*法那*是無意識的意識的狀態。 在*法那-費拉*中，靈魂意識不到萬物，僅僅意識到大我即神。 靈魂在失去其人類狀態并獲得*涅未卡帕*之神圣狀態之前，必須體驗*涅槃*之真空狀態。 *涅槃*即無限真空，在該狀態，靈魂充分意識到真正大無。若在*涅槃*狀態放棄人身，一個人便進入神的無限極樂狀態。 在有些情況中，*涅槃*即刻且必然地由*涅未卡帕*或*法那-費拉*所跟隨，在此靈魂充分意識到真正大有。*涅槃*和*涅未卡帕*極為緊密地相連，以至每一個都可以說是神圣目的； 假無＝假有 真大無＝既非有亦非無 真**大有**＝無限上帝 假無引向假有；真大無引向真大有。假無與假有相聯系；真大無與真大有相聯系。最終假無止于假有，真大無止于真大有。在二元中假無即假有。在一體中真大無與真大有為一。 美赫巴巴還指出如下幾點： 1\. 真正的目標是在人身中證悟神；但那些在達到成道之前脫離身體者（即那些達到*涅未卡帕*狀態前在*涅槃*狀態中放棄身體者），其目標是從生死循環中解脫（*莫克提*）。他們僅僅體驗無限極樂。 2\. 即使在放棄人身之后，獲得涅未卡帕狀態者的個體性作為無限且不受限被保留下來；并且有一種持續的“我是神”體驗。但獲得莫克提（解脫）者體驗“我是阿南德”（我是無限極樂）；這同時限制著他對“我是無限大能-大知-極樂”之無限個體性的體驗。 3\. 當個體在人身中證悟神時，無限知識是神的三重性的最重要方面。當一個人在*涅槃*狀態放棄身體并獲得作為目標的*莫克提*（即解脫）時，無限極樂依然是其體驗的重要方面。 4\. 瑪居卜-埃-卡彌爾同時體驗無限大能-大知-極樂且當他降入正常意識時，即當他也是二元意識且不再處于瑪居卜-埃-卡彌爾狀態時，在擁有其肉身的同時他不僅體驗大能-大知-極樂，而且還利用它們。