## 君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉！在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟（si）命，小人行險以徼幸。子曰：“射有似乎君子。失諸正鵠（gu），反求諸其身。” “君子素其位而行”，素，平素，往常的意思，“素其位”就是平素的位置。 “不愿乎其外”，愿，仰慕的意思，如《荀子·王制》：“名聲日聞，天下愿。” “素夷狄，行乎夷狄”，夷狄，古代對周邊少數名族的稱謂，如《爾雅·釋地》中有“九夷、八狄、七戎、六蠻”之說。 “不陵下”，陵，同“凌”，欺凌，侵犯，欺侮。 “不援上”，援，拉,引，這里指攀附的意思。 “上不怨天，下不尤人”，尤，怨恨，歸咎的意思。《論語·憲問》有“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎！” “居易以俟命”，易，平坦的意思，如：易道指平路；易地指平地；俟，等待的意思，入《論語·先進》中有“如其禮樂，以俟君子。” “行險以徼幸”，徼，貪求的意思；幸，僥幸的意思。 “失諸正鵠”，鵠（gu），箭靶的中心。如：鵠子(箭靶)?。 “反求諸其身”，諸，“之于”的合音。 第十四章翻譯成白話文如下： 　 **君子安守現在所處的地位去做應做的事，不仰慕本分以外的事。處于富貴的地位，就做富貴人應做的事；處于貧賤的地位，就做貧賤人應做的事；處于夷狄地區，就做夷狄地區應做的事；處于患難之中，就做在患難之中應做的事。君子無論處于什么情況下都是安然自得的。處于上位，不欺侮在下位的人；處于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求別人，就不會有什么抱怨了。對上不抱怨天，對下不抱怨人。所以，君子安居平常的現狀等待天命，小人卻鋌而走險以貪求分外的利益。孔子說：“射箭很像君子的作風，沒有射中靶子，就會要回過頭來從自身找原因。”** 本章的重點在于“素其位”，就是講修道的道理，告訴我們要安守自己的位置，做應做的事，不要受外界的環境影響。真正的修道者，無論處于富貴、貧窮、亂世還是其他惡劣的環境，都不會不自在，都會各安其本位。無論是身居高位，還是處于下位，人性都是一樣的，在高位不要欺凌下面的人，在低位，也不要阿諛奉承，攀附權勢。在修道的過程中，時刻做好自我批評，而不是要求別人去做什么。修道的過程中沒有捷徑可走，就如射箭一樣，如果沒射中，就說明你的功力不夠，修養不夠，只有從自身找問題，走正道，才能修成正果。