這就開始治病的原則，治病的原則。治癥呢，當我們臨癥看到病人的時候，有急當救里。如果是表有. 你看啊，病有緩 急嘛，哦，那到底我們應該是先救表還是先救里？哦，那一種比較重要？比如說，這個病人有便秘，同時又有傷寒，那老師，到底，到底那個要先去救他？對不對，那按照傷寒論說，如果你表邪在那里的時候，你沒有去解表，你攻下一攻下的話，大承氣湯下去，結果呢，表邪也跟著下陷，結果，便秘是好了，結果變成十棗湯證。表邪下到那個. 表邪跑到胸腔里面去了，變成肺 積水。 這邊呢，張仲景說，病，醫下之，績得下利清谷不止，身體疼痛者，急當救里。這個就是醫生呢誤下，下了以后，病人本來只是這個便秘，很輕微的便秘，可是你下得很重，結果病人呢下利清谷，大便出來就是吃進去的食物，馬上就排出來，這個時候，里面就是陽已經陽空虛掉，陰不能守，不斷的往外出來，如果我們以肛門來作陰陽，全身各地方都可以講陰陽，肛門. 肛門 能夠縮住你能夠控制你的大號，就是陽很足陽很足，那你如果說，你的肛門沒辦法收縮，肛門是開張在那邊，那個大便直接...... 吃進去的食物直接出來，那就是陽虛掉了，陽虛掉了，那如果說我們一個人被吊死，吊在那邊的時候，那個劊子手就很清楚，吊死的人那個大小便出來，那才是真死掉了，如果吊上去，那個有功夫的人......練得很好，bu.脖子拉到，但是就是沒有大 小便出來，憋氣，裝死呀，想要逃走，但劊子手，這個還沒死， 為什么？因為大小便沒有出來，陽還在里面，那沒有經驗的劊子手就可以騙啦，就給騙了啊， 那。那當一攻下來的時候，就變成陽虛，因為你劑量太強， 下利不止，這個身體疼，這種身體的疼痛是虛痛，虛也會痛，實也會痛，這種身體疼痛呢，你幫他按摩一下，他會很舒服，這種呢，我們當然先救里，再去救表，同時病人同時兼有表癥的時候，所以，我們有輕重緩急有輕重緩急，那有的時候呢，你可以兩個一起表里一起治，病人呢七天沒大便啦，那又有同時又有葛根湯癥，對不對，葛根湯癥又有，這個陽明癥又有，你可以把葛根湯、承氣湯開在一起沒有關系，那，我們前面傷寒論講過有治癥的原則，好，你看到太陽證有，比如說這個人怕風，有汗，身體酸痛，在加上有往來寒熱有惡心，那有有點便秘，老師，他太陽癥也有，少陽癥也有，陽明癥也有，這時候我們是不是合解少陽，用中間的擔法，一劑小柴胡，我們不要開其他的大方，什么大黃，什么麻黃不要開了，小柴胡湯一起好三證一起好，這就是傷寒論的原則，所以說，救表救里看哪個急，像那個嚴重，已經下利清谷了， 你再不把他下利治好，你再給他解表，他已經快要死掉了，因為已經在下利侵谷了，對不對。