進化，轉世與證悟之路（圖表介紹） 個體靈魂在經過進化、轉世和證悟過程之后成為完美?。為獲得完全意識，它在進化過程中獲得越來越多的*業相*，直到在人類形體中獲得完全意識以及所有的濁*業相*。 在轉世過程中，該靈魂保留其完全意識，交換（即交替體驗）自身的各種*業相*；在證悟過程中，該靈魂保留其完全意識，但其*業相*變得越來越微弱，直到全部消失，只有意識留下。減弱過程中，濁*業相*成為精*業相*，精*業相*成為心*業相*；最終它們全部消失。 到人體為止，*業相*的纏繞過程在進化過程中變得越來越強固。在人類形體，在轉世過程中，纏繞保留其充分的強度；但在證悟過程中，*業相*逐漸地解開自身，直到在上帝狀態，它們完全解開。 唯有神-超靈-真實。除了神別無存在。不同的靈魂在超靈中，與它為一。為了讓靈魂能夠獲得自我意識，進化、轉世和證悟過程都是必要的。在纏繞過程中，*業相*有助于意識的進化，雖然也造成*業相*束縛；在解開過程中，*業相*系縛被消除，雖然所獲意識被完全保留。 在*業相*的纏繞過程中，靈魂經歷七個**下降**階段；而在解開過程中，靈魂經歷七個**上升**階段。但上升與下降現象皆是虛幻。靈魂無處不在，不可分地無限；不動不降不升。 一切民族、種性和教派的一切男女靈魂，實際皆一；他們的善與惡、爭斗與援助、發動戰爭與和平相處的體驗，皆是幻相和錯覺的一部分，因為所有這些體驗皆通過本身即空無的身和心獲得。 在形體和二元世界產生之前，惟有神-不可分且無際的大能、大知和極樂海洋。但這個海洋卻意識不到自身。暗自把這個海洋想象為絕對安寧平靜，意識不到其大能、大知和極樂，也意識不到它是海洋。海洋里的數以億計水滴沒有任何意識；不知道它們是水滴，不知道它們在海洋里，也不知道它們是海洋的一部分。這代表了原始的實在狀態。 該原始實在狀態開始被一個想認識自己的驅策所打亂。該驅策一直潛在于海洋；當它開始表現自身時，它給水滴賦予個體性。當該驅策使靜水運動時，立刻在水滴周圍涌起無數個泡沫或形體；就是這些泡沫把個體性給予水滴。泡沫實際上沒有也不能分割不可分的海洋；它們不能將水滴從海洋中分離；它們僅僅給予這些水滴某種分離或受限個體性的感覺。 讓我們研究一個水滴靈魂生命的不同階段。由于泡沫的涌現，完全無意識的水滴靈魂，被賦予很微弱的意識以及個體性（或者說某種分別感）。這個涌現于水滴靈魂的意識，不是對它自身或對海洋的意識，而是對本身即大無的泡沫或形體的意識。此階段的不完美泡沫由一個石頭的**形體**代表。過一些時間，該泡沫或形體破裂，另一個泡沫或形體出現以取代之。這樣，當一個泡沫破裂時，發生兩件事情：（1）意識有某種增加；（2）在上個泡沫的生命期間所積累的印象或*業相*，有某種扭結或鞏固。現在水滴靈魂的意識稍微增加；但水滴靈魂仍然只意識到這個新泡沫或形體，而非它自身或海洋。該新泡沫由金屬的形體所代表。這個新泡沫或形體在一定的時候也破裂；同時發生意識的進一步增加和*業相*的某種新扭結或鞏固，這引起另一類泡沫或形體的出現。 該過程繼續貫穿進化過程，包括石、金屬、植物、蟲、魚、鳥和獸階段。每一次前一個泡沫或形體破裂，它便獲得更多的意識，給已積累的*業相*增加一個扭結，直到它達到人類泡沫或形體-這里不斷增加的意識變得充分完全。該*業相*纏繞過程由這些有規律的扭結組成；正是這些扭結使水滴靈魂所獲得的意識朝向或集中于泡沫或形體，而非朝向其真正大我，即使當意識在人類形體中充分發展時。 一旦獲得人體，第二個過程開始；該過程是轉世過程。這時，*業相*的纏繞過程結束。水滴靈魂采用無數的人體，一個又一個；這些形體的數目剛好是八百四十萬。這些人體有時是男，有時是女；他們變換國籍、相貌、膚色和教派。水滴靈魂通過人身轉世，體驗它自己有時是乞丐，有時是國王，從而根據它的好或壞*業相*，積累樂或苦對立體驗。在轉世中（即在其連續和若干人身中），水滴靈魂保留其全意識，但繼續獲得相反*業相*的交替體驗，直到證悟的過程開始。在此證悟過程中*業相*得以解開。在轉世期間，*業相*有某種消耗；但這種消耗相當不同于發生在證悟過程中的*業相*解開。*業相*的消耗本身則制造束縛靈魂的新*業相*；但*業相*的解開本身卻不制造新*業相*；它旨在消除水滴靈魂深陷其中的*業相*的極強掌控。 直到人類形體，業相的纏繞在進化期間變得越來越強固。在轉世的人體中，纏繞繼續作為一種限制性因素發揮作用；但隨著人類泡沫或形體的每一次變化，在纏繞過程中形成的牢固扭結，通過八百四十萬次的震動[2](#note_2 "2")而變得松散，在它們準備好在證悟過程中解開之前。 現在開始第三個證悟過程，這是一種上升過程。這里，水滴靈魂經歷*業相*的逐漸解開。在此解開過程中，*業相*變得越來越微弱；同時，水滴靈魂的意識越來越轉向自身；因此，水滴靈魂經過精與心層面，直到一切*業相*全部消失，使它能夠意識到它自己就是海洋。 在無量的超靈海洋，你是水滴或靈魂。你是普通狀態的靈魂；你用你的意識觀看或體驗泡沫或形體。通過泡沫的濁層，你體驗巨大濁泡沫的那個部分-地球。你永恒地安住于超靈，與之渾然一體；但你卻體驗不到它。在高級的階段，直到第三層面，你通過被稱作精體的精泡沫或形體，用你的意識看見和體驗被稱作精界的巨大精泡沫；但你卻看不見和體驗不到你所在的超靈，因為你的意識現在沒有轉向超靈。在第四到第六層面的高級階段，你通過被稱作心體的心泡沫或形體，用你的意識看見和體驗被稱作心界的巨大心泡沫；但即使現在你仍然不能體驗超靈。然而在成道狀態，你持續地用你的意識看見與體驗超靈；這時認識到一切的形體都只是泡沫而已。 所以，現在，把你自己想象為靈魂水滴，安住于超靈，在濁體之后的五層后面。你，靈魂水滴，現在看濁體，通過它看濁界。當你看第二層時，通過它，第一層對你就好像只不過是一個層；這樣，回頭看每一層，你將發現所有這些層僅僅是你的影子罩；最后，當你（即靈魂水滴）看見并融入超靈時，你證悟到唯有你真實，你迄今為止所看見和體驗的一切皆是你自己的影子，僅此而已。 對圖表九和圖表十的解釋 圖表九 圖表九中的大半圓代表包含了宇宙萬物的超靈。對單一個體靈魂的生命用進化、轉世和證悟過程三個主要階段加以描述。“S”表示個體靈魂。在獲得人體之前，它經歷每個如下存在類型即石、金屬、植物、蟲、魚、鳥和獸的七個階段。在第七個階段，也就是恰好即將進入一個新存在類型之前，你會注意到紐結或疙瘩的圖形表示，它代表之前已獲*業相*的某種鞏固。圍繞個體靈魂“S”外面的紅圈，代表在進化過程中積累的*業相*；“S”的藍色附加，代表同步發展的意識。經過進化、轉世和證悟過程之后，“A”靈魂成為“Z”靈魂。只有在上帝狀態，意識才擺脫*業相*。 濁、精、心界（即阿那·卜彌、普蘭·卜彌和末那·卜彌）分別由右手邊的一個大圓圈代表。由于對濁界的意識在前人類進化階段未充分發展，所以，連接石、金屬、植物、蟲、魚、鳥和獸靈魂的線，通過它們各自的石、金屬、植物、蟲、魚、鳥和獸形體，被僅僅展現為只是部分地接觸濁界；但由于意識在人類形體充分發展，所以它（通過相應的線）被展現為能夠認識整個濁界的所有不同方面。 在轉世過程中，靈魂可以采用男身或女身；也可以屬于任何民族、信條或宗教。從自知的角度看，直到獲得人體的過程，代表一種實際的下降，雖然它看似一種上升；而證悟過程代表一種實際的上升，雖然它看似一種下降。這兩個過程分別由兩條線代表：一條*業相*紐結的纏繞線（代表下降），它從石階段**上**升到濁界；另一條*業相*紐結的解開線（代表上升），它從濁界**下**降到上帝狀態。一般的轉世過程始于纏繞完成之后；一直持續到解開開始之前。 在證悟過程中，從第一到第三層面的高級靈魂，僅僅通過他們的精體意識到精界。他們覺知到有濁意識的普通靈魂，能夠在精界對他們產生作用；但這一切都是由他們通過精體在精界做的；他們不通過濁體與濁界有聯系。同理，從第四到第六層面的高級靈魂也覺知到有濁意識和有精意識的靈魂；但他們是通過心體在心界對他們產生作用；他們不通過濁體與濁界有聯系，也不通過精體與精界有聯系。因此，圖表中連接精意識靈魂的線僅僅與精界相連；連接心意識靈魂的相應線僅僅與心界連接。 在上帝狀態，*業相*全部解開，意識只轉向神；這是與濁、精或心界都無聯系的*瑪居卜-埃-卡彌爾*狀態。但是，有幾個享受上帝狀態者還會下來，恢復對整個造物界的意識。這些是大師們的靈魂。大師的靈魂由七個彩色同心圓圈表示?。應認真注意以下幾點（它們由連接線引出）：（一）大師的靈魂連接著超越上帝，即*未狄安*或大師們的安息處，（二）它連接著上帝狀態，（三）它不僅連接著所有的三界，而且也連接著所有的靈魂-無論他們是有心意識的、有精意識的或是轉世的人類（他們有濁意識），或是處于前人類進化階段的靈魂。 圖表十 圖表十詳細展現了直到人體的進化過程和直到成道者狀態的證悟過程。用“S”標示的最里面的小圓圈，代表個體靈魂。靈魂被描繪成環繞它的圓圈數目越來越多，直到人類階段；后來它保留了所有這些圓圈。挨著靈魂的第二個圓圈，代表意識，意識不斷增加，直到人體；之后它則保持不變。在進化中，植物獲得最不發達的本能，但不是精體[3](#note_3 "3")。在蟲和爬行動物中，精體以一種未發展的形式出現。這個精體繼續發展，直到在人類形體中充分發展。本能的發展與精體的發展一起同步進行。部分發展的智力首次出現在動物階段；但心體僅僅出現在由人體代表的最后階段。 在人類形體，最里面的第一個圓圈代表個體**靈魂**；貼近的外面圓圈代表**全意識**；其余外面的圓圈（按它們被描繪的次序）分別代表：（一）個體性的所在地，（二）*業相*或未表現的欲望，（三）智力，（四）可感受的心體欲望，（五）精體（其中欲望部分表現），（六）濁體（其中欲望充分表現）。除了第一個意識圓圈，所有圍繞著最里面靈魂圓圈的圓圈，都是意識的**層次**。在這些層次中，最外面的圓圈和挨著它的圓圈，分別代表濁體和精體，而圍繞著意識的其它四個層次則代表同一個心體的四個功能。在心體的這四個功能中，兩個（即可感受的欲望和智力）通常被劃歸于心（mind）；另外兩個（即*業相*或未表現的欲望和個體性所在地）被劃歸于自我（ego）。因此，在人類階段，靈魂及其意識有**三個身體**，卻有**六個層次**（包括被稱作濁體的濁層次）。 當（轉世之后）人類靈魂踏入證悟過程時，智力由靈感取代，靈感在第一到第三層面得以表現；從第四到第六層面，該靈感轉化為覺照。 彩色環或同心圓代表成道者的靈魂，以及任其支配的所有媒介。有關這個圖表，應認真注意以下幾點：（一）三個外環分別代表濁、精、心體。我們也在常人那里發現這三個身體。（二）在成道者那里，還出現一個新的靈性身體，被稱作宇宙身體或*摩訶卡拉那·夏里亞*，即宇宙心的所在地。正如水被裝在杯中，宇宙心也可以說被裝在宇宙身體里。因此，雖然宇宙身體和宇宙心由兩個不同圓圈代表，它們卻相互不分。（大師的宇宙心，通過他的宇宙身體發揮作用，直接聯系著造物界一切個體靈魂的心體；它能夠通過這些心體，給心、精、濁界帶來任何的變化。雖然大師像常人那樣，也有一個心體，但他總是僅僅通過他的宇宙心工作。）（三）在大師的靈魂中，人類階段的受限自我被轉化為無限自我，也就是說，分別或狹隘個體性感受，由對無限不分且包羅萬象之存在的證悟所取代。（四）大師的靈魂被賦予無限意識。由于*業相*的制約，人類階段的全意識不能揭示或表現靈魂的無限性；但在成道者那里，這個全意識則不受任何*業相*所局限，因此它揭示或表現靈魂的無限性。