## 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣；明則誠矣。 “自誠明”，自，由。朱熹注：自，由也。德無不實而明無不照者，圣人之德；誠，天之道；明，明善。意即自誠到明。“自誠明”，從誠而明，天生就明白的人，也是指圣人。 “謂之性”，性，“率性之謂道”，出于天性。“誠者，天之道也。” “自明誠”，自，由。意即從明到誠。“自明誠”，從明而誠，通過學習而明白的人，也是指賢人。 “謂之教”，教，“修道之謂教”，出于修道。“誠之者，人之道也。” “誠則明矣；明則誠矣”，誠與明互為因果，誠為因，則明為果，明為因，則誠為果。意即真誠可以明善，明善到一定程度，可以真誠。朱熹注：誠則無不明矣，明則可以至于誠矣。 第二十一章翻譯成白話文如下： **由真誠而到明善，稱為本性的作用；由明善到真誠，稱為教化的作用。真誠則可以明善，明善到一定程度可以真誠。**