## 其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。 “其次致曲”，其次，可以理解為呼應二十二章。也可以理解“唯天下至誠”的圣人為其一，比圣人次一等的賢人為其次。致，求取、獲得；曲，偏曲。意即其次求取隱微的。朱熹注：其次，通大賢以下凡誠有未至者而言也。致，推致也。曲，一偏也。老子曰：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。” “誠則形。形則著。著則明”，形，顯露；著，昭著，明顯；明，光明； “明則動。動則變。變則化”，動，出動；變，改變；化，轉化。 第二十三章翻譯成白話文如下： **比圣人次一等的賢人，從其他方面致力于“誠”的研究，從其他方面也能做到真誠。做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會萬事通明，萬事通明就有動念，有了動念就會引起轉變，引起轉變就能感化，只有天下最真誠的人才能教化眾人。** 第二十一章論證了“誠”與“明”的辯證關系，誠與明互為因果，誠為因，則明為果，明為因，則誠為果。真誠可以明善，明善到一定程度，可以真誠。第二十二章講述了“天下至誠”的圣人，做到誠以后，就能發揮他的本性、發揮眾人的本性、發揮萬物的本性，就能幫助天地化生及養育生命，并且可以與天地并列為三了。第二十三章論述了賢人如何才能教化眾人。