只有在人體里精(*普蘭*)體和心(*末那*)體才得到充分發展。因此,即使*阿特瑪*有著濁意識且意識不到*普蘭*和*末那*時,它也能夠通過*普蘭*和*末那*進行工作-不是直接地,而是在濁層面上。所以,即使有濁意識的人類*阿特瑪*意識不到*普蘭*和*末那*,從而不能**認識到**能量和心,但它也能夠通過能量的不同方面(例如核能)來利用能量,它也能夠通過心的不同方面-比如思想、欲望和感情等-來利用心。
在人體中當*阿特瑪*有精意識時,它意識不到濁(*夏里亞*)體和心(*末那*)體,但它卻通過*夏里亞*和*末那*進行工作-不是直接地,而是在精層面上。所以,即使有精意識的人類*阿特瑪*意識不到*夏里亞*和*末那*,從而不能體認濁界和心界,但它也能夠通過濁的不同方面-比如吃、喝、睡、視、觸、聽等-來利用濁體,它也能夠通過心的不同方面-比如思想、欲望和感情-來利用心。
在人體里當*阿特瑪*有心意識時,它意識不到濁(*夏里亞*)體和精(*普蘭*)體,但它卻通過*夏里亞*和*普蘭*來工作-不是直接地,而是在心層面上。所以,即使有心意識的人類*阿特瑪*意識不到*夏里亞*與*普蘭*,從而不能體認濁界和精界,但它也能夠通過濁的不同方面-比如吃、喝、睡、視、觸、聽等-來利用濁體,它也能夠通過能量的不同方面(比如核能等)來利用能量。
打個比方,我們以一個有濁意識的人類*阿特瑪*為例,這個靈魂在遠離太陽的地球上(我們把地球視作濁層面的一個標準);僅僅是為了比喻的目的,我們把太陽視作精(層面)的能量的本源和心(層面)的心的本源。(千萬不要把太陽和地球比喻誤作太陽系的太陽和地球)。
這個太陽,我們(按照上面的比喻)采用它作為我們的標準,不斷地且同時地把能量和心的光線射到地球(我們把它視作濁層面的標準)上;地球上有濁意識的人類靈魂-它僅僅意識到濁層面-通過在濁界以核能的形式充分利用該能量的諸方面,而不自覺地從太陽的光線中吸收精層面的能量。而且,地球上這個有濁意識的人類靈魂,還不自覺地在濁界利用心的方面,比如思想、欲望和感情;它也從這個太陽的光線中吸收心層面的心。
為了繼續我們的比方,我們現在把有精意識的人類靈魂當作空中的一個靈魂,因而它要比地球上有濁意識的人類*阿特瑪*更加接近太陽。空中的這個有精意識的人類靈魂僅僅意識到精層面,自覺地從這個太陽-能量的本源-中吸收充分的能量,并自覺地在其原生形式中利用這個巨大的能量。因此,這個有精意識的人類靈魂能夠施展巨大的能力,并且有能力讓盲人復明或讓殘廢人復原。這是前三個層面的領域,該靈魂在任何程度上釋放能量的能力,取決于它在第二和第三層面所獲得的精意識的程度。
當這個有精意識的人類靈魂,在其能量領域,自覺地利用原生狀態的能量時,它則意識不到心層面。因此,它不自覺地利用心的諸方面,比如思想、欲望和感情。這樣,它雖然能夠通過它對能量的意識而施展巨大的能力,但它在不自覺地利用心的諸方面時,卻易于因心而陷入困境。由于這個原因,這個有精意識的人類靈魂,盡管能力巨大,有時卻在以奇跡能力的形式自覺地利用能量時,滑入更低層面的精意識。
更確切地說,有精意識的人類靈魂,根據它所獲得的精意識的程度,屬于第一、第二或第三層面;或者,你可以說精界領域包含了第一、第二和第三層面。第四層面則是那個在精界領域與心界領域之間劃分界線的意識狀態。換言之,第四層面上有精意識的人類*阿特瑪*,就像是站在(心界)**門檻**上的人類靈魂,這個門檻把精界與心界分開。
因此在第四層面意識階段的有精意識的人類靈魂,充分地意識到第一、第二和第三層面并充分地體驗精界,從而完全地意識到精界的巨大能量。這樣,這個掌握著最高能量、在心界門檻上的人類靈魂,現在最接近心的領域-心界,并因而更容易受制于心的諸方面(即思想、欲望和感情)的強大力量。雖然這個第四層面的有精意識的人類靈魂,自覺地利用處于頂峰的精界的能量,但它仍然意識不到心。它因此不自覺地利用心的諸方面,這些方面現在太強大,因而對靈魂最有誘惑性,可以說這個靈魂不得不面臨并承受處于頂峰的心的諸方面(思想、欲望和感情)的全力沖擊。
這種狀況對第四層面的人類靈魂極其危險,因為它極其狡詐。這里,被裝備有最高能量-它既能被用于最好的也能被用于最壞的目的-的靈魂,必須在兩種均處于頂峰的力量-即精界的能量的頂峰和心界的心的諸方面的最強度-之間保持某種平衡。如果這個第四層面的人類靈魂,在不自覺地使用心的諸方面時,被這些方面(思想、欲望和感情)的強大誘惑所戰勝,那么他抵制不住誘惑而濫用處于頂峰的能量,為了滿足其壓倒一切的欲望而施展強大的奇跡,如起死回生,醫治盲人、病人和殘疾人等。他甚至能夠創造整個形體世界及其萬物,這個精意識人體靈魂意識到的能量在其頂點時就是如此地巨大。
因此,對處于頂點的能量的濫用-通過同樣處于頂點的心方面的媒介和巨大誘惑,在兩個基本的超自然力量之間(處于頂峰的能量-表現為強大能力,處于頂峰的心-表現為難以拒絕的欲望)造成某種巨大而無法挽救的短路,從而在第四層面的精意識人體靈魂的高級意識中,引起難以想象的巨大沖撞與爆炸。這在靈魂的意識中造成絕對的混亂,導致這個人體靈魂的高級意識徹底瓦解。于是,這個精意識人體靈魂無不墮落到意識的最低層,即最粗濁形體的意識的最有限類型。因此,這個人體靈魂不得不采用石形體,重新經歷進化的過程。
- 封首簡介
- 獻 詞
- 第一版序言
- 第一版簡介
- 第二版簡介
- 卷首語
- 第一部分 意識的狀態
- 阿特瑪實際上是帕若瑪特瑪
- 第二部分 原始驅策及意識進化之旅
- 第三部分 自然諸界的特點
- 石界與金屬界的特點
- 植物界的特點
- 蟲界的特點
- 魚界的特點
- 鳥界的特點
- 獸界的特點
- 人類界的特點
- 第四部分 輪回轉世與意識的無印象平衡
- 第五部分 意識層面
- 解放意識的內化
- 第一和第二層面
- 第三層面
- 第四層面
- 第五與第六層面
- 第七層面
- 第六部分 神圣意識狀態總結
- 精體和心體在人體里的充分發展,以及意識的內化
- 有濁意識的科學家的例子
- 第七部分 七折的面紗
- 第八部分 神的超越超越狀態,第一驅策和意識的進化與內化周期
- 神的超越超越狀態
- “噢姆”點
- 心血來潮或拉哈
- 第一個階段
- 第二個階段
- 第三個階段
- 第四個階段
- 第五個階段
- 第六個階段
- 第七個階段
- 美赫巴巴對圖表VII的解釋
- 第九部分 神的十個狀態
- 神的十個狀態(由埃瑞奇 B. 杰薩瓦拉創作)
- 狀態I 神在超越超越狀態
- 狀態II 神在超越狀態
- 狀態III 神作為生發者、支撐者與消融者
- 狀態IV 神作為有形體的靈魂
- 狀態V 神作為進化狀態的靈魂
- 狀態VI 神作為轉世狀態的人類靈魂
- 狀態VII 神在靈性高級靈魂的狀態
- 狀態VIII 神作為神圣融入者
- 狀態IX 神作為已解脫的肉身靈魂
- 狀態X 神作為“人神”
- 第十部分 結語
- 補編目錄
- 1 有印象意識(27)?
- 2 實用密教
- 3 第一層面
- 4 第二層面
- 5 第三層面
- 6 第三與第四層面之間的階段
- 7 心界的行道者
- 8 第六層面
- 9 第六層面的真知
- 10 第七層面
- 11 奇跡的不同類型
- 12 能力的類型
- 13 靜心
- 14 美赫巴巴所著的神圣主題
- 15 美赫巴巴對五界的描述
- 16 確信的類型與知識的類型
- 17 帕若瑪特瑪是無限和大有
- 18 五個靈性事實
- 19 真生與真死
- 20 法那與法那-費拉
- 21 蘇非教的法那和巴卡概念
- 22 意識的內化
- 23 五個代數定義
- 24 莫克提或解脫的四個類型
- 25 四類莫克提總結
- 26 完美的標記
- 27 哈爾與姆卡穆
- 28 阿瓦塔的降臨
- 29 第七層面的真知
- 30 阿瓦塔與賽古魯
- 31 有為與無為
- 32 美赫巴巴論靈性階層
- 33 神作為阿瓦塔的降臨
- 34 討合得或真主獨一狀態
- 35 摩耶
- 36 美赫巴巴說:
- 37 魂魄界
- 跋
- 術語匯編
- 中英文專名對照
- 索 引
- 《神曰》故事
- 封尾簡介