什么是犯罪的“臨界體”？ 就是一個人處于犯罪的邊緣，即將犯罪，但是還沒犯罪，我稱為犯罪的“臨界體”，   就好比一個人，他想殺人，但是又害怕刑法的嚴懲，所以暫時沒殺人，   這種情況，在大乘佛法看來，已經造下罪業了，果報會在未來形成， 這是佛發現的事實真相，   但是國家對于這種情況，并沒有采取對應措施來消除預防， 非要等到事實犯罪了，才去懲罰他， 讓被犯罪侵害的人受到了傷害，罪犯也受到懲罰，雙方都虧，   國家不能因為人心善惡，看不到摸不到就否定它的存在，就對它置之不理， 這是錯誤的，   我小時候出生在貴州習水，治安比較差，社會混混打架斗毆時常發生，所以對于犯罪的“臨界體”比較了解， 殺盜淫妄酒，貪嗔癡慢疑這些煩惱習氣，他們基本五毒俱全， 上課敢“打飛機”，早戀是家常便飯， 開口就是“日媽搗娘”，問候祖宗十八代， 他們的心念不善，時常準備犯罪，但是萬事俱備，缺點東風，   缺少刺激他們犯罪的外在環境人事物，只要有稍許的條件就能刺激他們犯罪， 比如我上學的時候，他們帶著管制刀具到學校的，時刻準備“戰斗”，感覺他們不是來讀書，是來打江山的， 一言不合就打架，提刀捅人， 在這種情況下，我感覺能活到現在也算是命大，   他們這么搞的貴州名聲不好， 我到外地后，外地人聽到我是貴州人，都有種鄙視嫌棄躲著的感覺，好像怕我捅他兩刀，搞的我有點無語，   我一個初中同學，平時就比較猖狂，得罪了人，被人捅穿肺，差點丟掉命，   這些犯罪的“臨界體”，都有一個共同點，就是心念不善，并且這是推動他們干壞事的根本原因， 心念猶如皇帝，身體猶如君臣， 心念一動，身體行為就會相應跟隨，   比如殺人都是先有殺心，后有動作， 其他一切的犯罪也是同樣的道理，   犯罪的“臨界體”，和喝酒車禍的“臨界體”是一樣的，喝了酒開車，車禍概率大幅提升，隨時都可能出車禍，并且出車禍是遲早的事，時間問題，   同樣的道理，犯罪的“臨界體”犯罪是遲早的事，時間問題，   國家在防治喝酒車禍的“臨界體”方面做的非常好，直接嚴禁喝酒開車，從根源杜絕， 并不是等喝酒開車出車禍了在懲罰，這點非常明智，   但是在防治犯罪的“臨界體”方面，做的就不如防治喝酒車禍的“臨界體”， 難道是犯罪的“臨界體”危害不如喝酒車禍的“臨界體”？ 非也， 這是因為人類的智慧有限，看不出來而已， 這需要極高的大智慧才能明了，這種智慧，在地球上只有釋迦牟尼佛有，   所以我們要想從根本上防治這些犯罪的“臨界體”，必須要依靠佛法，不能憑自己的感覺走，非得等到他們犯罪了，才想著來處理，這樣付出的代價就高了，   我們最好的方法就是國家把佛法教育納入義務教育，從小教育好他們，告訴他們因果報應的事實真相，從根本上消除人們內心和行為上的惡念，喚醒人們的善念， 這樣犯罪的種子就沒有土壤可以生長了。