# 書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂 | 葉嘉瑩《唐宋詞十七講》讀后感 | 上 本來這次想寫的文章是《The Hard Thing About Hard Things》的讀書筆記，書已經讀完了第一遍，正要開始讀第二遍并且開始思考的時候，工作突然更加忙碌了，現在我們?[OneAPM](http://www.oneapm.com/)基本上以及全員要求每天工作 12 小時了，只能講寫作計劃暫時擱置，抽出來一點點的時間把今年讀過的用于休閑娛樂的書籍分享給大家。 我個人一直想當一個作家，上小學的時候，參加鄉里組織的作文考試，得了滿分，得到了對我后來影響很大的一個獎勵，這個獎勵是一本書，名字是《詩賦詞曲聯鑒賞辭典》。我的故鄉是河南北部的一個普通的鄉村，在上個世紀八十年代，基本上沒有書可以讀，所以這個《鑒賞辭典》基本上成了我每天都要抱著讀的書，而且書寫的非常淺顯，讓我一個小學生都能夠讀得懂，當然，書中大部分詩賦現在早已忘記，但是對于書中的詞和對聯，直到現在還記得許多，比如有一首《菩薩蠻》：  > 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 > > 暝色入高樓，有人樓上愁。 > > 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。 > > 何處是歸程？長亭連短亭。 這首詞不曾在語文課本上出現過，所以我的很多同齡人應該都沒有讀過。這首詞寫的非常好，相傳是李白所作。我覺得，寫的好的作品，有一種非常強大的感染人心的力量。后來當我上初中的時候，住宿在學校里，每當想家的時候，望著日落之后的茫茫原野，總是會想起這首詞。 工作以后，很偶然的一次機會，我在傳媒大學附近發現一家書店，名字很奇特，叫做查令十字街四十八號，我在這家點買了一本書，叫做《葉嘉瑩說阮籍詠懷詩》。阮籍的詩我向來喜歡，尤其是詠懷詩的第一首：  > 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。 > > 薄帷鑒明月，清風吹我襟。 > > 孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。 > > 徘徊將何見？憂思獨傷心。 葉先生這本書解說的很好，我把這本書放在枕邊，慢慢的看，用了幾十天，也看完了。這里說一下我這個人讀書的習慣，我并不是一次只讀一本書，而是幾本不同領域的書同時看，但睡前看的書一定是我個人喜歡的文學書籍。看完之后，我把網上能夠買到了葉先生寫的所有的解說古典詩詞的書全部都買了來，放在枕邊慢慢看，所以第一本看完的就是《唐宋詞十七講》。 很多不太喜歡文學的朋友們可能很少會想到一個問題，為什么中國古代人那么喜歡寫詩詞？比如文天祥所作：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。又如李鴻章的辭世詩：秋風寶劍孤臣淚, 落日旌旗大將壇。為什么一切的事情都要通過詩詞來表現呢？ 詩歌是中國人的宗教。詩歌寄托了中國人的抱負、襟懷和情感。詩之境闊，詞之意長。詩更多用以言志，而詞則更多表達情感。說回創業，我們知道創業是個艱難的事情，作為一個公司的創始人，CEO，很多時候我們無法去向任何人傾訴，無法去向任何人表達，我們只能把很多情感埋在心里。司馬遷說過，同明相照，同類相求。作為一個創始人的這類情感，可能大多數人能夠體會到的機會不是太多，我們無法與之共鳴，但我們通過讀詞，我們會知道很多古人也曾有過類似的境遇。 Ben. Horowitz 在《The Hard Thing About Hard Things》里面寫了關于掙扎： > 掙扎就是你想知道自己為什么要創辦公司時的狀態。 > > 掙扎就是人們問你為什么不退出，你卻不知怎么回答時的狀態。 在?[OneAPM](http://www.oneapm.com/)?創立的頭幾年，我們一直處于掙扎的狀態，我們沒有產品，我們做夢都想怎么做出來產品，我們沒有投資，甚至沒有想過要去談投資。那個時候的生活，每天奔波在差旅之中，用一句詞來形容，正是： > 驅驅行役，冉冉光陰。蠅頭利祿，蝸角功名。 那個時候，每天陪伴我的是我的親人，我的書，每天慰藉我的心靈的，是這一首首美麗的詩詞。 下面，我從《唐宋詞十七講》里面選一些大家容易讀得懂的詞，大家可以作為工作之余的消遣。可能很多人會說自己古文水平不夠，讀不懂。其實，很多詞讀不懂并不是因為我們現代人閱讀古文的能力下降了，也不是因為我們缺乏必要的文學修養。其實，大家讀不懂的詞，專家學者一樣讀不懂，古人一樣也不讀不懂。但是他們的優勢在于，即使讀不懂，還是可以欣賞，而我們只能欣賞那些好懂的。 詞起源于唐五代時期，李白、白居易寫過很多簡單易懂的詞，比如李白的《憶秦娥》：  > 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。 > > 秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 > > 樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。 > > 音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。 再比如《神雕俠侶》一書末尾引用的也是李白《秋風詞》：  > 秋風清，秋月明， > > 落葉聚還散，寒鴉棲復驚。 > > 相思相見知何日？此時此夜難為情！ > > 入我相思門，知我相思苦， > > 長相思兮長相憶，短相思兮無窮極， > > 早知如此絆人心，何如當初莫相識。 再比如白居易的《憶江南》：  > 江南好，風景舊曾諳。 > > 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 > > 能不憶江南？ 但是我們知道，這些大詩人寫詞只是偶爾娛樂，寫的不多，詞也很簡單。其實詞就是歌詞，是讓歌女唱的，本質上來說當今周杰倫方文山寫的也是詞，甚至高曉松寫的也是詞。 詞的發展史上第一個杰出貢獻者是溫庭筠，他的詞不太好懂，比如他的《菩薩蠻》：  > 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。 > > 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 > > 照花前后鏡，花面交相映。 > > 新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 我覺得還可以，不是那么難懂。但是我們也無法確切的知道溫庭筠寫的是什么，按照今天的說法，溫庭筠寫的是感覺的變化，是一個 “意識流” 作者。但溫庭筠的詞，老實來說，是客觀的詞，所呈現的，是一幅幅美麗的畫面，但是這里面沒有“我”, 沒有強烈的、鮮明的、主管的感情，這正是因為詞在初起的時候，本來就是在歌筵酒席之間寫給美麗的女子去歌唱的歌詞，并沒有要言志的意思。 接下來說第二個詞人，韋莊。到了韋莊的時候，詞的發展就有了一點的進步，韋莊的詞里面有了主觀的抒情。我們看他的《女冠子》兩首：  > 昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時。 > > 依舊桃花面，頻低柳葉眉。 > > 半羞還半喜，欲去又依依。 > > 覺來知是夢，不勝悲。  > 四月十七，正是去年今日，別君時。 > > 忍淚佯低面，含羞半斂眉。 > > 不知魂已斷，空有夢相隨。 > > 除卻天邊月，沒人知。 是不是和溫庭筠的感覺不同？我們再看另外一首《荷葉杯》：  > 記得那年花下，深夜，初識謝娘時。 > > 水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。 > > 惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。 > > 如今俱是異鄉人，相見更無因。 這么主觀，這么直接，這么真衰，這么明顯。 韋莊有五首菩薩蠻是經典之作，限于篇幅，大家自己去欣賞和閱讀。下面說一下第三個詞人，馮延巳。馮延巳的成就在于，在詞這個領域，他又開拓出來更高更深的成就。我們知道溫庭筠的詞給人以豐富的聯想和美麗的畫面，但它不能給人以直接的感動。韋莊的詞給人以直接的感動，但韋莊的詞不能給人以自由的聯想。因為他所寫的是某一件具體的愛情故事，因而就被這個情事所拘限了。馮延巳的詞，一方面有直接的感動，一方面又沒有這種限制。韋莊所寫的是感情的事件，馮延巳所寫的是感情的意境。 我們看馮延巳的《鵲踏枝》：  > 誰道閑情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊。 > > 日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。 > > 河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？ > > 獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。 我們說馮延巳的詞，轉折的筆法非常了不起，“誰道閑情拋擲久”，馮延巳的詞是最有盤旋郁結情致的，誦讀間，有一股莽莽蒼蒼之氣。他的感情表達不像韋莊那么直接，他是轉了一個圈子然后才說出來的。這首詞在內容上寫的是惆悵，惆悵是什么？惆悵者，仿佛如同有所追求，仿佛又如同有所失落。 馮延巳是南唐中主時宰相，我們都知道宋太祖有著名的 “臥榻之旁，豈容他人鼾睡”，說的就是南唐，看一個人所寫文字，和他的生平，他的地位是分不開的。我們再看南唐中主李璟的一首《山花子》：  > 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。 > > 還與韶光共憔悴，不堪看。 > > 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。 > > 多少淚珠何限恨，倚闌干。 王國維《人間詞話》有評語說中主《山花子》有 “眾芳蕪穢”“美人遲暮” 之感慨。王國維主張讀詞要看“境界”： 詞以境界為最上。有境界者則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以杜絕者在此。