該術語匯編是美赫巴巴在授述《神曰》時所采用的術語集合。非英語術語主要來源于蘇非派或吠檀多傳承。它們幾乎全部來自于阿拉伯語、波斯語和梵語。于沉默中在字母板上授述《神曰》時，為在精確傳達其意思的同時節約時間，美赫巴巴會在一個句子中使用多達四種不同語言的詞匯。另一方面，祂有時會在某種略微不同的意義上使用詞匯，即不同于該詞匯在吠檀多教義中所包含的精確含義。在這種情況下，祂會在使用該詞語的語境中定義之。 該術語匯編中的定義即美赫巴巴所使用的該詞語的含義。詞語后的字母（S）表明它起源于蘇非派傳統且來自于阿拉伯語或波斯語。字母（V）表明它是梵文詞語，通常卻非全部被定義為吠檀多傳統所使用的含義。那些來源于其他語言（如印地語、馬拉地語等）的詞匯也如此做了標記。英語詞未使用斜體強調。 《神曰》內容中的所有非英語詞匯的發音與美赫巴巴及其*滿德里*的用法一致。按照那種發音將它們列于術語匯編中。我們感到幸運的是，在我將術語匯編郵寄給美赫巴巴之后，在祂離開肉身前，曾仔細檢查且贊成使用該術語匯編。 該術語匯編中的每個詞語之后是采用美國國會圖書館系統的英語字母音譯。這在他們的注明1964年2月日期的《編目服務公告64號》中有所描述。 \-------路德維格·丁普夫爾1971年4月5日 A al-：（阿拉伯語冠詞沒有拼音）。 阿布·巴克爾·希比里（Shibli,Abu Bakr）：巴格達的祖乃德的弟子。死于公元946年。 阿卜道（abdal(S)）：一位有著下列特性的專家：他能夠且確實隨意從他的其中一個肉身變換成另一個肉身。 阿卜拉（abrar(S)）：第五層面的圣人。吠檀多同義詞為：瑪哈普如希（圣人（sant））。 阿狄外塔（advaita(V)）：絕對一體性。不二之一。蘇非同義詞為：討合得-埃-坦茲黑。 阿迪亞特瑪·瑪格（adhyatma marga(V)）：靈性道路。蘇非同義詞為：塔里卡特、拉合-埃-塔里卡特。 阿迪亞特彌·瑪格（adhyatmic marga(V)）：=阿迪亞特瑪·瑪格。 阿獨姆（adum(S)）：烏有。 阿爾-阿瑪（al Ama(S)）：黑霧。神的超越超越狀態的一個名稱。 阿爾-埃-討合得（Ahl-e-tauhid(S)）：有關討合得即神的一體的各種神秘學派。烏居第亞和術乎第亞。 《阿爾-浮圖哈特-阿爾-馬基亞》（《Al-Futuhat-al-Makkiyya》(S)）：參見伊本·阿拉比。 阿爾-吉利（al-Jili）,阿卜杜·卡瑞姆（Abdul Karim）：《阿爾-因森-烏-卡彌爾》（《完人》）的作者，蘇非派表面同一論（*瓦達特-烏-術乎得*）的創立者。約公元1408年去世。 *《阿爾-因森-烏-卡彌爾》*（*《Al-Insan-ul-Kamil》*(S)）：《完人》，十四世紀蘇非徒阿卜杜·卡瑞姆·阿爾-吉利的著作。 阿法伽（Afridgar(S)）：創造者。吠檀多同義詞為：卜拉瑪。 阿夫雷德（afrad(S)）：第六層面上的成熟行道者。吠檀多同義詞為：薩特普如希。 阿哈狄亞特（ahadiyat(S)）：按字面意思，一體性。有意識地合一。最高意識。蘇非同義詞：哈拉特-埃-穆罕默地。吠檀多同義詞：未狄安。 阿哈姆·卜拉瑪斯密（Aham Brahmasmi(V)）：“我是神”。蘇非同義詞：阿那爾·哈克。 阿乎若瑪茲達（Ahuramazda（瑣羅亞斯德教））：全能上帝。蘇非同義詞：安拉。吠檀多同義詞：帕若瑪特瑪。 阿卡姆（Akmal(S)）：最完美者。處于巴卡-比拉狀態中的罕見類型的成道撒里克，在二元世界有責任，但沒有門徒圈子。也被稱為撒里克-埃-阿卡姆。 阿克爾-埃-酷爾（aql-e-kull(S)）：宇宙心。由至師們所獲得。吠檀多同義詞：薩瓦巴彌·末那。 阿克亞（akhyar(S)）：道路上的高級行道者。吠檀多同義詞：圣雄。 阿拉姆-埃-哈乎特（alam-e-hahut(S)）：主宰（Mastery）領域。庫特博和阿瓦塔從第五（真）界的此方面指揮宇宙。吠檀多同義詞：未狄安·卜彌卡。 阿拉姆-埃-加卜如特（alam-e-jabrut(S)）：心層面，包含了意識的第五第六層面。吠檀多同義詞：末那·卜萬。 阿拉姆-埃-卡比爾（alam-e-kabir(S)）：宏觀宇宙，包含了五類存在即卡穆薩·烏居達特。 阿拉姆-埃-拉乎特（alam-e-lahut(S)）：完美領域。吠檀多同義詞：未狄安。 阿拉姆-埃-瑪拉庫特（alam-e-malakut(S)）：精界，包含從第一直到第四意識層面。吠檀多同義詞：普蘭·卜萬。 阿拉姆-埃-那蘇特（alam-e-nasut(S)）：濁界。物質世界，絕大多數人類唯一能意識到的世界。吠檀多同義詞：阿那·卜萬。 阿拉姆-埃-撒吉亞（alam-e-saghir(S)）：微觀宇宙。人類身體。 阿里夫（Arif(S)）：字面意思即知者。在第五意識層面的靈魂。 阿里夫-烏-烏居得（Arif-ul-wujud）：參見烏居得。 阿那（anna (Hindi)）：小面額硬幣，十六分之一盧比。 阿那·卜彌（anna bhumi(V)）：濁界。蘇非同義詞：阿拉姆-埃-那蘇特。 阿那·卜彌卡（anna bhumika(V)）：濁層面。 阿那·卜萬（anna bhuvan(V)）：濁界。蘇非同義詞：阿拉姆-埃-那蘇特。 阿那爾·哈克（Anal Haqq(S)）：“我是神”。吠檀多同義詞：阿哈姆·卜拉瑪斯密。 阿南德（anand(V)）：極樂。蘇非同義詞：穆薩拉特。 阿南塔（anant(V)）：無限。蘇非同義詞：拉·瑪都德。 阿薩（asar(S)）：（哈爾的接受者所體驗的神的）影響力。 阿桑（asan(V)）：關于靜心的姿勢。 阿斯曼（asman(S)）：層面。吠檀多同義詞：卜彌卡。 阿塔（Attar），伊朗尼沙布爾（Nishapur）的謝赫·法瑞杜丁·阿塔（Sheikh Fariduddin Attar）。《曼提克-烏特-泰爾》（《眾鳥的會議》）的作者。于公元1229年在蒙古洗劫尼沙布爾時被殺。 阿特瑪（atma(V)）：(也拼作阿特曼（atman）)靈魂。蘇非同義詞：賈恩或魯赫。 阿特瑪普拉提剎帕那（atmapratisthapana(V)）：=撒哈伊三昧。參見巴卡-比拉。 阿瓦伽萬（awagawan(印地語)）：參見利賈特。 *《阿瓦里夫-烏-瑪里夫》*（*《Awarif-ul-Maarif》*(S)）：真知禮物，第十三世紀蘇非徒謝赫·沙哈布丁·蘇赫拉瓦迪的著作。 阿瓦塔（Avatar(V)）：基督，救世主，至古者。蘇非同義詞：拉蘇，撒合卜-伊-扎滿。 阿希吉亞特（ashqiyyat(S)）：成為愛者的狀態，第一顯現里的榮耀顯現，其中神是至愛，人是愛者。 阿希克（ashiq(S)）：字面意思即愛者。在意識第六層面的靈魂。 阿希克-噢-瑪術克（ashiq-o-mashuq(S)）：愛者和至愛為一，在完美領域的神的方面，阿拉姆-埃-拉乎特。 阿希-伊-阿拉（arsh-e-ala(S)）：字面意思是崇高的王座。最高的靈性狀態，即阿瓦塔和至師們的狀態。吠檀多同義詞：未狄安·卜彌卡。 阿扎得-埃-姆特拉克（Azad-e-Mutlaq(S)）：解脫化身。神在第九狀態。吠檀多同義詞：吉萬莫克塔。 阿茲爾-烏-阿扎爾（Azl-ul-Azal(S)）：一切永恒之最。神的超越超越狀態的一個名稱。 埃吉亞（aikya(V)）：合一。蘇非同義詞：哈吉卡特，瓦蘇爾。 安（ayn或ain(S)）：本質，扎特的同義詞。也指眼睛或視力。 安拉（Allah(S)）：超越狀態的神。全能上帝。吠檀多同義詞：帕若瑪特瑪。瑣羅亞斯德教同義詞：阿乎若瑪茲達，耶茲單。 安塔爾·準西提（antar drishti(V)）：按字面意思，內在的“見”（見神）。“視見”確信。蘇非同義詞：安-烏-亞琴。參見亞琴。 安瓦爾（anwar(S)）：努爾的復數形式，也參見塔加里。 安-烏-亞琴（ain-ul-yaqin）：參見亞琴。 噢姆（Om(V)）：神。也是第一言，創世之始開始的原音。也參見那得。 B 巴格達的祖乃德（Junayd of Baghdad）：已獲解脫的九世紀蘇非派謝赫。約公元910年去世。 巴卡（baqa(S)）：永居于。參見法那-巴卡。 巴卡-比拉（baqa-billah(S)）：在第二個神圣旅行的結束永居于神。吠檀多同義詞：阿特瑪普拉提剎帕那，撒哈伊三昧。 巴卡-烏-巴卡（baqa-ul-baqa(S)）：神成為神人的狀態（神知道自身作為阿瓦塔）。 巴士拉的阿卜杜拉·哈里斯·穆哈斯比（Muhasibi of Basra,Abdullah Haris）：關于哈爾和姆卡穆的早期作者。公元857年去世。 巴-司法特-巴-蘇拉特（ba sifat ba surat(S)）：在形體中具素質且顯現。吠檀多同義詞：撒古那-撒卡。 巴瓦（bhav(V)）：狂喜。（與神（Deity）相關的）奉愛形式。出神恍惚。蘇非同義詞：哈爾。 絆達（bandah(S)）：字面意思即奴隸，仆人。被束縛于幻相中的受限靈魂。 比毫希（bihoshi(S)）：字面意思即無意識。由挫折或個人災難所引起的非自愿厭世。靈性價值甚微。 比庫第（bikhudi(S)）：“自我”（“self”）忘卻。處于靈性道路的初步階段。 不二論（Advaitism）：由商卡爾阿查爾亞所創立的吠檀多“不二”學說。蘇非派的*烏居第亞學說*也持有相似觀點。 卜拉瑪（Brahma(V)）：創造者。蘇非同義詞：阿法伽。 卜拉曼（Brahman(V)）：實在。蘇非同義詞：哈克。 卜拉曼德（brahmand(V)：宇宙。幻相宇宙。 卜拉彌·卜特（Brahmi Bhoot(V)）：融入神的靈魂。神在第八狀態。蘇非同義詞：瑪居卜-埃-卡彌爾。 卜彌卡（bhumika(V)：層面。階段。蘇非同義詞：阿斯曼。 C 垂卜萬（tribhuvan(V)）：三界。由濁精心界組成且包括第四（合成）界的受造宇宙。蘇非同義詞：都·阿拉姆（度尼亞和烏克巴）。 D 達爾瑪·沙斯陀（dharma shastra(V)）：外在道路。正統宗教。蘇非同義詞：夏里亞特。 達善（darshan(V)）：字面意思是看見，接見。大師出現于某個場合，對奉獻者施予祝福，有時以普茹薩德的形式（參見普茹薩德）。 《大師是怎樣工作的》（《How A Master Works》）：艾薇·杜思的著作。 大無（Nothing，the）：大有之神的無限影子。 大有（Everything）：即無限者神。大有是一切，并包含了大無。 道爾（daor(S)）：=扎滿。阿瓦塔一出現就開始的700至1400年的時間周期。吠檀多同義詞：由伽。 道爾-埃-卡蘭達里（daor-e-Qalandari(S)）：主宰周期。 狄安（dnyan(V)）：真知。蘇非同義詞：亞梵。 迪萬（divan(S)）：波斯詩歌的基本風格之一。很多詩人以此風格寫作。作者以這種風格所著的一本詩集被稱作他的迪萬。參見哈菲茲。其他重要風格的例子是（參見）瑪斯納維和魯拜亞特。 都·阿拉姆（do alam(S)）：兩界；即濁界（度尼亞）和精/心界（烏克巴），也包括第四（合成）界。吠檀多同義詞：垂卜萬。 度尼亞（duniya(S)）：參見都·阿拉姆。 F 法爾克（farq(S)）：有意識地與神分離。 法爾克-巴-杜-加姆（farq-ba-dul-jam(S)）：=巴卡-比拉，參見巴卡-比拉。 法吉里（faqiri(S)）：字面意思即貧窮。托缽僧的生活。也指最高靈性顯現。完美。 法吉亞（faqr(S)）：=法吉里。 法那-巴卡（fana-baqa(S)）：可指三類殲滅-永居體驗之一，它們之間可對比如下：1）普通人每天入睡并再次醒來；2）進入道路的每一層面并過著那個層面的生活（巴卡）之前，虛假自我（self）的某些方面的殲滅；3）瑪居卜-埃-卡彌爾的真正法那-費拉、吉萬莫克塔和賽古魯的巴卡-比拉。 法那-費拉（fana-fillah(S)）：完人的“我是神”狀態。吠檀多同義詞：涅未卡帕三昧。 法那卡（Fanakar(S)）：毀滅者。吠檀多同義詞：希瓦，瑪赫希。 法那-瑪-阿爾-巴卡（fana-ma-al-baqa(S)）：神在神圣交點的第九狀態。吠檀多同義詞：圖里亞·阿瓦剎狀態。 法那-烏-法那（fana-ul-fana(S)）：神成為人的狀態（神在地球上作為阿瓦塔的直接降臨）。 吠檀多學者（Vedantists(V)）：踐行吠檀多哲學者，吠檀多不僅建立在四部韋達經精華的基礎上，而且還建立在成書于韋達經后的包括烏帕尼沙德（Upanishads）在內的圣典上。 佛陀（Buddha）：這位*阿瓦塔*的教導通過佛教傳達給我們。祂約于公元前568年出生于（印度比哈爾邦）的摩揭陀（Magadha），并于公元前約477年死去。 G 蓋卜-烏-蓋卜（Ghaib-ul-Ghaib(S)）：隱秘之最隱秘。神的超越超越狀態的一個名稱。 蓋亞（ghair(S)）：字面意思是其他。二元性。 貢哈特（ghunghat(印地語)）：字面意思即婦女的面紗。象征著愚昧面紗。 *《古爾善-埃-拉茲》*（*《Gulshan-e-Raz》*(S)）：玫瑰園秘密，由十三世紀蘇非派詩人毛拉那·夏比斯塔瑞所作。 古那（guna(V)）：參見司法特。 *《國際輝光》*（*《Glow International》*）：書名。 H 哈達斯（hadas(S)）：附帶的，衍生的。反義詞是卡迪姆。 哈爾（hal(S)）：一進入新狀態或新層面就體驗到的可帶來狂喜的靈性昏迷。吠檀多同義詞：巴瓦。 哈菲茲，沙姆斯丁·穆罕默德（Hafiz,Shamsuddin Muhammad）：十四世紀波斯設拉子的至師。因其詩集《迪萬》而著名。美赫巴巴喜愛的詩人。 哈乎特（hahut(S)）：主宰。 哈吉吉（haqiqi(S)）：真的。反義詞是易扎非。 哈吉卡特（haqiqat(S)）：真理。實在。 哈吉卡特-埃-穆罕默地（haqiqat-e-Muhammadi(S)）：穆罕默德的實在。完美的主宰地位。神的第十個狀態。 哈吉卡特-埃-因撒尼（haqiqat-e-insani(S)）：人的實在。第六層面親見神的圣人的狀態。 哈克（Haqq(S)）：字面意思即真理。實在。神。吠檀多同義詞：卜拉曼。 哈克-烏-亞琴（Haqq-ul-yaqin）：參見亞琴。 哈拉特-埃-穆罕默地（halat-e-Muhammadi(S)）：=阿哈狄亞特。成道靈魂的有意識一體性。 哈瑪-阿茲-滿-阿斯特（hama az man ast(S)）：一切皆來自于我（Me）。 哈瑪-阿茲-兀斯特（hama az ust(S)）：一切皆來自于祂。 哈瑪-巴-滿-阿斯特（hama ba man ast(S)）：一切皆與我（Me）同在。 哈瑪-巴-兀斯特（hama ba ust(S)）：一切皆與祂同在。 哈瑪-達-滿-阿斯特（hama dar man ast(S)）：一切皆在我（Me）里面。 哈瑪-達-兀斯特（hama dar ust(S)）：一切皆在祂里面。 哈瑪-滿-阿姆（hama man am(S)）：一切皆我（Me）。 哈瑪兀斯特（hama ust(S)）：一切皆祂。 海拉特（hairat(S)）：入魔。 呼（Hu(S)）：字面意思即祂，神。 胡吉維里（Hujwiri）,阿里·本·烏達曼（Ali ben Uthman）：《喀希夫-阿爾-瑪乎卜》（《揭開奧秘》）的作者。約公元1000年生于伽色尼（Ghazna），約公元1075年去世。 呼瓦爾·阿克合（Huwal akher(S)）：祂是最后一個。 呼瓦爾·阿瓦爾（Huwal awwal(S)）：祂是最初一個。 呼瓦爾·巴文（Huwal batin(S)）：祂在內。 呼瓦爾·扎合（Huwal zaher(S)）：祂在外。 呼亞特（Huyat(S)）：字面意思是祂性（He-ness）。神知道自己作為祂自身（Himself）。神格。 幻相（Illusion）：摩耶（Maya）的產物，濁意識靈魂錯認作實在的諸宇宙。 《喚醒者》（《The Awakener》）：美赫巴巴雜志。 J 吉布拉伊（Jibraeel(S)）：大天使加百列（Gabriel）。 吉斯姆-埃-奧塔夫（jism-e-altaf(S)）：心體。吠檀多同義詞：卡倫·夏里亞。 吉斯姆-埃-卡斯夫（jism-e-kasif(S)）：濁體。吠檀多同義詞：斯術·夏里亞。 吉斯姆-埃-拉提夫（jism-e-latif(S)）：精體。吠檀多同義詞：蘇克希瑪·夏里亞。 吉萬莫克塔（Jivanmukta(V)）：完人。蘇非同義詞：阿扎得-埃-姆特拉克，撒合卜-伊-扎滿，撒里克-埃-卡彌爾。參見莫克塔。 吉萬莫克提（jivanmukti）：參見莫克提。 吉兀-阿特瑪（jiv-atma(V)）：具形體的靈魂。個體。蘇非同義詞：賈恩-埃-吉斯米。 吉兀歐哈姆（jivoham(V)）：我是個體。 賈恩（jan(S)）：靈魂。吠檀多同義詞：阿特瑪或阿特曼。 賈恩-埃-吉斯米（jan-e-jismi(S)）：參見吉兀-阿特瑪。 賈恩恩（janan(S)）：至愛。 *加拉爾*（jalal(S)）：榮耀。至福。 賈拉魯丁·魯米（Jalaluddin Rumi）,毛拉那（Maulana）：第十三世紀的至師。梅夫拉維派（旋舞）托缽僧的創立者。《瑪斯納維》的作者。 加瑪爾（jamal(S)）：美。 加瑪爾-埃-阿哈狄亞特（jamal-e-ahadiyat(S)）：絕對一體性之美。 加姆（jam(S)）：字面意思是杯子。與神有意識地結合。成道。 加姆-烏-加姆（jam-ul-jam(S)）：參見巴卡-比拉。 佳帕（japas(V)）：重復念誦，通常為曼陀羅（mantras）或禱文。 加扎利，伊瑪目·穆罕默德（Ghazali,Imam Muhammad）：杰出的伊斯蘭神學家和蘇非作家。約公元1059年生于圖斯（呼羅珊）（Tus（Khorasan）），死于約公元1111年。 K 卡比爾（Kabir）：第十五世紀的貝拿勒斯至師，公元1435-1518年。 卡迪姆（qadim(S)）：原始的（古老的）。反義詞：哈達斯。 卡爾瑪（karma(V)）：字面意思行動。命運。人一生中自然且必要的發生，取決于一個人的諸多前世。 卡爾瑪·堪達（karma kanda(V)）：參見夏里亞特。 卡拉（kal(V)）：約65-125年持續時間的一個時代。每個周期有11個時代。蘇非同義詞：瓦克特。 卡拉瑪特（karamat(S)）：（復數karamaat:karamat）由第五第六層面者所施的奇跡。 卡倫·夏里亞（karan sharir(V)）：心體。蘇非同義詞：吉斯姆-埃-奧塔夫。 卡納乎乎（kaanahu Hu(S)）：字面意思即正是祂。像祂。術乎第亞學派對靈魂在終極法那狀態的描述。 卡彌爾（Kamil(S)）：=撒里克-埃-卡彌爾。參見撒里克。 卡穆薩·烏居達特（khamsa wujudat(S)）：五類存在。超越超越狀態之神到人的五種退化。參見烏居得。 卡若拉（crore(Hindi)）：100拉克（lakhs）。一千萬。 卡斯布（kasb(S)）：一種獲得，通過購買或交易。反義詞：茂合比。 *《喀希夫-阿爾-瑪乎卜》*（*《Kashf-al-Mahjub》*(S)）：參見胡吉維里。 庫得拉特（qudrat(S)）：神圣大能。吠檀多同義詞：薩特。 庫第（khudi(S)）：虛假自我（false ego）。 庫爾巴特（qurbat(S)）：字面意思即接近。同神的關系。 庫爾卜-埃-法拉伊茲（qurb-e-farayiz(S)）：非自愿（必要）接近：阿瓦塔同神的關系。 庫爾卜-埃-納瓦菲爾（qurb-e-nawafil(S)）：自愿接近：至師同神的關系。 庫特比亞特（qutubiyat(S)）:至師地位。神的第十狀態。 庫特博（Qutub(S)）：字面意思即中心或軸心。至師。吠檀多同義詞：賽古魯。 庫特博-伊-阿希得（Qutub-e-Irshad(S)）：五位指揮宇宙事務的在世庫特博的首領。在阿瓦塔時期，該職位被阿瓦塔所填充。 奎師那（Krishna）：該*阿瓦塔*的歷史在印度史詩《摩訶婆羅多》中有講述。正是祂在戰前同武士阿爾朱那的談話被稱為《薄伽梵歌》。 L 拉哈（lahar(印地語,馬拉地語)）：漣漪，波浪，幻想，心血來潮。神的心血來潮造就造物界。 拉合-埃-塔里卡特（rah-e-tariqat(S)）：參見塔里卡特。 拉合拉維（rahrav(S)）：行道者。吠檀多同義詞：撒達克。 拉乎特（lahut(S)）：完美。 拉克（lakh(印地語)）：100,000。吠檀多同義詞：拉克沙。 拉·瑪都德（la mahdood(S)）：無限。吠檀多同義詞：阿南塔。 拉-瑪肯（la makan(S)）：字面意思是無方所（placeless）；“無”的方所（“no” point）。心界的“種子”，所有時空觀點皆在該處集中于一點，且精世界和濁世界產生于該處。 拉·司法特·拉·蘇拉特（la sifat la surat(S)）：無屬性無形狀。吠檀多同義詞：納古那·納拉卡。 拉蘇（Rasool(S)）：救世主，基督。吠檀多同義詞：阿瓦塔。 利賈特（rij’at(S)）：轉世。吠檀多同義詞：普拿·簡瑪，阿瓦伽萬。 麗拉（lila(V)）：造物界的“神圣運動”。神玩耍的游戲，顯現了宇宙。 魯赫（ruh(S)）：=賈恩。靈魂。吠檀多同義詞：阿特瑪。 羅摩（Rama）:這位阿瓦塔的生平是印度史詩《羅摩衍那》（《Ramayana》）的主體內容。 M 瑪哈普如希（mahapurush(V)）：第五層面的圣人。蘇非同義詞：瓦隸，阿卜拉。 瑪哈由吉（mahayogi(V)）：第四層面的瑜伽士。 瑪赫希（Mahesh(V)）：=希瓦：毀滅者。蘇非同義詞：法那卡。 瑪吉乎爾-烏恩-那特（Majhul-un-Nat(S)）：不可知且不可定義。神的超越超越狀態的一個名稱。 瑪加茲（mejaz（S））：=摩耶。 瑪居卜（majzoob(S)）：字面意思即被吸入。被吸入內化意識層面者。 瑪居卜-埃-卡彌爾（Majzoob-e-Kamil(S)）：（第七層面）融入神的靈魂。吠檀多同義詞：卜拉彌·卜特。 瑪居卜-撒里克（Majzoob-Salik(S) ：類似瑪居卜的品質占主導的完人。吠檀多對應詞：帕若姆罕撒。 瑪居卜亞特（majzoobiyat(S)）：神的第八個狀態，屬于瑪居卜-埃-卡彌爾。 瑪拉法特（marefat(S)）：神圣大知。吠檀多同義詞：契特，狄安。 瑪拉法特-埃-哈吉卡特（marefat-e-haqiqat(S)）：實在之真知。在二元世界有責任的至師或阿瓦塔的真知。吠檀多同義詞：薩特亞努布提。 瑪里夫（maarif(S)）：神之奧秘的領域（神圣大知領域）。 瑪姆津-烏-烏居得（Mumkin-ul-wujud）：參見烏居得。 瑪姆坦-烏-烏居得（Mumtan-ul-wujud）：參見烏居得。 瑪納瓦（manava(V)）：參見因森。 瑪術吉亞特（mashuqiyat(S)）：字面意思即成為至愛的狀態。第一顯現塔加里-埃-阿瓦爾里的美之顯現，其中神是愛者，人是至愛。 瑪術克（mashuq(S)）：至愛。 《瑪斯納維》（《Masnavi,the》(S)）：賈拉魯丁·魯米的主要文學著作。也參見迪萬。 瑪司特（mast(S)）：道路上的神醉靈魂。 瑪司提（masti(S)）：參見蘇魯克。 瑪瓦合得（mawahid(S)）：一體論者；阿爾-埃-討合得的其中之一。 麥喀爾（Mikaeel(S)）：大天使米迦爾。 滿-達-哈瑪-阿姆（man dar hama am(S)）：我在一切里面。 滿德里（mandali(印地語)）：美赫巴巴的圈子成員。吠檀多同義詞：滿達拉（mandala）=圈子。 滿-哈瑪-阿姆（man hama am(S)）：我是一切。 *《曼提克-烏特-泰爾》*（*《Mantiq-ut-Tayr》*(S)）：《眾鳥的會議》。公元11-12世紀蘇非徒謝赫·法瑞杜丁·阿塔的寓言故事。 曼陀羅（mantra(V)）：大師給予其弟子作為靈性修持的神名或神圣短句。蘇非同義詞：瓦茲法。 芒卡塔-烏-易扎拉特（Munqata-ul-Izharat(S)）：此狀態中一切指稱皆被抹去。神的超越超越狀態的一個名稱。 茂合比（maohib(S)）：贈予的；禮物。反義詞：卡斯布。 毛拉那·瑪穆德·夏比斯塔瑞（Shabistari,Maulana Mahmud）：十三世紀的蘇非徒，《古爾善-埃-拉茲》（《玫瑰園的秘密》）的作者。 梅夫拉維派（Mevlevi(S)）：參見賈拉魯丁·魯米。 《*美赫巴巴論靈性大觀之光束*》（*《Beams from Meher Baba on the Spiritual Panorama》*）：艾薇·杜思在編輯《神曰》時所遇到的問題由巴巴逐一解答，這些問題及答案即此書內容。 摩哈普羅來亞（mahapralaya(V)）：宇宙時代終結時的宇宙大溶解。蘇非同義詞：契阿瑪特。 摩訶柴坦尼亞（mahachaitanya(V)）：超意識。全意識完全內化為有意識之意識。 摩訶卡拉那·夏里亞（mahakarana sharir(V)）：宇宙身體。 莫克塔（Mukta(V)）：（從生死輪回中）解脫者。 未狄莫克塔（Videh Mukta）：融入神的靈魂=卜拉彌·卜特。蘇非同義詞為：瑪居卜-埃-卡彌爾。 吉萬莫克塔（Jivanmukta）：解脫化身。蘇非同義詞：阿扎得-埃-姆特拉克,撒里克-埃-卡彌爾。 帕拉姆莫克塔（Param Mukta）：至師=賽古魯。蘇非同義詞：庫特博，撒里克-埃-姆卡彌爾。 莫克提（mukti(V)）：解脫。從生死循環（即轉世）中解脫。 普通莫克提（ordinary mukti）：=莫克希。被絕大多數靈魂所獲得的解脫類型。蘇菲同義詞：納佳特。 未狄莫克提（videh mukti）：無二元意識的“我是神”狀態。 吉萬莫克提（jivanmukti）：有二元意識的“我是神”狀態。 帕拉姆莫克提（param mukti）：同時擁有神意識和造物界意識的“我是神”狀態。 莫克希（moksha(V)）：參見莫克提。 末那（mana(馬拉地語或印地語)）：字面意思即心；也指心體。蘇非同義詞：吉斯姆-埃-奧塔夫。吠檀多同義詞：末那（manas）。 末那·卜彌（mano bhumi(V)）：心世界。蘇非同義詞：阿拉姆-埃-加卜如特。 末那·卜彌卡（mano bhumika(V)）：心層面。 末那·卜萬（mano bhuvan(V)）：心界。蘇非同義詞：阿拉姆-埃-加卜如特。 末那乃希（manonash(V)）：（自我（self））心的殲滅。蘇非同義詞：終極法那。 摩耶（Maya(V)）：字面意思即幻相。錯誤執著。使大無看起來像是一切的。愚昧的根源。神的影子。蘇非同義詞：瑪加茲。 莫耶澤（mojeza(S)）：(mojezat的復數形式)阿瓦塔或庫特博所施的奇跡。 牟尼（munis(V)）：(muni–單數形式)字面意思即實行沉默者。圣人，隱士，苦行者。 穆罕默德（Muhammad）：先知，公元570-632年。 穆合得（mulhid(S)）：無神論者。吠檀多同義詞：納斯提卡。 穆伽迪德（mujaddid(S)）：表面同一論者。瓦達特-烏-術乎得學說的擁護者。 穆伽哈達（mujahida(S)）：修煉；奮斗；努力。吠檀多同義詞：撒達那。 穆卡達（muqaddar(S)）：參見普拉拉卜達。 姆卡彌爾（Mukammil(S)）：至高無上的完人。至師。庫特博也被稱作撒里克-埃-姆卡彌爾。吠檀多同義詞：賽古魯。 姆卡穆（muqam(S)）：(復數形式muqamat)道路上的一個站點或層面。 姆卡穆-埃-法如塔特（muqam-e-furutat(S)）：神圣交點。吠檀多同義詞：圖里亞·阿瓦剎。 姆卡穆-埃-海拉特（muqam-e-hairat(S)）：入魔的地方。位于道路第三與第四層面之間的站點，求道者在此處會長期耽延其靈性進步。 姆卡穆-埃-穆罕默地（muqam-e-Muhammadi(S)）：同時擁有神意識和造物界意識的狀態。吠檀多同義詞：未狄安·卜彌卡。 穆薩拉特（musarrat(S)）：極樂。吠檀多同義詞：阿南德。 穆斯夫，阿卜杜·伽尼醫生（Munsiff,Dr.Abdul Ghani）：美赫巴巴的長期弟子，1951年8月20日去世。 穆塔瓦斯特（mutawassit(S)）：高級靈魂。吠檀多同義詞：薩度。 N 那得（nad(V)）：聲音。天樂。原初的道言。 納夫斯（nafs(S)）：自我（self）。虛假自我（false ego）。 納夫斯-埃-阿瑪拉（nafs-e-ammara(S)）：淫欲自我（self）。對濁世界的意識。 納夫斯-埃-拉瓦瑪（nafs-e-lawaama(S)）：責備自我。對精世界的意識。 納夫斯-埃-姆爾合瑪（nafs-e-mulhima(S)）：靈感自我。第六層面靈魂的意識。 納夫斯-埃-姆特麥那（nafs-e-mutmainna(S)）：享福自我。第五層面靈魂的意識。 納古那（nirguna(V)）：沒有屬性。蘇非同義詞：拉·司法特。 納佳特（najat(S)）：解脫。吠檀多同義詞：參見普通莫克提。 納拉卡（nirakar(V)）：沒有形狀。蘇非同義詞：拉·蘇拉特。 納斯提卡（nastik(V)）：無神論者。蘇非同義詞：穆合得。 涅槃（nirvana(V)）：真正法那的第一階段。某些情況下即刻進入第二階段法那-費拉。 涅未卡帕三昧（nirvikalpa samadhi）：參見三昧。 努爾（nur(S)）：(復數形式安瓦爾)光輝。 努爾-埃-穆罕默地（nur-e-Muhammadi(S)）：神首先開始覺知到作為自知欲望（心血來潮）結果的此光。 奴可希-伊-阿瑪爾（nuqush-e-amal(S)）：字面意思即行動的印象。吠檀多同義詞：參見業相。 P 帕拉姆莫克塔（Param Mukta）：參見莫克塔（Mukta）。 帕拉姆莫克提（Param Mukti）：參見莫克提（Mukti）。 帕若瑪特瑪（Paramatma(V)）：或帕若瑪特曼（Paramatman），全能上帝。蘇非同義詞：安拉。瑣羅亞斯德教同義詞：阿乎若瑪茲達,耶茲單。 帕若姆罕撒（Paramhansa(V)）：完人，有時“淹沒”于神，這種情況下被稱作瑪居卜-撒里克；有時也意識到造物界，這種情況下被稱作撒里克-瑪居卜。 帕若特帕-帕若卜拉瑪（Paratpar Parabrahma(V)）：神的超越超越（第一）狀態。蘇非同義詞：瓦拉-烏-瓦拉，蓋卜-烏-蓋卜。 帕瓦蒂伽（Parvardigar(S)）：維系者或支撐者。吠檀多同義詞：毗瑟弩。 辟爾（pir(S)）：第六層面的大師。吠檀多同義詞：薩特普如希。 毗瑟弩（Vishnu(V)）：維系者。蘇非同義詞：帕瓦蒂伽。 普拉拉卜達（prarabdha(V)）：不僅決定人壽命長短，而且還決定生命過程本身的業相聯系。必然命運。蘇非同義詞：穆卡達。 普拉坦·普如希（Puratan Purush(V)）：完人。蘇非同義詞：因森-埃-卡彌爾。 普蘭（pran(V)）：字面意思即生命力。精體。也指所有生命的呼吸氣息。 普蘭·卜彌（pran bhumi(V)）：精世界。蘇非同義詞：阿拉姆-埃-瑪拉庫特。 普蘭·卜彌卡（pran bhumika(V)）：精層面。 普蘭·卜萬（pran bhuvan(V)）：精界。蘇非同義詞：阿拉姆-埃-瑪拉庫特。 普拿·簡瑪（punar janma(V)）：轉世。蘇非同義詞：利賈特。 普茹薩德（prasad(V)）：大師給予的作為其愛之具體表達的小禮物，通常可以食用。吃下時它起著將最終成長為全面綻放之愛的種子的作用。大師的恩典禮物。 Q 契阿瑪特（qiamat(S)）：宇宙的大（最終）溶解。吠檀多同義詞：摩哈普羅來亞。 契特(chit (V)): (Divine Knowledge. S: marefat.) 神圣大知。蘇菲同義詞：瑪拉法特。 R 人神（Man-God）：至師。蘇非同義詞：*庫特博*。吠檀多同義詞：*賽古魯*。也參見神人。 S 薩卜-埃-未拉亞特（salb-e-wilayat(S)）：至師或阿瓦塔從前四層面靈魂那里偷走奇跡能力。 撒達克（sadhak(V)）：行道者。蘇非同義詞：拉合拉維。 撒達那（sadhana(V)）：參見穆伽哈達。 薩德拉特-烏-門塔哈（sadrat-ul-muntaha(S)）：最后的限制。第四（合成）界中的地點，無形體靈魂（如天使或大天使）也不能越過此處去接近神。 薩度（sadhu(V)）：朝圣者。高級靈魂。蘇非同義詞：穆塔瓦斯特。 撒古那（saguna(V)）：有屬性，具素質。蘇非同義詞：巴-司法特。 撒哈伊三昧（sahaj samadhi）：參見三昧。 撒合卜-埃-伽末-法爾奇（Saheb-e-jamo-farq(S)）：=阿扎得-埃-姆特拉克：已解脫化身；完人。神的第九狀態。吠檀多同義詞：吉萬莫克塔。 撒合卜-伊-扎滿（Saheb-e-Zaman(S)）：=參見拉蘇。 撒卡（sakar(V)）：有形狀。蘇非同義詞：巴-蘇拉特。 撒里克（Salik(S)）：有意識地擁有前六意識層面之一的神圣體驗者。真正撒里克=人作為神體驗巴卡-比拉狀態。 撒里克-埃-阿卡姆（Salik-e-Akmal(S)）：最完美者。 撒里克-埃-卡彌爾（Salik-e-Kamil(S)）：完人。吠檀多同義詞：吉萬莫克塔。 撒里克-埃-姆卡彌爾（Salik-e-Mukammil(S)）：至高無上的完美者=庫特博。吠檀多同義詞：賽古魯。 撒里克-瑪居卜（Salik-Majzoob(S)）：參見帕拉姆莫克塔。 薩尼亞斯（sanyasis(V)）:(單數samnyasi)那些棄世者。 薩特（sat(V)）：神圣大能。蘇非同義詞：庫得拉特。 薩特普如希（satpurush(V)）：第六層面的圣人。蘇非同義詞：辟爾，阿夫雷德。 薩特亞努布提（satyanubhuti(V)）：實在之真知。蘇非同義詞：瑪拉法特-埃-哈吉卡特。 薩瓦巴彌·末那（sarvabhaumic manas(V)）：宇宙心。蘇非同義詞：阿克爾-埃-酷爾。 薩兀歐哈姆（Sarvoham(V)）：“我是一切”。蘇非同義詞：哈瑪-滿-阿姆。 撒唔斯（sahavas(印地語)）：由大師舉行的集會以便他的愛者可享受他的陪伴（即他的肉身臨在）。 賽爾-埃-瑪·安拉（seyr-e-ma Allah(S)）：字面意思是與神同行。第三個神圣旅行。 賽古魯（Sadguru(V)）：至師。蘇非同義詞：庫特博。 三昧（samadhi(V)）：由靈性靜心所引發的神圣昏迷。 涅未卡帕三昧（nirvikalpa samadhi）：完人的“我是神”狀態。表現神性。蘇非同義詞：法那-費拉。 撒哈伊三昧（sahaj samadhi）：至師和阿瓦塔的自如持續完美狀態。行動神性。蘇非同義詞：巴卡-比拉。 森塔（sant(印地語)）：圣人。蘇非同義詞：阿卜拉，瓦隸。吠檀多同義詞：瑪哈普如希。 沙克提（shakti(V)）：大能。 商卡爾阿查爾亞（Sankaracharya）：印度至師，吠檀多*阿狄外塔*學派的創立人，公元686-718年。 神人（God-Man）：基督。彌賽亞。蘇非同義詞：*拉蘇*。吠檀多同義詞：*阿瓦塔*。 *《神圣主題》*（*《Divine Theme》*）：美赫巴巴對《神曰》主題的概括，于1943年首次出版。在《神曰》中被轉載作為補充資料14。 《神曰》（《God Speaks》）：本書的書名。 圣雄（mahatma(V)）：偉大靈魂。蘇非同義詞：阿克亞。 《師利美赫巴巴親自授述的哲學和教導集》（《The Philosophy and Teachings of Shri Meher Baba compiled from his own dictations》）：由美赫巴巴授述給拉姆玖的著作，涉及修愛院期間向男孩們的授述。 術乎第亞（Shuhudiyyah(S)）：蘇非派的表面同一論學派。相應的吠檀多學派是維施斯達狄外塔。 司法特（sifat(S)）：神的屬性，相較于祂的神圣本質扎特而言。蘇非同義詞：古那。 斯術·夏里亞（sthul sharir(V)）：濁體。蘇非對應詞：吉斯姆-埃-卡斯夫。 斯坦（sthan(V)）：一個站點。蘇非同義詞：姆卡穆。 蘇非（Sufis(S)）：(單數sufi)起源于中東的神秘主義者。他們的早期已不可考。他們存在于瑣羅亞斯德時代，由穆罕默德重新振興。今天他們存在于世界各地。 蘇克希瑪·夏里亞（sukshma sharir(V)）：精體。蘇非同義詞：吉斯姆-埃-拉提夫。 蘇魯吉亞特（sulukiyat(S)）：終極蘇魯吉亞特是巴卡-比拉中的真正撒里克們的狀態。 蘇魯克（suluk(S)）：相反于瑪司提。成道后返回正常（造物界）意識，為巴卡-比拉中的真正撒里克們所真實體驗。 瑣羅亞斯德（Zoroaster）：生活于伊朗的古代*阿瓦塔*，我們有記載的最早*阿瓦塔*之一。 T 塔加里（tajalli(S)）：(復數塔加里亞特)字面意思即顯現。靈性道路上的求道者所體驗的神的榮耀。 1． 神作為其虛幻造物界的顯現。 2． 精界前三個層面的能力。 3． 第四層面的神圣能力*安瓦爾-噢-塔加里亞特*。 塔加里-埃-阿瓦爾（tajalli-e-avval(S)）：第一顯現，瓦合得-烏-烏居得。 塔加里-埃-查哈拉姆（tajalli-e-chaharom(S)）：第四顯現，瑪姆津-烏-烏居得。 塔加里-埃-都沃姆（tajalli-e-dovvom(S)）：第二顯現，阿里夫-烏-烏居得。 塔加里-埃-加拉里（tajalli-e-jalali(S)）：榮耀之顯現，授予靈魂法那體驗，阿希吉亞特。 塔加里-埃-加瑪里（tajalli-e-jamali(S)）：美之顯現，再次將正常意識授予成道靈魂，瑪術吉亞特。 塔加里-埃-磐加姆（tajalli-e-panjom(S)）：第五顯現，即瓦吉卜-烏-烏居得。 塔加里-埃-色沃姆（tajalli-e-sevvom(S)）：第三顯現，即瑪姆坦-烏-烏居得。 塔加里亞特（tajalliyat(S)）:塔加里的復數，參見塔加里。 塔加里亞特-埃-卡穆薩（tajalliyat-e-khamsa(S)）：第五顯現=卡穆薩·烏居達特，五類存在。參見烏居得。 塔里卜（talib(S)）：求道者。 塔里卡特（tariqat(S)）：靈性道路。靈性進步的機密道路。吠檀多同義詞：阿迪亞特彌·瑪格。 塔那祖拉特（tanazzulat(S)）：絕對者（the Absolute）因五類存在的退化。 塔帕（tapas(V)）:(單數tapa)苦行。 塔帕薩維（tapasavis(V)）:(單數tapasavi)苦行僧。 塔薩兀夫（tasawwuf(S)）：靈性智慧（Wisdom）。 塔瓦久（tawajjoh(S)）：字面意思即影響。瓦隸通過凝視求道者的肉眼，從而撕掉其內眼上的面紗。 塔希比合（tashbeeh(S)）：類似的。有限度的。相似的。比較的。 譚崔克（tantriks(V)）:(單數tantrika)那些通過譚崔克（密法）修煉成為超自然能力方面的專家者。譚崔克修煉建立在被稱為譚陀羅（tantras）的密教圣典的基礎上。譚陀羅規定了可引起這些能力的（傳說中最初由主希瓦寫成的）修煉方法。 坦茲合（tanzeeh(S)）：絕對（Absolute）。超驗（Transcendent）。 套巴（tauba(S)）：懺悔。從感官生活向神轉變，產生于一種自發渴望。靈性階段或姆卡穆的第一個。 討合得（tauhid(S)）：神的一體狀態。 討合得-埃-阿法里（tauhid-e-afa’ali(S)）：神的積極一體；精層面靈魂所取得的一致統一。 討合得-埃-阿跨里（tauhid-e-aqwali(S)）：神的言語一體；大多數尚未進入道路者所取得的一致統一。 討合得-埃-阿瓦里（tauhid-e-ahwali(S)）：神的感情一體；第五層面靈魂所取得的一致統一。 討合得-埃-斯法提（tauhid-e-sifati(S)）：神的屬性一體；第六層面靈魂所取得的一致統一。 討合得-埃-塔里卡特（tauhid-e-tariqat(S)：那些在靈性道路上者的一致統一。包括討合得-埃-阿法里、討合得-埃-阿瓦里和討合得-埃-斯法提。 討合得-埃-坦茲黑（tauhid-e-tanzihi(S)）：絕對一體性。吠檀多同義詞：阿狄外塔。 討合得-埃-夏里亞特（tauhid-e-shariat(S)）：=律則一體=討合得-埃-阿跨里。 討合得-埃-扎提（tauhid-e-zati(S)）：本質上神的一體性。成道靈魂的討合得。 圖里亞·阿瓦剎（turiya avastha(V)）：神圣交點的狀態。蘇非同義詞：在姆卡穆-埃-法如塔特上的法那-瑪-阿爾-巴卡。 W 瓦達特-烏-術乎得（wahdat-ul-shuhud(S)）：字面意思即見證一體。表面同一論。 瓦達特-烏-烏居得（wahdat-ul-wujud(S)）：字面意思即存在之一體。同一論。 瓦狄亞特（wahdiyat(S)：有意識的一體性。 瓦狄亞特-埃-瓦合狄亞特（wahdiyat-e-wahidiyat(S)）：有意識的一體性意識到多中的一體性。這是阿拉姆-埃-哈乎特中哈吉卡特-埃-穆罕默地（主宰界）的意識。 瓦合得-烏-烏居得（wahid-ul-wujud）：參見烏居得。 瓦合狄亞特（wahidiyat(S)）：意識到多樣性的一體性。對幻相的討合得。 瓦吉卜-烏-烏居得（wajib-ul-wujud）：參見烏居得。 瓦吉夫（waqif(S)）：字面意思是知者。濁意識靈魂。 瓦克特（waqt(S)）：65-125年持續時間的一個時代。每個周期有11個時代。吠檀多同義詞：卡拉。 瓦拉-烏-瓦拉（Wara-ul-Wara(S)）：神在狀態I中。神的超越超越狀態。吠檀多同義詞：帕若特帕-帕若卜拉瑪。 瓦隸（wali(S)）：字面意思即朋友。擁有未拉亞特者。在更限制性的意義上被經常用來指稱第五層面的圣人。吠檀多同義詞：瑪哈普如希。 瓦隸·安拉（wali Allah(S)）：字面意思即神的朋友。瓦隸。 瓦蘇爾（vasl(S)）：參見埃吉亞。 瓦希夫（wasif(S)）：字面意思即贊美者。精意識靈魂。 瓦茲法（wazifa(S)）：曼陀羅，參見曼陀羅。 外拉幾亞（vairagya(V)）：永久（無可改變的）舍棄。 外塔各（vaitag(馬拉地語)）：因為沮喪失望的暫時舍棄。 未狄安（vidnyan(V)）：有意識的一體性。最高神圣意識。蘇非同義詞：阿哈狄亞特。完人的超意識階段。蘇非對應詞：阿拉姆-埃-拉乎特。 未狄安·卜彌卡（vidnyan bhumika(V)）：同時擁有神意識和造物界意識的狀態：至師的意識（瑪居卜-埃-卡彌爾在未狄安·卜彌卡中僅有神意識）。蘇非同義詞為：姆卡穆-埃-穆罕默地。 未狄莫克塔（Videh）：參見莫克塔。 未狄莫克提（videh mukti）：參見莫克提。 未拉亞特（wilayat(S)）：字面意思即（同神的）朋友身份。第五第六層面上靈魂的狀態。 威廉姆·鄧肯醫生（Dr. William Donkin）：（1911-1969年）英國醫生，美赫巴巴的長期弟子。于1933年在倫敦第一次遇見巴巴。《行道者》的作者。 維施斯達狄外塔（Vishistadvaita(V)）：持有類似于術乎第亞觀點的吠檀多學派。表面同一論者。 烏卜狄亞特（ubudiyat(S)）：仆人身份。已恢復正常意識以利益束縛中的人類的真正撒里克的角色。 烏爾-烏-亞琴（urf-ul-yaqin）：參見亞琴。 烏居達特（wujudat(S)）：存在。 卡穆薩·烏居達特（Khamsa wujudat）：五類存在。參見烏居得。 烏居得（wujud(S)）：字面意思即存在。 阿里夫-烏-烏居得（arif-ul-wujud）：存在的知者（知道存在），描述了處于主宰界（阿拉姆-埃-哈乎特）的庫特博。對應于第二顯現。 瑪姆津-烏-烏居得（mumkin-ul-wujud）：精界靈魂的可能存在。對應于第四顯現。 瑪姆坦-烏-烏居得（mumtan-ul-wujud）：心界靈魂的否定存在。對應于第三顯現。 瓦合得-烏-烏居得（wahid-ul-wujud）：由完美領域（阿拉姆-埃-拉乎特）的瑪居卜所體驗的有意識一體性（阿哈狄亞特），統一存在。對應于第一顯現。 瓦吉卜-烏-烏居得（wajib-ul-wujud）：濁界的一般濁意識個體的必要存在。對應于第五顯現。 烏居得-埃-姆特拉克（Wujud-e-Mutlaq(S)）：絕對存在（The Absolute Existence）。 烏居第亞（Wujudiyyah(S)）：蘇非派的同一論學派，其觀點類似于吠檀多阿狄外塔學派。 烏克巴（uqba(S)）：參見都·阿拉姆。 無窮無限（ad infinitum） 烏特可蘭提（utkranti(V)）：進化。蘇非同義詞：亞提卡。 *《無與有》（《The Nothing and the Everything》）*：由美赫巴巴授述給寶吉的著作。 X 悉地（siddhis(V)）：(單數siddhi)神圣大能；也指超自然能力。蘇非同義詞：塔加里亞特。 希拉（chilla(S)）：（苦行）四十天時間。 希拉-納希尼（chilla-nashini(S–Hindi)）：四十天苦行修煉。 希瓦（Shiva(V)）：=瑪赫希：毀滅者。也指神。蘇非同義詞：法那卡。 希兀-阿特瑪（Shiv-Atma(V)）：（也拼作Shivatman）完美成道靈魂。蘇非同義詞：因森-埃-卡彌爾。 希兀歐哈姆（Shivoham(V)）：“我是神”。阿哈姆·卜拉瑪斯密。蘇非同義詞：阿那爾·哈克。 夏里亞（sharir(V)）：字面意思即身體。濁身體。 夏里亞特（shariat(S)）：外在道路；正統宗教。吠檀多同義詞：達爾瑪·沙斯陀,卡爾瑪·堪達。 夏姆斯·塔卜睿茲（Shamsi Tabriz）：至師，流浪托缽僧，賈拉魯丁·魯米的靈性大師。死于公元1246年。 肖巴達（shobada(S)）：第一到第三層面上者的能力展示。 謝赫·沙哈布丁·蘇赫拉瓦迪（Suhrawardi,Sheikh Shahabuddin）：公元1145-1234年。《阿瓦里夫-烏-瑪里夫》（《真知禮物》）作者。表面同一論（*瓦達特-烏-術乎得*）的倡導者。 《行道者》（《Wayfarers, The》）:威廉姆·鄧肯的著作，描述了美赫巴巴同瑪斯特的工作。1948年由阿迪·K·伊朗尼在印度出版。 Y 亞當（Adam）：完成了（從石頭到人的）進化和（從人返回神的）內化周期的第一個靈魂。傳統上，第一個人也是第一個*阿瓦塔*。 亞梵（irfan(S)）：真知。阿里夫的知識；也指那些第六第七層面者的知識。吠檀多同義詞：狄安（dnyan）。 亞琴（yaqin(S)）：肯定。確信。 安-烏-亞琴（ain-ul-yaqin）：視見確信，源于第六層面的親見上帝。吠檀多同義詞：安塔爾·準西提。 哈克-烏-亞琴（Haqq-ul-yaqin）：成道確信。 伊姆-烏-亞琴（ilm-ul-yaqin）：建立于磐石般信心上的智力確信。 烏爾-烏-亞琴（urf-ul-yaqin）：阿瓦塔和至師們的真知確信，他們用其大知來幫助受束縛的靈魂。 亞琴-烏-亞琴（yaqin-ul-yaqin）：第一至第五層面上靈魂的確信。 亞提卡（irteqa(S)）：進化。吠檀多同義詞：烏特可蘭提。 耶穌（Jesus）：拿撒勒人,基督。 業相（sanskaras(V)）：(單數samskara)印象。也指作為前世記憶留在靈魂里的印象，決定了人此生的欲望和行動。蘇非同義詞：奴可希-伊-阿瑪爾。 耶茲單（Yezdan(瑣羅亞斯德教)）：全能上帝。吠檀多同義詞：帕若瑪特瑪。蘇非同義詞：安拉。 伊本·阿拉比（Ibn Arabi）,慕尤丁（Muhyuddin）：公元1165年7月出生于西班牙的至師，公元1240年10月死于大馬士革（Damascus）。他的蘇非教闡釋體現在其主要作品《阿爾-浮圖哈特-阿爾-馬基亞》里。 伊克巴爾（Iqbal）,Dr.Muhammad（穆罕默德博士）：巴基斯坦詩人和哲學家，1873年生于旁遮普（Punjab）的錫亞爾科特（Sialkot）。 伊姆-烏-亞琴（ilm-ul-yaqin）:參見亞琴。 *《伊沙達特》（《Irshadat》）*：訓示，開示。 伊斯拉菲（Israfeel(S)）：大天使拉斐爾（Raphael）。 *易扎非*（izafi(S)）：相比較而言的，相對的。反義詞是*哈吉吉*。 伊茲拉爾（Izraeel(S)）：大天使以色列（Israel）。 因森（insan(S)）：人。個人。吠檀多同義詞：瑪納瓦。 *《因森-埃-卡彌爾》*（*《Insan-e-Kamil》*(S)）：完人（即成道者）。吠檀多同義詞：*希兀-阿特瑪*。 由吉（yogi(V)）：=撒達克：已走上靈性道路者。蘇非同義詞：拉合拉維。 由伽（yuga(V)）：一個約700-1400年跨度的時間周期，阿瓦塔何時出現，它就何時開始。蘇非同義詞：道爾，扎滿。 瑜伽（yoga(V)）：字面意思是結合。當人的行動思想之生活完全與其存在本源本身和諧統一時的狀態。有各種類型的瑜伽，比如： 巴克提瑜伽（bhakti yoga）：愛或忠誠奉獻的瑜伽。 狄安瑜伽（dnyan yoga）：知識瑜伽。 卡爾瑪瑜伽（karma yoga）：行動瑜伽。 珞珈瑜伽（raj yoga）：通過靜心和專注方式的瑜伽。 *《語錄》*（*《Discourses》*）：美赫巴巴從1938年到1944年之間所著的文章集。 愚昧（Ignorance）：對幻相的知識，非更高級的靈性知識。濁意識靈魂的知識狀態。 Z 扎滿（zaman(S)）：=由伽。 扎特（zat(S)）：神的神圣本質。 扎特-阿爾-巴合特（Zat-al-Baht(S)）：純然本質。神的超越超越狀態的一個指稱。 終極法那（fana,the final(S)）：心（自我（self））的殲滅。吠檀多同義詞：末那乃希（涅槃）。 茲爾（zil(S)）：字面意思是腳注；附加物，尾巴。神的虛幻顯現。