美赫巴巴所要表達的意思是：“說*賽古魯*身體健康或生病，這一切都是普通人所說、所見、所感覺的。從*賽古魯*的角度看，根本事實是，無論健康還是疾病，或者任何事情，都絲毫不會影響（觸及）到他的存在（無限性），因為他完全地意識到（充分覺知到）幻相是虛幻的，從而充分覺知到健康和疾病二者都是虛幻的（也就是說，它們乃是大無的結果。） “大無怎么能夠影響他呢？賽古魯已經通過進化、轉世和內化的過程，戰勝了大無的印象；并且他已經證悟了他就是大有（這個大有當然也包括著大無）。即使賽古魯留在造物界的律則之內，但律則本身卻不能觸及他。 “‘賽古魯’的意思是人已經成為神。因此，當人已經成為神時，他就不再是人；如果他不得不作為人而生活，他就必須通過自發地示現出人類的一切自然傾向，在行為舉止和外表上表現得像人一樣。 “作為至師，*賽古魯*在所有層次和所有層面都極其完美地扮演自己的角色，以至于在任何環境下和其他一切方面，他在普通人**看起來**似乎是濁界人們中的一員。對于那些在精層面者，他**看起來**似乎是精界人們中的一員；對于那些在心層面者，他**看起來**似乎是他們中的一員。 “賽古魯同時處于最低和最高的層面。一方面，他確立于無限性（實在）；另一方面，他是幻相的主宰。賽古魯因而把這兩個極端置于他的控制之下；只有通過賽古魯同時在所有層面和所有層次上進行扮演，才能在所有中間階段和狀態建立與保持二者之間的協調。 “阿瓦塔的情況相當不同。一切差異都包含在該事實里：賽古魯意味著人成為神，而阿瓦塔則意味著神成為人。很難領悟‘阿瓦塔’一詞的全部含義。對于人類而言，宣布說阿瓦塔是神，它表示神成為人，這很簡單容易。但這并非阿瓦塔一詞所表示或傳遞的全部。 “更合適的說法是：*阿瓦塔*是神并且對于所有人類，神成為人；同時，對于造物界里的所有麻雀，神還成為一只麻雀；對于造物界里的所有螞蟻還成為螞蟻；對于造物界里的所有豬還成為豬；對于造物界的所有塵埃還成為塵埃；對于造物界里的所有空氣還成為空氣等等，直至造物界里的一切萬物。 “當五位*賽古魯*在幻相中引入神的神性展示時，該神性實際上遍及幻相，并以無數多樣的形體呈現自身-濁的、精的和心的。結果是在*阿瓦塔*時期，神作為人與人類打成一片，作為一只螞蟻同螞蟻世界交往等等。但是，世人卻不能認識這一點，因而簡單地說神成為人，并在自己的人類世界里滿足于這個認識。 “無論人怎樣理解，事實是*阿瓦塔***成為**（become），*賽古魯***扮演**(act)。 “阿瓦塔的疾病與承擔個體卡爾瑪無關。由于阿瓦塔是在所有方面都成為人的神，沒有理由說祂不應該受制于人的一切自然傾向。神畢竟成為了人，祂確確實實就是人。不過，盡管阿瓦塔實際上生病，就像人生病一樣，但必須要記住：祂同時還擁有無限能力、知識和喜悅的背景。 “阿瓦塔從來不承擔個體的卡爾瑪，但祂的神格普遍地發揮作用。”