如果神圣地融入的神（如在狀態VIII），通過其作為被稱作*瑪居卜*（神圣融入者）的完人之化身的心、精和濁方面，恢復并保持對心、精和濁領域的正常意識，他便體驗位于上帝狀態VIII與X之間神圣交點上的狀態IX。 如果靈魂恢復對心、精、濁體和心、精、濁界的正常意識，它便走出*瑪居卜*狀態VIII，跨越*法那-費拉*，獲得對*巴卡-比拉*狀態的體驗。但是，在開始確立于*巴卡-比拉*之前，它可能會進入被蘇非徒稱作“*姆卡穆-埃-法如塔特*”之“*法那-瑪-阿爾-巴卡*”的狀態，吠檀多教徒稱之為*“圖里亞·阿瓦剎”*。這就是在神性之*法那-費拉*與*巴卡-比拉*之間神圣交點上的狀態IX。 在此狀態的人身成道靈魂，要么是帕若姆罕撒（瑪居卜-撒里克或撒里克-瑪居卜），要么是吉萬莫克塔（阿扎得-埃-姆特拉克）。二者皆享受無限的知識、能力和喜悅，并且意識到“我是神”狀態。然而，他們卻不同于瑪居卜-埃-卡彌爾，因為他們能夠并確實對（心、精、濁）三體和三界變得有意識。瑪居卜狀態是一種持續的神圣融入狀態；帕若姆罕撒的狀態則是一個時而神圣地融入時而恢復體驗蘇魯吉亞特之蘇魯克者的正常意識的狀態。他的有意識體驗有時屬于“我是我自己的神”，有時屬于“我是我自己的造物”。吉萬莫克塔狀態屬于一個通常體驗蘇魯吉亞特的蘇魯克的人（也就是說，屬于一個永久確立于巴卡-比拉狀態的人）。帕若姆罕撒和吉萬莫克塔二者都不同于庫特博，因為他們不能夠利用其持續體驗的無限知識、能力和喜悅。 *帕若姆罕撒*和*吉萬莫克塔*不給世界帶來直接的靈性利益。不過，*吉萬莫克塔*在臨近去世時，確實能夠讓一個靈魂像他一樣完美；雖然在三界里沒有責任，他卻享受著*巴卡-比拉*狀態。