> 《法苑珠林》:
> 何謂老苦。謂父母養育至年長大。自用強健擔輕負重。不自裁量。寒熱失度。年老頭白齒落。目視昏耳聽不聰。盛去衰至皮緩面皺。百節疼痛行步苦極。坐起呻吟憂悲心惱。神識轉減便旋即忘。命日促盡。言之流洟。坐起須人。此是苦不。答曰大苦。
氣力衰減,精神日下,盛年不再,此為老苦;
人生八苦之一,
人老了后,身體和精神都走下坡路,生活能力會降低,子女因為各種原因不能照顧老人,老人只能選擇到養老院,
老人除了年老體衰苦,還有年輕的時候,因為沒有佛法教育會造惡,這也會導致老人會感受比年輕人更多的苦,
所以老年人不學佛會很苦,
但是老年人自身智慧有限,無法擺脫這些痛苦,
佛有圓滿的智慧,能幫助這些老年人脫離痛苦,
國家如果能在養老院推行佛法教育,對于這些老人來說是此生最大的福音,
佛法不僅僅能幫助老年人消除精神和身體的痛苦,也能幫助老年人的子女消除痛苦,
因為作為一家人,有共業,一人痛苦就會全家跟著痛苦,
例如我爺爺喜歡喝酒,導致脾氣差,經常打罵我爸,
又因為喝酒導致損財,導致我爸跟著貧窮受苦,
喝酒又多病短命,花了醫藥費家庭雪上加霜,還早早的就走了,讓我奶奶和我爸孤苦伶仃,
類似的苦一大堆,
這些苦到了我爸還沒完,我爸又繼續傳導到我身上,
真的是一人受苦,全大家族跟著受苦,
我見過學佛的老年人,我能感受到他們言行舉止明顯和沒學佛的老年人有差別,
他們的貪嗔癡慢疑,怨恨惱怒煩明顯比其他人少,和他們說幾句話都能感受到比沒學佛的老人更舒適,
并且老年人懂佛法,明白事理,能更好更正確的教育下一代,
如果沒有佛法,他們只能憑借自己的經驗來教育,而這些經驗往往不徹底,或者說是錯誤的,
這就不能幫助后代解決問題,甚至帶來災禍,
因為教育不僅僅是口頭上,還有自身言行,
比如父母喜歡抽煙喝酒,這種習慣就容易教會子女也這么做,導致子女多病短命,
所以佛法對于老年人同樣十分重要,
學佛任何時候都不晚,只要學了就能得到好處。
- 目錄
- 作者和其他書籍
- 前言
- 教育
- 建議國家把佛法教育納入義務教育
- 佛法教育是每個人的必需品
- 義務教育不能缺少倫理道德因果
- 對于人才的培養
- 義務教育不能太“自私”
- 佛法智慧教育是解決一切問題的根本
- 國家只負責懲罰,不負責教育,不慈
- 佛法是大寶藏,是真正的國寶
- 國家不能屏蔽限制佛法
- 國家應當著重培養學生智慧
- 教育應當告訴學生宇宙人生真相
- 圓滿的性教育在佛法里
- 課本上適度手淫無害論是錯誤的
- 課本上葷素搭配是錯誤的
- 佛法教育缺失,讓無數人吃了大虧
- 法律
- 建議國家取消未成年保護法
- 婚內出軌應該懲罰
- 婚前同居應該懲罰
- 賣淫嫖娼應該判刑
- 酒駕入刑是明智的選擇
- 惡意殺害動物應該被懲罰
- 其他法律的制定依靠佛法少走彎路
- 國家應當嚴禁墮胎
- 國家應當支持助人為樂和見義勇為
- 法律也是因果教育
- 校園霸凌與成人同罪
- 邪淫和車禍的關系
- 醒酒后開車同樣會提高車禍率
- 精神病患者殺人與正常人同罪
- 社會
- 治理環境要先治理人心
- 治理食品安全最好是因果教育
- 家庭
- 優生優育,從投胎開始
- 結婚率低離婚率高的原因
- 夫妻父母任職前國家需要教育培訓考核
- 家暴需要佛法教育來化解
- 自身惡業感召子女不孝
- 教育缺失導致子女不孝
- 醫療
- 建議國家將佛法健康教育納入義務教育
- 醫療行業不能缺少佛法
- 國家要嚴禁整容
- 國家醫療工作最重要的是“治未病”
- 建議國家推行佛法來防治抑郁癥
- 養老
- 養老院推行佛法教育
- 教育老人念佛求往生
- 犯罪
- 犯罪心理行為形成原因
- 法律對犯罪的約束有限
- 佛法因果教育能從根本大幅度減少犯罪
- 毒品和犯罪的關系
- 邪淫和犯罪的關系
- 殺生吃肉和犯罪的關系
- 飲酒和犯罪的關系
- 口業和犯罪的關系
- 嫉妒瞋恚憍慢邪見和犯罪的關系
- 國家應當用佛法消除犯罪的“臨界體”
- 外交和軍事
- 國家軍事部署
- 永不做侵略性的戰爭
- 國家與國家應當和平相處相互幫助愛護
- 經濟
- 佛法財富教育納入義務教育
- 減少貧富差距要靠教育
- 財富來源于財布施
- 佛法教育能大幅度提升國家經濟發展水平
- 宗教
- 國家對于佛法的誤會
- 不管黑貓白貓,能捉老鼠的就是好貓
- 辨別有危害的宗教
- 正宗佛法順應國家