## 子曰，“鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊（zhai）明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。詩曰，‘神之格思，不可度思，矧（shen）可射（yi）思？’“夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。” “鬼神之為德”，鬼神，《四書集注》中有“程子曰：鬼神，天地之功用，而造化之跡也”，意即用來描述天地萬物的神秒變化。為德，指功能作用。《四書集注》中朱熹注“為德，猶言性情功效”。 “體物而不可遺”，《四書集注》中朱熹注“鬼神無形與聲，然物之終始，莫非陰陽合散之所為，是其為物之體，而物所不能遺也。”意即鬼神的作用體現在萬物之中，沒有錯過任何一物。 “齊明盛服”，齊，音（zhai），通“齋”，齋戒；明，潔凈；盛服，盛裝。 “洋洋乎”，《四書集注》中朱熹注“洋洋，流動充滿之意”。 “神之格思，不可度思，矧可射思？”，引自《詩經；大雅。抑》。格，來臨。思，語氣詞。度（duo），揣度。矧（Shen），況且；射（yi），厭，指厭怠不敬。 “微之顯”，指鬼神的存在十分隱蔽，作用又很顯著。 “揜”，通“掩”，掩蓋。 第十六章翻譯成白話文如下： **孔子說：“鬼神的功效真是大得很啊！看它卻看不見，聽它卻聽不到，但它卻體現在萬物之中，沒有任何東西可以遺漏它。它使天下的人都齋戒凈心，衣冠整齊地去祭祀它，到處都充滿流動著鬼神的靈氣，好像就在你的頭上，好像就在你左右。《詩經》說：‘神的降臨，不可揣測，怎么能夠怠慢不敬呢？’鬼神是隱微的，又如此顯著，真實的心意不可掩蓋，情況也是如此啊！”** 本章通過鬼神視之而弗見，聽之而弗聞，鬼神又使人齊明盛服，以承祭祀，說明了道之費而隱。“夫微之顯。誠之不可揜”，通過一個“誠”字，說明了“微之顯”，誠是中庸的修養方法，也是重心，如后面章節的“自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣”，“至誠之道，可以前知”，“故至誠如神”都在闡述“誠”。