當靈魂的意識準備好?解脫與濁界的糾纏時,它便進入靈性道路并且轉向內在。它的濁印象現在已不太深重。它們變得更加微弱或精微,結果是現在靈魂獲得**精意識**。這是意識的內化的第一步,它努力地從印象的負擔中解放出來。在人體中無數次的出生和死亡的輪轉,必然地促進了濁體驗的成熟,這最終驅使靈魂的意識進入解放的內化道路;在這個道路上,印象變得越來越微弱,直至最終消失。濁印象成為精印象;精印象成為心印象;心印象被最終消滅,留下意識自由地反映真理。
內化的過程通常是循序漸進的。人類的形體和印象都是從動物那里繼承下來的,因此濁印象非常牢固。在極為罕見的情況下,濁印象會突然消失,靈魂的被解放的意識體驗超靈。但更常見的是,濁印象變得越來越微弱(從而轉化成精和心印象),然后徹底消逝。一般說來,已踏上歸途的靈魂,是不會回到它如同在荒野中一樣,曾經迷失于其間的濁界的。但這并不意味著有精意識的靈魂不再采用濁體,或用濁體在濁界里生活。它意味著靈魂的意識不再與濁體或濁界糾纏,意味著它現在主要專注于精界。一般說來,靈魂首先與濁界割斷聯系,然后與精界割斷聯系,最后與心界割斷聯系,從而體驗到自己是超越所有這一切的。它在行道時,要穿越六個層面,其中前三個屬于精界,第四個層面位于精界與心界的分界線上,第五和第六個層面屬于心界。永存于超靈里的靈魂則超越了所有的層面。
- 封首簡介
- 獻 詞
- 第一版序言
- 第一版簡介
- 第二版簡介
- 卷首語
- 第一部分 意識的狀態
- 阿特瑪實際上是帕若瑪特瑪
- 第二部分 原始驅策及意識進化之旅
- 第三部分 自然諸界的特點
- 石界與金屬界的特點
- 植物界的特點
- 蟲界的特點
- 魚界的特點
- 鳥界的特點
- 獸界的特點
- 人類界的特點
- 第四部分 輪回轉世與意識的無印象平衡
- 第五部分 意識層面
- 解放意識的內化
- 第一和第二層面
- 第三層面
- 第四層面
- 第五與第六層面
- 第七層面
- 第六部分 神圣意識狀態總結
- 精體和心體在人體里的充分發展,以及意識的內化
- 有濁意識的科學家的例子
- 第七部分 七折的面紗
- 第八部分 神的超越超越狀態,第一驅策和意識的進化與內化周期
- 神的超越超越狀態
- “噢姆”點
- 心血來潮或拉哈
- 第一個階段
- 第二個階段
- 第三個階段
- 第四個階段
- 第五個階段
- 第六個階段
- 第七個階段
- 美赫巴巴對圖表VII的解釋
- 第九部分 神的十個狀態
- 神的十個狀態(由埃瑞奇 B. 杰薩瓦拉創作)
- 狀態I 神在超越超越狀態
- 狀態II 神在超越狀態
- 狀態III 神作為生發者、支撐者與消融者
- 狀態IV 神作為有形體的靈魂
- 狀態V 神作為進化狀態的靈魂
- 狀態VI 神作為轉世狀態的人類靈魂
- 狀態VII 神在靈性高級靈魂的狀態
- 狀態VIII 神作為神圣融入者
- 狀態IX 神作為已解脫的肉身靈魂
- 狀態X 神作為“人神”
- 第十部分 結語
- 補編目錄
- 1 有印象意識(27)?
- 2 實用密教
- 3 第一層面
- 4 第二層面
- 5 第三層面
- 6 第三與第四層面之間的階段
- 7 心界的行道者
- 8 第六層面
- 9 第六層面的真知
- 10 第七層面
- 11 奇跡的不同類型
- 12 能力的類型
- 13 靜心
- 14 美赫巴巴所著的神圣主題
- 15 美赫巴巴對五界的描述
- 16 確信的類型與知識的類型
- 17 帕若瑪特瑪是無限和大有
- 18 五個靈性事實
- 19 真生與真死
- 20 法那與法那-費拉
- 21 蘇非教的法那和巴卡概念
- 22 意識的內化
- 23 五個代數定義
- 24 莫克提或解脫的四個類型
- 25 四類莫克提總結
- 26 完美的標記
- 27 哈爾與姆卡穆
- 28 阿瓦塔的降臨
- 29 第七層面的真知
- 30 阿瓦塔與賽古魯
- 31 有為與無為
- 32 美赫巴巴論靈性階層
- 33 神作為阿瓦塔的降臨
- 34 討合得或真主獨一狀態
- 35 摩耶
- 36 美赫巴巴說:
- 37 魂魄界
- 跋
- 術語匯編
- 中英文專名對照
- 索 引
- 《神曰》故事
- 封尾簡介