## 唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。 “唯天下至誠”，唯，只有；至，極，最。朱熹注：天下至誠，謂圣人之德之實，天下莫能加也。 “為能盡其性”，“盡其性”意即充分發揮本性，也就是盡人之性。 鄭玄注：盡性者，謂順理之使不失其所也。朱熹注：盡其性者德無不實，故無人欲之私，而天命之在我者，察之由之，巨細精粗，無毫發之不盡也。人物之性，亦我之性，但以所賦形氣不同而有異耳。能盡之者，謂知之無不明而處之無不當也。 “贊天地之化育”，贊，助；化，化生；育，養育。《金剛般若波羅蜜經》中指出世間所有生靈都可以歸到尸生、卵生、胎生、化生。 “與天地參”，參，古同“叁”，三的大寫。朱熹注：與天地參，謂與天地并立為三也。 第二十二章翻譯成白話文如下： **只有天下至誠的圣人，才能充分發揮他的本性。能發揮他的本性，就能發揮眾人的本性。能發揮眾人的本性，就能發揮萬物的本性。能發揮萬物的本性，就能幫助天地化生及養育生命。能幫助天地化生及養育生命，就能與天地并列為三了。**