惟治肝也。（1-3min01） 當肝有問題的時候，這個是相生，第一個會影響到脾臟，可是你怎麼知道肝有問題呢？這是，哦，我們中醫呢，這個上工治未病，不單是我們知道肝病會傳脾，而是要知道這個人要發肝病，這個肝有問題，不是說要靠檢驗，看這個肝的指數是多少，不是這樣的。 肝呢，本身呢，是晚上一點到三點，在針灸來說是它氣血流注的時間，亥焦子膽丑肝通，丑時開肝。所以你如果晚上一點到三點不能睡覺，這就已經要注意你的肝臟。 哦，那肝呢，我們所謂經方家呢，我們治肝呢，治肝呢，我們一定要治大腸，哦，因為肝臟是這樣子，這是肝臟，肝臟下方呢，有個血管通到大腸，所以我們肝臟有兩個地方排泄，一個是膽，排膽汁出來，一個是肝臟從這邊也可以進入大腸，這樣子的時候，有宣泄的管道。所以我們治療肝臟，要把肝臟里面的壓力，就是所謂的“積毒”，我們肝臟是解毒之臟，能夠把它宣泄掉的時候我們可以從大腸走。所以說，我們要隨時要保持大便的通暢，當你有便秘的時候，我們就已經要注意到肝臟了，不單單是說， 哦，老師：大承氣，小承氣，大柴胡哦。這種清肝的清大便的藥，還有呢，注意的是小便的顏色，肝病呢，在發肝病之前小便的顏色都比較黃。那病人都比較沒有胃口，這時候呢，你已經知道他肝有問題了。況且呢，飯前呢，吃飯的時候，肚子不會很餓。那手掌拿起來看，手掌要粉紅色，我們在介紹傷寒的時候介紹過， 慢慢變成深紅到暗紅，那肝臟里面已經有問題了。所以，當我們知道肝臟有問題的時候，如果實脾，實脾的目的是什么？就是把病阻止在肝臟，它不會再傳。就是到此為止，哦，停住。這就是實脾的目的。 比如，臨床上我們常常看到，腎臟，張仲景說啊，以此類推啊，腎臟，那如果腎臟有問題的時候，我們要去治心，一定要強心，對不對，因為它會影響到。腎，如果腎水去生木，這是正常的，會去相生的，那腎水，如果腎臟有問題的時候，水不去生木了，水直接跑到心臟里面來了，這就是腎臟會出現問題。所有， 比如說西醫說是洗腎，實際上就是說洗心么，血里面有毒素在里面，把血透析，把它那個毒素去掉。 老師：你怎么知道腎臟有問題？我們手掌拿起來看的時候， 在針灸講的時候，手掌中心是不是心包經的勞宮穴，再過來是不是少府，手少陰心經的少府穴，這是心臟。所以病人，當水進入心臟的時候，腎水來克心的時候，手掌就會發黑發青色。所以你手掌翻開來看的時候，不要只看見什么生命線，感情線，你在看你有幾個老婆，你又不是算命！要你給他看病，雞同鴨講！一看， 老師：他腎臟有問題。黑的，太紅，肝臟有問題，掌心是黑的， 腎臟有問題。那你給他吃藥的時候，越吃越黑，對不對，越吃紅變回來，黑的退掉了，對不對。 那你想想看，腎水會凌心，什么東西會入心呢？苦味的，藥味道很苦的會入心臟。所以，黃連，老師那個黃連最苦了。然后 我們把神農本草經打開一看，黃連是什么--解毒。所以呢，中醫呢，我們經方家我們會用黃連來解腎臟的毒。腎臟的毒如果跑到心臟里面去了，代表血液里面很多的尿，尿毒在里面。會造成很危險的情形。這個時候我們用什么？用黃連去解。 臨床上看的很好玩哦。有的病人很固執，美國人。來的時候坐個輪椅，10年前，西醫就給他說，你該洗腎，他就堅持不洗。哦，堅持不洗。那，跑到找別的中醫看，反正是找，找了半天， 還是黑的。但他就是不洗腎，堅持不洗。那后來，實在人家看不過去了，爛的中醫學校......，治了10年。旁邊有個同學看此人很難過，遞張名片，你去找他去看好了。這個病人就跑來找我了。那一進來手掌還是黑的，臉還是黑的，可是他就是沒有洗腎，也沒有死啊！臨床上我們看過，37年的乳癌，多久了？37年前就被查出乳癌，也沒有死啊，什么開刀化療都沒有做啊？結果按照西醫的開刀化療治的死的更快。那這個人也沒有洗腎啊，好好的啊！那所以說洗腎，到底要什么階段？必須要洗腎或者怎么樣？還有個疑問。 當你的毒素進入心臟了以后，心本身是不受邪的，那現在邪跑到心臟里面來的時候，心火就不能夠生脾土。這時候病人水在心臟，心臟是火啊。現在很多水在里面啊，心太冷了，這時候對脾土是壓力，所以說，病人會嘔吐的很嚴重。所以病人在腎臟衰竭之前有兩個很大的癥狀，嘔吐不止，吃東西下去就吐；頭目昏眩，因為毒氣往上升跑到腦部去了，這個，會有暈眩的現象。當你開始幫他治療的時候嘔吐也沒了，暈眩也沒了，代表好轉了。還有呢，脾藏意，當你心臟功能回來的時候，脾臟功能會跟著恢復，所以我們治療腎臟病的時候，我們是在治療心臟。所以呢， 見腎之病呢，我們知道腎會傳心，我們就是當先實心，把心臟先強起來，就這樣，以此類推。強心的時候，病人的脾土會受惠， 因為心為脾之母，這個時候便意就回來了，哦，小便的便意。腎臟有病的人，他不知道他要小便那，他肚子脹，膀胱漲的很重， 但是沒有便意，一點意念都沒有。這個時候你，吃了你的藥，病人還是沒有便意，代表病人沒有救過來。如果吃了你的藥，病人小便開始自己會排了。一個病人，哦，如果你原來是，你不用去看酸尿毒指數是多少？他原來沒有便意，小便排不出來，很危險呢。吃了你的藥以后，小便開始正常了，一天下兩三千cc，看你喝多少水了，小便才很正常。這個時候，我們知道他可以排尿了，不用洗腎，就不需要洗腎了。手掌抓起來一看，那個黑的都退掉了，當然，我們還有其他的診斷那。我只是在這里，介紹到這個地方的時候，跟諸位稍微提了一下。 #### 夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行；水不行，則心火氣盛，則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛。故實脾，則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。 （1-3min08） 哦，那，肝的病呢，補肝呢，用酸，因為酸味入肝的，像我們的烏梅丸，經方里面的烏梅丸，非常酸。酸棗仁，甘味的藥。助呢，用焦苦，益要用甘味的藥來調它。像焦苦呢，像吳茱萸就算焦苦的藥，那苦味的藥，像黃連，都是苦味的藥。甘味的藥， 像我們平常說的，方劑來說的話，小建中湯，就是甘味的藥。那你如果說，這個，肝虛證，這個，肝虛則用此法，肝實則不再用此。我們會用到說，酸的入肝，焦苦的入心，甘味的入脾那。這個，處方的時候一般是肝的虛證。病人呢，會死的時候哦，病人呢，都是實，很少，幾乎不會有人呢，因為虛而死，都是因為實證而死。這個實呢，不管是陰實或怎么樣子，實證會死人，虛證不會死人。哦，所以你看那個人呢，很廋弱，那個風一吹就倒了。可是很長壽啊。他不會死，為什么？虛證。那你不能有實證。這個我們一遇到實證趕快把他變成虛證，哦，就很好。 那，為什么，老師，這個，就講到維他命了。我們人很虛， 沒有病那，不會死，有維他命那，你沒事吃個補藥干嗎。這很好像哦，肝臟呢，好像一棵活的樹，你如果是一塊木板。把他砍成一塊木板，他死了，你涂上油漆，可以保存很久。你把它那個活的樹涂個油漆看看？太過。這就是維他命會致命，你不要去看他光吵，吵半天，光去看自然界的象就知道了。你這本來是虛證， 不會死人，你想辦法把它變成實證。所以維他命是給敵人吃的， 自己不要吃。 諸位看這個，哦，后面他說，這個只是介紹哦。比如說，水不行呢，則心火氣盛；心火氣盛，則傷肺；肺被傷，則金氣不行； 金氣不行，肝氣盛；故實脾則肝自愈。哦，這是他的，陰陽五行， 哦，繞一圈而已嗎。哦，重點就在肝虛。這個只適合虛證。所以你治肝炎的時候，可以用啊，肝炎是虛證。但是肝硬化跟肝癌就不是這個樣子了。我們后面會再慢慢跟諸位介紹。實證則不再用之，用這種方法治療實證沒有用。 比如說，我們現在治療一個，肝家虛證，他就肝炎那，肝腫起來，沒有胃口，然后你給他吃建中湯，小建中啊，可以啊，他吃了就會很好。諸位看，我們上次介紹傷寒論時候我們介紹，實 脾的時候，我們用甘味的藥，就不是用建中湯。甘味的藥，哦， 比如說：白術，陳皮，薏仁，澤瀉，茯苓，都是很平淡的藥。所以我們真正用甘味的藥在治療的時候，是實證用的，不是虛證用的，虛證的話，建中湯就可以了。 那，現在外面有一派呢，叫做南派，南派呢，跟我們北派看病的時候不太一樣。我們看到實證不會死，他看到的都是虛證。所以說，病人一出來，不管是什么肝癌胃癌什么的，一看，陰虛。當你把病人當陰虛來治的時候，你一定會開補虛的藥，哦，補虛的藥出來，來治療陰虛。 那我就來給諸位歸納六個補虛的缺點，就是臨床上我們可以看到的。包括吃維他命，也是補虛。第一個呢，如果你是瘧證（作虛癥治），病人呢，如果下痢不止。你把它當成下痢了，陰虛，去補他，造成痞，痞證，哦，心下痞，我們的瀉心湯就是這樣來的，造成痞證。這是瘧，往來寒熱啊。如果病人呢，沒有往來寒熱， 就是下痢，包括痢血啊，大便排血出來，如果你把痢、下痢當做陰虛來治的時候，補陰的時候造成臌脹，肚子呢，變大，腹部就臌脹。所以這個病人在下痢，你在補陰，一補，腹部就脹起來了。所以說，不要隨便亂開陰虛，補陰的藥給病人，不好。如果說， 病人是咳嗽，就是看了很多，你把這個咳嗽呢，當做陰虛來治， 病人就會成為痿，就是肺痿，肺會萎縮掉。這我看的非常多。這個病人呢，本來就是咳嗽而已啊。那不管你是慢性支氣管炎，或者是肺里面有，這個，只是一般性的咳嗽或者說你有肺炎。或者是有TB，哦，肺結核。那你一直在開滋陰的藥，美國人用的很多，就是我講過維他命，吃到后來呢，肺都萎縮掉了。不但沒有用， 更壞。那如果說，病人是有痰飲，我們后面呢，會有痰飲篇，胸腔里面有痰，肋骨之間有痰，里面有積水在里面。痰飲呢，病人呢，你把他當做陰虛來治。哎呀，老師：這個人也是陰虛，好， 當做陰虛治，這個病人會出現呢，腫，很明顯，病人就會浮腫， 臉腫起來。如果病人呢，有吐血，泄精，就是夢遺啊精子不守。你說哎呀這個人吐血，陽津又不能守，--陰虛，你就把他當做陰虛來治。這個呢，會造成勞證，勞證就這樣來的。所以很多病是被制造出來的。哦，被制造出來的。 如果病人呢，這個也是很明確的哦，濕阻在中焦，中焦里面濕很盛，照理說我們用白術茯苓把濕排掉。哦，濕阻在中焦或者食物停滯在腸胃里面，我們用承氣湯把他清掉就可以了。一看又是陰虛，溫病呢，老師，這個都是陰虛。結果就是去補陰啊，就會成格。造成了格，陰陽會相格。哦，這是你把病制造出來。所以有六大弊端。臨床上我們在看的時候就是長成這個樣子。 所以說，你如果說遇到病人，我們經方家知道他是陰虛，我們不會開補陰的藥給他。我們會開用陽的藥，讓他陰自回最好。所以陰呢，是讓他自己回頭是最好的方式。哦，才是真正的治病的哦。 #### 經曰：虛虛實實，補不足，損有余，是其義也。余 藏準此。**（1-3min18）** 所以呢，后面呢，諸位看，所以后面這句話在說了：這個， 虛虛實實，補不足，損有余，是他的意思。那實證出現的時候， 我們要把實要渲泄掉。所以我們前面張仲景在經方里邊在講，在傷寒論中介紹的時候，非寒不泄。一定要用寒涼的藥才能夠把實泄掉。所以我們在處方的時候我們常常會看到，像厥陰篇后面， 我們用附子，黃芩，黃連，干姜。老師：這個黃芩黃連跟附子干姜還用在一起，張仲景還用在這個處方里，為什么？就是非寒不泄。 虛證并不會死人，哦，是實證，實證才會死人。那人呢，哦，其他的，余臟準此，就按照這個規則去推他，同樣的事，就像我們剛剛介紹過的，腎臟有問題的時候我們先去強心臟。以此類推。 #### 夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦**能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五藏元真通暢，**人即安和。客氣邪風，中人多死。千般疢難，不越三條：一者，經絡受邪，入藏府，為內所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房 室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。 一個人呢，平常我們人秉五常，因為風氣能生長，風氣雖能生萬物亦能害萬物。這個呢，五臟呢，元真通暢，人即安和。客氣邪風中人多死，千般災難，不越三條。 第一篇呢，講的是所有的病痛呢，只有三種，第一種呢，是內因，內因哦，內因呢，就是經絡受邪入臟腑，比如說你受了風寒，濕氣到了經絡的時候你沒有阻止他沒有治好他，慢慢入臟腑，這是內因。還有呢，“四肢九竅，血脈相傳，雍塞不通，為外皮膚所中”。就是外感，還有呢，房室，金刃，蟲蛇，蟲獸啊，外來的傷害。哦，所以過去我們有三因方，內因外因不內不外因。方法就看你怎么講了。然后我們把它歸納成，三種，病的源頭。當然了，外呢包含風寒暑濕燥熱、內呢包含喜怒憂思悲恐。一個人太喜也不行，這個，太憂也不行，那很多的太太，長壽140歲， 老太太慶生的時候，她太開心，笑笑笑笑心臟就停掉了。所以我們開心沒關系，但不要太過，笑到翻身在地上也不好。開心就可以了，哦，也不能太過了。沒關系。我會幫你們調整，發現太過，我馬上會給你拉一下 #### 若人能養慎，不令邪風干杵經絡，適中經絡，未流傳藏府，即醫治之，四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞；更能無犯王法、禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚藏府之文理也 (1-3min20) 如果能夠“養慎不令邪風干杵經絡，未流傳臟腑，即醫治之“，所以才一進到經絡上面你就開始動手，這個時候，你如果說四肢末梢才覺得重滯，覺得身上開始重，感覺到氣血不舒暢，就開始導引，吐納，針灸，按摩。這種都是練功夫，千萬不要讓九竅閉塞，同時不要犯王法，因為你犯了法心里就很擔心啊，有人敲門你就擔心會不會是警察來抓我，半夜三更鬼敲門。如果你沒有犯法你就會很開心。通緝犯的人哦，睡不好。什么事看到好像都是來抓他的。心情要保持（好）。心中沒有安寧哦、禽獸災傷、房事哦，不要太過，服食節，吃東西，太冷太熱太苦太. 不 好。對身體都有傷害。那像這種，病則無由，因為你平常保護的很好啊。肌肉腠理都很堅強。這是腠理的腠。腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注。意思就是說，如果我們平常心情保持的很平穩，很開心。然后隨時呢，一有小病，馬上就開始把他想辦法排除掉，那你排除的方法，不管是用桂枝湯，葛根湯. 一 般的湯劑或者是練功夫，哦，練功夫呢，吐納，針灸，都可以， 病在剛開始的時候我們就阻止它再往里面進。 ? 文式易筋經第一式 ##### (1-3：min24） 那，前面我們在介紹針灸的時候，有跟諸位介紹過武式易筋經，這個時候我們介紹金匱的時候，我們要跟諸位介紹文式易筋經。 我們所謂外練筋骨皮，如果在練易筋經練得很好，九竅不會閉塞，剛開始一得病的時候你馬上就可以排掉了。所以以前我在練得時候，我們大學，有時候和同學一起打麻將，那坐在冷氣旁邊，一覺得不對，站起來到外邊一練，就排掉了。練一圈就好了， 你要贏錢啊，就不要跟旁邊人講啊，過一下，他本來第一圈打完時葛根湯證，第二圈就是麻黃湯證了。麻黃湯癥他又不能下桌啊，很難受啊，所以一直放炮，心情不穩定。所以懂一點比較好。 易筋經呢，文式易筋經是站姿練，就是不借外力，不要去舉重，不需要，一舉重，太過太重會傷腎嘛。諸位從后面看，我們在做易筋經的時候文氏易筋經下半身是不動的，都是一樣的，上半身動作比較多一點。肚臍以下要繃緊，所謂繃緊的意思就是說，當你，我們叫做，口訣歌訣是這樣的，腳趾頭像爪一樣抓在地上面，當然如果你鞋子脫掉打赤腳站在草地上，泥土上做最好。以 前臺灣沒有火蟻哦，現在有，要小心一點，那不是我的錯，你們自己沒有小心，被火蟻咬了。平常是腳如爪抓在地上面，然后肚臍以下蹦的很緊，繃得很緊意思是說你用手去打肌肉，肌肉會彈起來。會很強硬。上半身是松的，這是松和緊。那開始練得時候， 我們這個手，諸位看這個握拳的時候，你們一般女人握拳，或者沒有練過功夫的人握拳都是這樣，你們看這個三角形，這個有角度，真正的握拳是這個樣子，把自己拳頭調整，調整平，著一定是平的。第二個呢，你看這兩個骨頭，一定是跟這兩個尺骨跟橈骨成平行的直的。這樣子你才有力么，你這打不會受傷。如果你這樣打手腕就受傷了，如果你打完架手腕都受傷就是笨蛋，我們打完架都是不留痕跡的，看不到痕跡的，然后對方傷的很重。這是易筋經。所以，我們在練得時候，你看這個手這樣子握。 那第一個動作，我們一天講一個動作，不然你也記不得了， 我們叫按蹻式，按蹻式呢，你們看側面，我只有在練易筋經的時候不會駝背，不知道為什么，下半身繃緊，手呢，是肩膀松掉，只有一個動作，你看，往下按--吸氣--下半身永遠是繃緊的不松的。上半身呢，松掉然后只在一寸之間發緊，指頭往上抬，感覺好像是你手撐著桌子上跳起來這種感覺，正面是這樣子的，背面呢，哦，從后面看，是這個樣子。這個動作要做49下，做完49下，換第二個動作，第一個就叫按蹻式。 諸位在做的時候，可能你做到第30個，就開始出汗了。出汗的時候你摸摸背后，冰的。因為背后呢是太陽，太陽是寒水。這是正常，寒冷的寒，是寒冷的水。所以你一用力的時候，玄府， 毛孔會打開來，汗水會出來。汗水出來后，腸胃的津液會再補回去，這時候把津液往外推，也就是說，你不用跑步，一練馬上就會出汗。那這是第一式的文式易筋經。 那文式易筋經也有 12 式，有 12 個動作。諸位用這個我們的 按蹻，呼吸，吐納，能夠在經絡上有病的時候馬上就給他去掉。你如果常常練，才四肢覺得重，馬上就開始練，馬上就可以把濕排掉，這就是我們所謂的導引吐納。好，我們再回到正題，來， 那個...... 問曰：病人有氣色見于面部，愿聞其說。師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑色，有水氣。色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也，設微赤非時者死；其目正圓者痙，不治；又色青為痛，色黑為勞，色赤為 風，色黃者便難，色鮮明者有留飲。(1-3min29) 病人呢，“有氣色見于面部，愿聞其說“，這就是望，望診。這里跟諸位介紹我們的中醫的望診，諸位有空的時候多看看相書，中國人的相書很有意思，那你看相書的時候，除了可以去你可以研究一些相學，把它當興趣嘛，那同時呢，相里面很多講到中醫里面的望診，一看過去就知道他是什么病。所以他寫的東西呢，比我們中醫那個書里面寫的還詳細。就關于望診。所以諸位要希望望診能做的很好，最好多看看相書。那，過去漢朝最有名的一個人，叫做管絡（耳各），他這個絡是這樣寫的。管絡這個人呢，非常精于相法。那書呢寫得越厚呢，越不好，你看這個書很厚，都不好。管絡寫的相書呢，薄薄一本，一小本，一點點。那，當時我在十幾年前我忘掉了，我看到了三本經書，統統放到口袋里拿走了，所以你們沒有，在我手上，沒辦法，絕版了，只有三本。一本還記得70塊。當然后面相書很多了，哦，象...... 公篤相法，風鑒（揭要），麻衣相術，都可以看。這里呢，我們不是去看人家說，你這個人呢，要發財那，或者怎么樣，我們要看他的氣色，看他的病色。那張仲景就說，鼻頭色青，這個鼻頭不是這個頭哦，是山根的地方。不是這個鼻頭，是指這山根的地方，這個鼻頭。這個顏色是青的，青的顏色不見得是這樣一塊，你們可以看到一條青色的血管過去，眼睛一看見鼻頭青色，（鼻頭）代表肚子，腹中痛，最常見的就是小建中湯證。小孩子看到很多，小baby拿來一抱，一看那個兩個眼睛，兩個眼睛之間，這邊一條青色的，就知道是小建中湯證。小朋友呢，他不會講話，對不對，他說媽媽我肚子痛，那還不嚇死人，小孩子還沒學中文，突然就講這種話。小孩子不懂。你看他眼睛之間是綠色的，青色的，就知道小孩子會哭、會鬧不吃東西，是因為肚子痛，小腸太冷，小腸太冷。那“苦冷者死”，鼻頭就嚴重了，非常嚴重的，會有危險。過去呢，會出現這種死亡，是因為醫師也不多，對不對，這種小建中湯證是很簡單的癥狀，醫師也不多，看得懂癥狀的也不多，所以才會把它寫下來。 你看，小建中湯，我們桂枝、白芍，桂枝如果是1的話，白芍就是2，為什么我們要加重白芍？因為白芍就能止腹痛，它能夠把靜脈的血丟回來。所以，你看到那小姐那個腿，本來小姐很在乎她那個腿好不好看，對不對，結果長滿了靜脈瘤，不能穿迷你裙，對不對，那這時候白芍你開了2錢，那你根本沒有用。開了1兩、2兩以上，就把整個靜脈都拉回來。白芍就有那么強的力量。 同時，腹痛，像老師：這里腹痛，你剛才說用白芍對不對， 那女人月經痛可不可以？當然可以啊。腹部，月經痛也可以用到白芍。那“鼻頭色微黑者，有水氣”。就是這個意思，黑色的鼻頭，講的就是山根的地方，黑色的地方有水氣，那這種黑色呢， 本來都是，應該是腎臟的營養，所以，黑色的，你吃的食物，食物里面黑色的營養，它本身是入腎。可是，你腎臟功能不好的時候，這個黑色的營養，應該要進入腎臟，可是腎臟不好啊，黑色就會回逆，回逆就從表面上排出來。所以，你可以看到臉上的黑色，實際上，這個黑色是營養，應該在腎臟里面的。所以，我們可以從黑色可以診斷之，診斷出來說，他腎臟有問題。那我們知道，有水氣，病人有水。 那“顏色黃者，胸上有寒”，就是（山根）這個地方是黃色的。“色白者，亡血”。咱們知道，這個人貧血呢，亡血，因為山根這個地方是白色的。你如果搞錯了，你說，老師，鼻頭黃色，有橫財啊，中樂透獎，鼻頭是黃色，還沒有開獎呢，鼻子就開始黃， 所以，你到馬路上，看哪個鼻頭最黃，他就要得獎。那你自己照鏡子，一看鼻頭黃了，趕快去買。那你跟這個鼻頭黃山根黃不一樣哦，你如果山根黃了，對不起，是胸上有寒，像我們甘草干姜湯是治療胸腔里面有寒的。“如果微赤非時者死”，（山根）這個地方呢，如果是冬天秋天，冬天和秋天。比如心是火，這個心火在這里。如果是秋天、冬天， 應該看到白色、黑色，結果呢，看到（山根）這個地方呢，是赤色，就是非時，節氣不對，心臟有問題，這種都是死癥。 如果看到一個人眼睛大睜，眼睛大大的看著你，這是發痙病，比如說，腦中風或者是這個腦膜炎、抽筋啊，痙病，這種都不治，在中醫的觀念里面，要死掉了。那你不能說，老師，他這樣，你就不治啊。張仲景是說不治，但是你還是要出手治。能夠盡能力、盡人事聽天命。那么這是望診，如果色青，一般來說，我們看只要青色的出現，就是痛癥；“色黑，就是勞癥；色赤為風癥；色黃為便難；鮮明者為有留飲”。這是一般我們望色可以看出來的一些癥狀。 當然，你看相更多啦（看相更多啦）。如果看到一個人，臉色好像灰灰的，好像灰塵很多，那是剛從牢里面出來啊，你不能說，老師，這個人腎臟有問題。他剛從監獄出來。 #### 師曰：病人語聲寂然喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者，頭中痛 (1-4min05) 好，大家看第13頁，這個病人如果發聲音，聞，耳朵去聽， 如果誰常常在那邊驚叫，如果一碰他就在驚叫，因為他很痛，沒事就在那邊驚叫，我們記住啊，骨節間病，知道他骨頭關節中間有問題，關節之間有問題的時候，非常的痛，那個痛得很厲害啊。 我們臨床上看的時候啊，除了一般的風濕，像那種類風濕性關節炎，哇，那個腫起來，那個手指頭關節都變形，那會痛到痛徹心肺，那沒有辦法了，只好吃西藥去止痛，他們美國人就這樣做。現在當然不需要啦，有我在這邊，我們在這邊，不需要去止痛，我們的烏頭湯很兇的，烏頭桂枝湯。我是很少的醫生，世界上少有的醫生敢用烏頭，我是其中一個。那我們的烏頭呢，善用烏頭的時候，可以把病人從這個病解脫，你們不了解，這個病有多嚴重，那個手都變形了，痛到不能做事情。那女人呢，愛美是天性，手伸不出來了，手伸出來是變形的，像巫婆的手，怎么辦呢？完全沒有生活品質，那你如果止痛藥去吃，吃到后來，肝臟就傷到了，胃也傷到了，腎臟也傷到了，止痛藥。那我們烏頭用的劑量很好的話，恰到好處。 我的病人曾經吃這個烏頭，烏頭桂枝湯，吃一年，我劑量控制的非常好，一年從來沒有中毒的現象，手從關節變形，變成正 常。這個人在狄斯奈樂園是很高的一個主管。所以，我是盡量. ，不然的話，她回去到處會去講，我跟她說，你不要說， 讓有緣人自己進來，因為這種藥，那么強，對不對，很強。還是讓有緣人進來，她開心啊，她每天見了人，伸手出來跟人家握手，去演講的時候，故意拿麥克風給大家看看，所以，其他員工都知道她這個手好了。 這種特殊的處方，我們在介紹到歷節病的時候會跟諸位介紹。不用打廣告，不要打廣告叫人家來，這是我們緣分的，因為你們現在聽我講，好像老師講這個干什么，下次你看到病人，你就知道我在講的什么樣子了，真的是很痛苦。這要緣分，沒有緣分就不要請他來，如果下去一翻兩瞪眼，萬一死掉怎么辦，不要打廣告。不過我們用到現在還沒有這樣出現的。 那有人呢，這個講不出話來，這個喑發音呢是yin，喑喑呢，就是講話想發音，發不出來，心膈間病，心臟中膈這邊有問題，講話講不出來。那很多人呢，有中風的人，他講話，想給你講，講不出來，算了，不講了，放棄掉了。我們就可以知道，心膈間有問題。如果，講話的聲音呢，很細長，不斷的講，重復的講，不斷的講，他為什么要不斷的講？因為他不斷的講話的時候，他痛會減輕。所以你聽見一個人，他為什么那么呱噪，從早到晚講話都不停，那個人頭痛啊。他要講話，頭才會比較不痛。遇到這種人，你要看他，想：這個像個壞人，不要治他啊，就讓他不斷的去講話。這種講話很奇怪，這種啾啾然的，細而長，就是聲音呢， 他是不斷地講話但是沒辦法大聲，一大聲，頭更痛。他必須要講話，剛剛好那個音量，他就不會痛。我們就知道，頭中有病，（頭中有病）。這是我們聽。 第 14 頁，第二行，那個字應該放大，我們印刷校稿的時候沒有校好，這一段應該放大。 #### 師曰：息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，咳； 息張口短氣者，肺痿唾沫。**(1-4min10)** “師曰，息搖肩者，心中堅”；等一下哦，好，這邊，“息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，咳；息張口短氣者，肺痿唾沫”。這種就是，心肺之間有問題的時候，他呼吸哦，沒有辦法很深， 沒有辦法很深入。他必須要去動肩膀，哦，能夠擺一個很好的姿勢，才能夠把氣吸進去。這種呢，就是心臟有問題。搖肩，哦， 那如果說，吸了以后才能夠上氣，那個咳嗽。張口短氣者，就是鼻子呼吸，已經不夠，一定要把嘴巴張開來，用嘴巴去呼吸，才會暫時緩解那種呼吸很短促的現象。這種呢，就是肺萎縮掉了， 變小了。那肺有問題的時候，會不斷的唾沫，有這個唾沫出來。因為肺本身呢，在最上方，心臟在這邊，肺在最上方。肺呢，是津液的源頭，所以，金生水。所以，腎臟病，腎臟里面的水液， 津液呢，原來是來自肺臟。當你肺有問題的時候，這個肺里面的津液沒有辦法下到腎臟里面去，津液到了肺里面之后，就會往上走，所以，唾液會比較多。那剛剛這些都是幫助我們診斷的，望、聽啊，望聞問切。 #### 師曰：吸而微數，其病在中焦，實也，當下之即愈， 虛者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸遠，此皆難治。呼吸動搖振振者，不治。(1-4Min12) 如果說這個遇到病人呢，“吸而微數，其病在中焦，實也”。如果說，我們的食物在下方，堵在胃的下方，會堵在十二指腸里面， 這個呢，是我們的大黃甘草湯證；（堵在胃里用大黃甘草湯證，堵在十二指腸，用調胃承氣湯證）這個呢，是調胃承氣湯證。大黃甘草湯證，原因呢，是當你胃里面的食物，我們平常吃一，比如說，我現在吃一碗稀飯，一碗稀飯下去，這個稀飯有八分會到小腸里面去，有兩分的稀飯會停在胃的下方，然后，把昨天的食物推掉，這兩分的稀飯在胃的下方，等到我吃明天早上的早餐的時候，我一吃下去，這個早餐的新鮮的食物，又把這個舊的食物代謝掉，所以，這個食物，在胃的下方，是不斷的更新，也不斷的儲存。所以，他就在靈樞里面講的很清楚，他就說，能讓一個人呢，不要吃食物，光喝水，可以活七天，就是因為有這一截食物在這里面。 那你如果說，你這個食物堵在中焦這個地方，堵到胃的下方，堵到那個十二指腸的里面，病人呢，沒有辦法，又梗到啦，好，便成吸而微數，病在中焦。吸進去，但是很短氣，哦，要速度的， 就是呼吸比較急促，病在中焦。腑病的話，我們一般都來說，都是攻下，像大黃甘草湯，就是大黃能夠把這個東西把它提出來， 甘草就能把胃里的津液給補回去，哦，兩味藥就可以了。 那你如果說，老師：你怎么知道，光這個樣子我就不容易發現， 這個，知道是大黃甘草湯證。沒有關系，一個人呢，朝食暮吐， 早上吃的麥當勞，到了下午了，五六點了，吐的還是麥當勞，就知道，大黃甘草湯證。所以，你看小朋友呢，你看他現在吐出來的是麥當勞、松餅對不對，你早餐吃什么？麥當勞松餅，大黃甘草湯，講完了。就那么快。所以說，朝食暮吐，我們可以當做他的主癥，當然我們后面還會介紹。那如果說，虛者不治，哦，為什么說虛者？因為你會呼吸微數，我們知道有實；虛者，就是腸胃里面是虛的，也就是說，他有實癥，但不在腸胃里面，可能是胰臟癌，可能是肝癌，可能是別的癌癥。如果在腸胃里面，攻下， 清掃一下，就會好。這就是虛證，這個虛者，不是真正的虛證， 是病不是實在腸胃里面，實在旁邊啊，在旁邊的。 那如果說，“病在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸遠”。因為上焦呢，那個短啊，距離短啊，當然會一吸進去就吐掉了，因為病在上焦，很短嘛，所以肺癌的病人呢，（呼吸）就很快，馬上吸進來，就吐出去，哦，都是。在下焦者，哦，病在下焦，比如腎臟啊，呼吸，都比較難治。也就是說，離胃越近，門口，越門口嘛，這個病越好治，我常常跟這個學生在講，我們當一個醫生，不管你是中醫西醫，就好象裝潢工人，你到一個房子來裝潢，大門都修不好，你還在室內裝潢，人的大門就是胃，所以，治療胃病是最快的，應該是最快的，哦，那可是呢，你如果吃西藥， 都沒有什么藥可以把胃治好，要吃中藥才真的可以把胃治好。 #### 師曰：寸口脈動者，因其旺時而動，假令肝旺色青， 四時各隨其色。肝色青而反白，非其時色脈，皆當病。**(1-4Min17)** “寸口脈動者，因其旺時而動，假令肝旺色青，四時各隨其色，肝色青而反色白，非其時色脈，皆當病”。意思，這個寸口脈，哦，就是我們講的，我們中醫呢，如果按照內經的定義，一個人呢，一個人當個醫生，一定要能夠分陰陽，陰陽能夠區分開來，就是好醫生。那很多人呢，不會分陰陽，西醫就沒有陰陽之分，那我們以脈來看的時候，寸口脈，就叫陽脈，尺脈呢，就叫做陰脈，所以，下次我給諸位說，在臨床上看的時候，這個人陽脈陽不足，意思就是，寸脈非常的細小。老師，陽的定義是什么？心臟跳動，熱不熱，產生的熱量多少，就是陽；胃的蠕動，一息 四至，這就是陽。有陽才能夠有動能，所以，你看我們手伸出來的時候，你看得到的，肌肉、筋、血脈、骨骼，看得到的，都是陰。你知道他力量有多少，那個力量就是陽。所以，每個人的陽都不一樣，所以，陽是無形的，但是它存在，哦。 那西醫，西方人很好玩啊，他是科技的，他說，我相信我看到的。那你看到空氣，你說有什么東西啊。空氣里面很多東西你看不到啊，不單單是氧，如果是純氧的話，我們大家都死掉了，我們不可以用純氧，對不對，血里面氧太高，都死掉了，對不對。所以說，很多東西存在，但是你看不到，這些統稱為陽。 那陽氣在動的時候，肝也有肝陽，肝的陽很足的時候，代表肝的功能非常好，能夠把毒素代謝掉。如果說，“肝旺色青，四時各隨其色，肝色青而反色白”，應該是顏色是青色的，比如說，春天，病人的臉看過去有點青色的，這都是很好的，王時。如果非其時色脈，才是病。就是，脈出現呢，是寸口脈很微弱，同時呢，春天看到青色的，秋天看到或者在長夏的時候，或者在秋天，看到臉色是青色的，這是肝臟都有問題，就是病脈。 基本上，諸位只要記得，只要看到，奇怪，顏色不對，那個氣色不對，你就知道，已經有問題了，已經有問題了哦。那如果我說整個臉上的氣色整個改變掉了，就是說越來越嚴重，非常的嚴重。那如果是局部的話，一點點的話，就比較輕一點，哦，比較輕一點。 #### 問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之后，甲子夜半少陽起，少陽之時，陽始生，天得溫和。以未得甲子，天因溫和， 此為末至而至也；以得甲子，而天未溫和，為至而不至 也；以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也；以得 甲子，而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。(1-4min19) 這個條辯呢，哦，這是問答哦，比較像黃帝，那個黃帝內經里面岐伯跟黃帝那個對話。學生就問他，“有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過”，怎么解釋，哦，“師曰，冬至之后，甲子夜半少陽起”，哦，這個我看得很輕松，為什么？因為我們去，我們也沒事嘛，就去學算命嘛，我們就去看看易經啊，看看二十四個節氣啊，專門講那個六十甲子的東西的，所以我們是很習慣，好，那張仲景講我就不知道他為什么講這個，其實這樣，我懷疑，有時候我常常懷疑，這都是人家托付進來的，那沒有關系，我解釋給大家聽。 我們呢，冬天，冬至，冬天的時候，就應該是冬天的氣候，結果呢，冬天都過了，過了以后變成立春要到了，應該是春天了，對不對，誒，還是冬天，就是至而不去；該要暖和了，還是冷。反過來，如果說，你在冬至的時候，下來是小寒大寒，冬至完了， 小寒大寒才是立春，在小寒大寒的時候，應該是更冷，對不對， 它沒有，它變得暖和起來了，變成冬行春令。冬天呢，得到春天的節令，它的節氣，哦，冬天呢，本來是水很盛的，因為它是冬天嘛，結果春呢，行的是春令，那這個水呢，就沒有辦法在冬天的時候，凝聚在這邊，所以，冬行春令，夏天呢，一定會有大水， 一定會有大水災。 那如果是冬天的時候，應該結束了，到了春天，好，出現跑 到春天的時候還是冬令，也就是說，在這個地方，水氣在冬天跟春天的時候就已經發散掉了，夏天呢，今年的夏天呢，當年的夏天呢，必旱，就是有旱災，所以我們一看就知道，這個有旱災， 現在我們趕快儲水。 好，那如果會看這個，心腸不好，我就把很多水統統都買起來， 對不對，到夏天旱災的時候，賣水了，好，如果懂這個早就存好了對不對，在水價便宜的時候，我要買進來，對不對，當然夏天的時候，你沒水喝了，我賣給你，很壞。 但是我們賺錢的方式很多，這是一種，我知道有旱災，還有水災，趕快把船給買起來，在冬天的時候買，根本沒有人，沒有水呀，河里面沒有水要船干嘛，趕快買起來放到那邊，夏天大水來的時候車子沒有用，船賣給你。好，賺錢很兇的哦。就是這個意思，那，也就是說，他講這段話的意思就是說，過和不及都不好。 但是你要，我們都沒有辦法，我們人生在地球上，一定會遇到節氣不對。當節氣不對的時候，你身體感覺不對，感覺有沉重，或者經絡里面有酸痛，趕快去練易筋經啊。今天你們學了第一式，按蹺式，回去去練。好，把汗發掉。一般來說，重病的話，風、寒、暑、濕、燥進來的話，一定在身體的經絡上面，剛開始都在表，在經絡上面，易筋經一發汗就沒了，馬上去掉了。不要等到跑到內臟了，變成承氣湯證，再去治療。對我一輩子也不用吃大承氣湯。為什么？還沒有進到大承氣去就已經沒了。 #### 師曰：病人脈浮者在前，其病在表；浮者在后，其 病在里，腰痛背強不能行，必短氣而極也。**(1-4min23)** 那這里呢，講到脈證來看，五臟啊，臟腑經絡先后病，病人 的脈如果浮者，在前，其病在表，這個脈講的是寸脈，陽脈。所以你按寸脈的時候，手輕輕碰到皮膚表面上。我常常在教學生的時候，女孩子哦，比較粗魯，女學生比較粗魯，我常常跟她們講， 女學生要去摸病人脈的時候，我一摸到浮脈，我就跟她說，你摸的時候啊，一定要提醒女生，輕輕碰到皮膚表面上，就可以摸到脈。這是浮脈。好，讓她小心點。輕輕感覺到，不要壓，摸了皮膚表面上。等于是說，這個是皮，你的手指頭就這樣，一點點這樣子碰到，然后你就感覺到這個脈就在這個停在皮表，這就是浮脈。 我們知道，脈是浮脈，代表說病在表。那浮者呢，在后，如果說是后，就是尺，尺脈，尺脈是浮脈，代表病在里，腰痛背強不能行，所以，下身腰痛或者腳不能行的時候，你摸一摸他的尺脈，都是浮的哦。那老師，他的這個尺脈，不但浮，還浮浮到往尺澤走，那兩腳已經不良于行了。小兒麻痹的或者是下半身癱瘓的，都會有這種境界，或者是腳、膝蓋風濕關節炎的，腳不良于行的，脈都會很大，都會浮在上面。越往尺澤方向走，代表病就越沉在底下。 好。那個下半身循環不好，病人就會短氣，呼吸就很短。 #### 問曰：經云：“厥陽獨行”，何謂也？師曰：此為有 陽無陰，故稱厥陽。 經曰呢，“厥陽獨行”，為什么叫厥陽？叫做有陽無陰，所以我們稱為厥陽。就是剛剛畫給諸位的圖，哦，諸位這個圖呢，我用最簡單的圖示法。我們從最淺的，到最深的，陰實的癥統統可以用它來表示。正常人呢，陽在里面，陰在外面，這個陽里面呢，可能又有陰，那陰里面呢，又有陽在里面，就是不斷的這個樣子， 累積下去。那這里呢，如果說陰沒有了，只見到陽癥，這就是厥陽，獨陽，孤陰不生，獨陽不長，所以，這都是死證，很危險。好，我們今天介紹了這里。明天再繼續開始講，繼續下去，好。我們昨天介紹到這里，當然我們后面會介紹到比這要詳細。在這里呢，我先跟諸位解釋一下，有陽無陰的觀念，概念而已。 什么叫有陽無陰？我用肝癌做個例子給你看，你就懂了。比如說，這是肝，我們知道呢，肝是清晨一點到三點鐘，丑時開肝經。當你有，你不用去MRI去掃描，不需要，你只要有實在里面的時候，我講過，虛不會死人的，實才會死。因為肝呢，是陰臟。所以呢，有實在里面的時候，就被定義叫做陰實。當你是實的時候，氣血在流注的時候，他從這邊三點到五點鐘，一直要陽要入陰，陽要入陰，可這個實擋在這邊。陽就沒有辦法入了。當陽呢， 陰和陽呢，本身是應該相互，互相扶持的，能夠相輔相成，當陽能夠入陰是正常，陽被陰實擋道的時候，陽無法入陰，這個陽就會回來。陽回來的時候，你就是感覺到是熱，平常陽，你感覺不到熱，正常的有陽，但是你不感覺到熱，陽是力量，但是有這個東西堵到以后，這個陽會回逆的，你就感覺很熱，就好象是運動，一直在運動，那個熱一直在增加，剛開始的時候，你是，病人剛開始出癥狀的時候，晚上一點到三點，在這邊，陽，很熱。那結果呢，你幫他治療以后，就越治呢，變成三點到五點開始熱了， 五點到七點開始熱了，然后，慢慢，慢慢，這個人把它想象成一個圓球，本來陰實在這一段，病在進的時候，實一直在增加，一直在增加，一直在增加的時候，你就會感覺到就是說，熱越來越多，寒越來越少，那到最后的時候，快要封起來的時候，就是到生命的最后一線的，最后的時候可能只剩下一點點，那病人就會跟你說，我現在只有下午三點到五點涼快一下子，其他都是熱的。你心里就慌了，快要走了，對不對。了解我的意思吧。好。如果 本來是這個樣子，到你手上你越治，越來越涼了，對不對。身涼了以后，病情一直好轉，一直在好轉。這就是，有陽無陰，因為陽沒有辦法入陰，就造成這種現象。 看到的都是陽癥，到后來呢，病人的時候，陽很亢的時候， 因為陽一直回來。那病人坐在那邊，因為沒有辦法躺下去啊。到晚上兩個眼睛還瞪得很大，為什么，肝開竅于眼睛，那不能睡啊，因為陽一直回來，一直回來，而這個陽呢，應該進入肝臟，一直進不去，一直回逆，一直回逆，病人變得陰陽越來越相隔的情形，一種陰陽相隔的情形。那遇到這種狀況的時候呢，我們為什么會說，會把他下定義說，陰含實，我們除了去實的藥以外，還要陽藥要把陰打開來，這就是治癥的法則。那后面，我們會介紹的比較詳細。這里呢，我們講到這個地方的時候，我們先稍微提一下，陰陽的觀念。 這里呢，有個很重要的，比如說，這個腰痛背強。為什么我們要知道，要學到真正的正確的醫學。你們不需要去做X光，什么MRI啊，不需要。你對你的技術，對你的知識非常有把握，比如現在有個病人腰痛，我們知道腰背委中求。一看，膀胱經上面，我們下針委中、陰谷，腰腿點，那如果疼到脊椎骨上面的時候， 我們下第六脊椎下靈臺穴，然后督俞，下完針后，你知道他應該很好，結果下完針一點改善都沒有，好，你再扎一次，還是沒有改善。這時候你心里就要清楚，絕對是骨癌。就不是一般的腰痛了。因為你知道你在做什么，你也知道你能夠做到多少。 可是一般外面的中醫呢，可能呢，一個腰痛扎了一年還沒好，所以，病人沒有好，對他來說沒有感覺啊，可是對我來說，就有感覺。因為真正的針灸，本來就是立竿見影的嘛，立桿沒有見影，就是有問題。所以，針灸在治癥的時候，或者處方在治病的時候，病人的反應，可以告訴我們里面的病況如何，因為我們很清楚， 病人可以到什么階段。這就是我們為什么要立竿見影，為什么要一劑知，就是一碗吃下去，病人就知道了。因為你知道你在做什么，病人沒有反應，你就知道有別的問題在里面。好，醫學應該是要這個樣子的。 那有的人，他們那個外面的針灸亂來啊，那個腰痛，就在腰病人上扎，二三十針，結果好像那個刺猬的背，有沒有。扎完針起來，病人還是痛，他沒感覺啊，他想反正我扎完就是痛，扎完還是痛，還是這個樣子對不對，病人不敢說沒有改變啊，因為如果你這邊還痛，又多了幾針，對不對啊。講痛的越多，針就越多， 對不對，就不敢講。所以，你就沒有把握。像我們針下去，馬上就知道，有時候，病人還躺在床上，針扎下去，他當場痛就去掉了，那就知道了，這個指的是腰痛。扎完他腰還在那里痛,完全沒有改變,你就知道他這個腰痛啊，它有其他的問題在里邊，哦， 所以說這個就是我們需要做那個針灸啦，用經方啦啊，有這個好處。這就是厥陽. 獨陽啊， 問曰：寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，血氣入藏即死，入腑即愈，此為卒厥， 何謂也？師曰：辰口青身冷，為入藏，即死；如身和汗自出，為入腑，即愈。 這個寸脈呢，哦，指的是陽脈，指的是上焦，指的是頭、頭部，寸脈嘛，我們的寸上寸，現在講難經了啊，這個寸脈本來到這個紋頭這邊，如果寸脈往上走，叫做寸上寸，寸上寸就是脈會跑到寸以上的地方，就是入項部，哦，脖子，入后腦，入頭部，都是會有寸上寸的情形，在寸脈的胸. 胸陽的脈上面呢，病 人摸到. 你摸到病人沉或者大，沉代表病在里，大代表很實 里面很盛，里非常盛的一種情形，那，病人就是滑脈，氣血流動很快，滑脈一般來講氣流動比較快. 則為氣，沉則為實。 那這種遇到，大脈實又遇到 講就是血啊，氣血兩個都 很非常的旺盛，一直往上沖啊，胸腔的脈太大了，這時候呢，入臟即死，這個臟不單單是指的是. 五臟而指的是頭腦部，入 腑即愈，入臟的話即為卒闕就是中風，人突然昏迷過去了，那昨天我們有的學生跟我們講說：有西醫在網上. 西醫的醫學雜 志上說中醫不會治療中風，因為中醫里面沒腦中風這個名詞，中風為什么要腦中風？為什么要跟你隨機起舞啊？我們卒厥就是啊。我們用了好幾千年了你自己不懂呀，關我們. 關我們屁 事，不講這個話還好，講這個話就代表你無知嘛，這種呢，這種癥狀出現的時候，寸脈非常大，哦，師回答啦，唇口青，身冷， 為入臟即死，為什么唇口青，身冷？因為唇口這邊呢，是指脾臟，這個脾統血，脾是統血的啊，那唇口這邊青色代表脾臟是寒的， 代表中焦都是冷的，所以血一直往上，不會下來，停在這個頭部這邊，這代表入臟了就會死，就會出人命，那如果身和，這就這個這個. 這個溫度，手腳沒有痙攣，手腳還有力氣，身體溫 度還有，哦，汗自出，這是入腑，這個自己就會好。條辯這樣子寫，你不能這樣說，看到一個病人，老師，他唇口青，身冷，入臟，就死掉啦，你就在旁邊看著他死，這個也不可以。你要拿那個三棱針去百會放個血,然后十宣放個血,想辦法把這個...... 那個實氣呢放掉，因為，你要救急嘛，救急的話，你要最急的地方去救，這個處方來不及啦，他直接沖到頭部去，你從百會這邊放個血。在教針灸的時候我們有介紹過，床呢把枕頭拿掉讓病人頭掛下來，然后你一放血，下面接個桶子，有一點commonsense 放個大水桶，你不要放個小杯子，哪有那么準那對不對？拿個桶子，把這個血放掉，把這個實氣放掉，放掉人就慢慢醒過來。好， 不管怎么樣樣要救急，不管救不過來你也得救啊，因為你懂呀， 還是要救一下，好不好？