第一個驅策的最有限第一個印象，將最有限的第一點意識賦予無意識靈魂的無限無意識。逐漸地，通過各種無數濁媒介被體驗的各種無數印象，為靈魂獲取了越來越高級的對有限濁世界的意識；當靈魂的意識將自己認同于最第一個人類形體時，意識的進化終于徹底完成。因此靈魂，因現在已在人類形體中獲得充分的意識，而不需要更多的或其他更高級的形體來進化意識。在進化過程中逐漸獲得的意識，在人類形體中達到充分完全。 雖然靈魂在該狀態已獲得充分和完全的意識，但它依然意識不到其精與心體，也意識不到其作為不可分、永恒而無限一的無限大我；它僅僅充分意識到它與人類形體的認同，及其不同方面和對濁界的體驗。 因此靈魂在這個階段，僅僅對最第一個人類濁形體有完全的濁意識，并且仍然意識不到精和心（方面），而在濁界體驗（在意識進化的最后階段被靈魂的意識所脫離或放棄的）最最后一個獸類濁形體的全部印象。 當最最后一個獸類濁形體的全部印象，因最第一個人類濁形體的不斷體驗而被消耗之后，那么自然不過地，該最第一個人類形體從靈魂意識中被放棄或脫離。完全有意識的靈魂的該體驗，被普遍地接受為人的死亡。如前所釋，靈魂的意識雖然脫離最第一個人類形體，卻從不會脫離與其精和心體的無意識聯系。 靈魂的意識通過其精和心體，保留并體驗被放棄或被脫離的最第一個人類形體的印象。為了消耗這些印象，靈魂的意識必須與某個濁形體聯系；因此它將自己與下一個人類形體聯系，以便消耗與體驗被放棄的上一個人類形體的剩余印象。事實上，該下一個人類形體只不過是已脫離有意識靈魂的前一個身體或人類形體所保留的過去印象的固化鑄品。靈魂的意識與下一個人體的聯系被普遍視為一個人的出生。 總之，在神作為轉世狀態的人類靈魂之狀態VI，靈魂已經在人類形體中發展出充分的意識，因此不再需要進一步的濁形體進化。濁意識的進化因而隨著人類形體的獲得而終結；為了體驗在人類和亞人類形體中所培養的印象（*業相*），靈魂不得不一次又一次地以人類形體出生。 靈魂的意識必須與之聯系的人類形體的類型，由以往的善惡、苦樂等印象（*業相*）的性質所決定。靈魂在體驗濁界的時候，將自己認同于可滅的濁體，雖然靈魂本身是永恒的。 在亞人類階段，形體和意識的進化過程是自然而然的，但卻是持續不斷的，不存在下滑到較低級進化形體的可能性。在標志著形體進化結束和完全意識獲得的人類階段，人通過轉世和證悟過程的靈性進步，則是自覺自愿的，并且絕對免于下滑到亞人類狀態的任何危險，唯一的例外是在第四層面對能力的昭然濫用。全意識一旦獲得，便永遠獲得，永不失去；只有當靈魂的意識將自己與人類形體聯系時，意識的進化才得以完成。因此一旦靈魂的意識將自己與一個人類形體聯系，倒退輪回就不可能。 隨著在人類濁體中對濁界的充分意識的發展，靈魂同時與充分發展的精體和心體相聯系。然而，只要意識被限制于濁界，靈魂的意識就不能夠直接地利用其精與心體。只有當（在此階段僅僅意識到濁的）全意識向內轉向自身，意識的內化過程開始時，靈魂才開始意識到精與心體，并通過相應的精與心界領域來體驗這些體的相應印象。這只有在個體化靈魂的意識變得厭膩了對物質或濁生活的各種無數印象的不停體驗，只有在它因轉世過程中的不衰生死之鏈，經受了似乎無絕期的苦樂對立交替時，才成為可能。在意識進化階段，印象（*業相*）的“纏繞過程”發揮作用，旨在進化意識，發展越來越高級類型的濁形體。在人類階段，已充分進化的意識保留著，靈魂的意識因轉世過程中似乎無止境的生死之鏈體驗到不斷震搖，其結果是印象（*業相*）的掌控開始松馳與淡薄。