**眾苦所圍**。 > 已有斯惡則**廢事業**。 > **未致之財不獲。既獲者消。宿儲耗盡**。 還有邪淫是婚姻最大的障礙， 男人邪淫會導致面相身體猥瑣，女人看到都會躲得遠遠的， 還會導致損財，貧窮，多病，這些對于婚姻的障礙都是非常大的，   邪淫對于女人也是同樣的如此，破壞了女人的貞潔， 導致各種婦科疾病，面容變丑， 如果有墮胎，會更嚴重， 有這些情況，會大幅度加劇婚姻的痛苦， > 《佛說長阿含經》云： > 飲酒有六失： > 一者、失財， > 二者、生病， > 三者、斗諍， > 四者、惡名流布， > 五者、恚怒暴生， > 六者、智慧日損。 > 善生，若彼長者、長者子飲酒不已，其家產業日日損減。 還有喝酒也會導致損財，生病，脾氣差等痛苦，   殺生吃肉，抽煙等都是同樣的道理，   如此種種原因就導致了結婚率越來越低，離婚率越來越高，   國家要做的，并不是直接干預婚姻，只能治標不治本， 正確的做法是普及佛法教育，讓人們知道婚姻苦，知道這個事實真相才有心理準備， 告訴人們婚姻為什么苦，怎么做才能減少消除這些苦， > 《阿含經》云： > > 夫當以五事愛敬供給妻子。 > > 云何為五？ > > 一者、憐念妻子， > > 二者、不輕慢， > > 三者、為作瓔珞嚴具， > > 四者、于家中得自在， > > 五者、念妻親親。 > > 夫以此五事愛敬供給妻子， > > 妻子當以十三事善敬順夫。 > > 云何十三？ > > 一者、重愛敬夫， > > 二者、重供養夫， > > 三者、善念其夫， > > 四者、攝持作業， > > 五者、善攝眷屬， > > 六者、前以瞻侍， > > 七者、后以愛行， > > 八者、言以誠實， > > 九者、不禁制門， > > 十者、見來贊善， > > 十一者、敷設床待， > > 十二者、施設凈美豐饒飲食， > > 十三者、供養沙門、梵志。 > > 妻子以此十三事善敬順夫。 > > 居士子，如是西方二俱分別。 > > 居士子，圣法、律中西方者，謂夫、妻子也。居士子， > > 若人慈愍妻子者，必有增益，則無衰耗。 國家應當教育夫妻雙方，在婚姻中如何相處， 丈夫如何愛念照顧妻子， 妻子如何對待丈夫和家庭，   這些教育如果缺少了，就會產生種種問題，   夫妻雙方沒有受到過佛法教育，都是自私自利，相互算計，完全聽從貪嗔癡慢疑的指揮來對待對方，給對方造成痛苦， 因果報應，這些痛苦最終也會連本帶利回到自己身上， 這些苦積累到一定程度，無法忍受，就會走向離婚，   離婚也不能解決這些苦，只有消除苦因，才能真正從根本解決這些苦， 否則離婚換人在結婚，還是一樣苦，甚至更苦， 而且離婚后，孩子跟著受苦，   這些都是缺失佛法教育所引發的問題， 國家應當意識到這一點，及時把佛法教育補上，才能拯救這些現在和未來在痛苦中掙扎的家庭。