> 《大寶積經》： > 若父母尊貴有大福德。中陰卑賤。 > 或中陰尊貴有大福德。父母卑賤。 > 或俱福德無相感業。若如是者亦不受胎。 優生優育，最根本的是要父母自身“優”， 只有父母自身條件“優”了，感召來投胎的孩子才會“優”，   > 《大智度論》 > 雖是大人宿世小罪因緣故生貧窮家有。 > 雖是小人先世少行布施因緣故生大富家。 例如惡業強，則會投生到貧窮家， 善業強，則生富貴家，   反過來，貧窮困苦的家庭會感召惡業強的孩子來投胎， 這種孩子殺盜淫妄酒、貪嗔癡慢疑的習氣比較重， 在童年少年時期，非常難教育，智商智慧低，成績差，有更多的心里和身體的問題， 成年了，如果沒有正確引導教育，更容易犯罪， 如果做父母了，這種痛苦的過程就會在孩子身上重演，   富貴幸福的家庭會感召善業強的孩子來投胎， 這種孩子善業習氣強，惡業習氣輕， 在童年少年時期，稍加引導教育，就會很聽話，不亂來，智商智慧高，很好教育， 成年了，多是能力強，學業事業好，對國家貢獻大，犯罪率低， 做父母了，感召的孩子同樣優秀，一家人都會幸福，痛苦少， 這樣社會會更加和諧穩定，   龍生龍鳳生鳳老鼠生子打地洞，   佛已經把投胎的規律告訴我們了， 國家要優生優育，就必須要從投胎開始做， 只有這樣才能真正做到優生優育，   要做到這點，就必須要提升父母的“質量”， 要提升父母的“質量”，最好的方法就是佛陀教育，   所以我開篇建議國家把佛法教育納入義務教育， 從小接受佛法教育，懂得斷惡修善，自身“質量”就能不斷提高，包括健康壽命、財富地位、智商智慧、身體相貌等， 等長大了，感召的配偶自然條件也會好， 組建家庭，感召的孩子，自然就會好，   感召來投胎的孩子，“質量”好了， 對于國家來說，好處太大了，不僅能對國家社會做出更多貢獻， 并且會大幅度降低犯罪率，促進家庭社會和諧安定， 對于國家教育開支也能大幅度降低，   就好比一顆質量很好的種子，隨便種種，就能長出很多很大的果實， 如果種子不好，費勁千辛萬苦，依然收獲貧乏，甚至勞動付之東流，   外國人員要想進入中國，中國都知道要設立各種要求和條件，防止不好的人進入對國家造成不利影響，   同樣的道理， 投胎也是“外來人員”進入中國的途徑，如果來者不善，同樣會對國家造成不利影響， 所以國家同樣需要在這個路徑上進行把關和篩選， 利用佛法教育來實現優生優育。