甚至在濁層面，一個掌握著巨大能力的普通人，也經常會被強烈的欲望所征服，去展示其能力。讓我們以這個普通人身上有時會發生的事情為例，試圖說明這種情形。 那么讓我們把一個在第四層面的有精意識的人類靈魂（比如上面所描述的那樣），與濁界里的一個著名的大科學家相比。后者由于完全地意識到濁層面，他靠純粹的毅力和對能量科學領域的大量研究，就充分地認識到用某些實驗釋放巨大能量的可能性。 為了便于解釋，我們假設這個科學家逐漸地獲得對巨大能量的充分意識，該能量逐漸為他所掌握并將最終被他完全地控制。他現在強烈地渴望利用它。 即使當這個濁界里的濁意識科學家意識到能量的最可能高的濁方面時，他也絲毫意識不到該能量的原生狀態，它只屬于精界的領域，并且只能被有**精**意識的人類靈魂所體驗與控制，它在任何情況下都絕不能被任何的有**濁**意識的人所實驗或體驗。 因此，當這個在濁界里地球上的有濁意識的科學家，意識到核能的最可能高的濁方面時，他實際上僅僅充分意識到精界領域的能量的最高的濁方面之一。 當這個科學家（他意識到能量的最高的濁方面之一，后者完全處于他的控制之下）被要利用它的強烈欲望（它也是心界的心的最高方面）所征服時，該科學家的整個生涯都懸而未決，并因此經常處于危險。 正是在這個沖突思想的關口-這些思想一方面刺激著科學家去驗證其能力，另一方面安撫他保持安靜謹慎，科學家必須極其小心地保持平衡，也就是說，平衡在他控制之下的強大能量方面。是用它造福于世界，還是濫用它帶來毀滅，還是絲毫不用它：這全都取決于他。他面臨著心的主導方面的難以抵制和壓倒性的力量，它們表現為強烈的欲望，這些欲望用聲名與權力來誘惑他，竭盡全力去刺激他的自我（ego）達到自私目的，不顧可能會造成的毀滅與破壞。 所以，如果該科學家屈服于這個此時處于頂點的自負的欲望，從而受自私的目的所驅使去濫用他所支配的能量（它采取的形式是能量的最高方面之一），那么他則有意識地讓他自己去試圖爆炸他所支配的最致命的武器-其威力超過，比如說，最先進的氫彈。 正是在這個階段達到了緊要關頭。 科學家爆炸他的武器，擴散毀滅性的結果；迄今所勉強維持的在使用能力與強大欲望之間的平衡完全被破壞。 這個科學家難以知足，不能在潛藏于其武器的能量的強大方面（這賦予他能力）與有意識地爆炸武器而不顧難測結果的強烈欲望之間保持平衡。 整個事情的悲劇是，意識到炸彈爆破的后果，并且對此懷有強烈的個人考慮的科學家，卻是爆炸沖擊波的第一個直接受害者，雖然采取了一切必要的預防措施。對于他本人的直接后果是，首先他完全被自己的實驗所震懾，他嚇呆了，直挺挺地倒在地上，絕對失去知覺。更可悲的是，當他恢復知覺時，是以什么為代價呢？他徹底忘記了自己曾經是一個偉大而先進的科學家，他也記不得剛剛發生的一切，自己的童年和青年時代的活動，以及與妻子、兒女和朋友有關的一切。在他身上發生的最大變化是，他甚至感覺不到自己曾經**失去任何東西**-也就是說，他的記憶和作為大科學家的意識。醫生把這種現象叫做“記憶喪失”病例。他僅僅意識到自己是最初級類型的人這個事實。他重新開始生活，從不會想到自己曾一度是個大科學家，且控制著廣闊而巨大的能量。類似的悲劇也發生在第四層面的有著最高級精意識的人類靈魂身上。他作為能量化身，濫用精界里處于頂點的能量，結果是失去全部的意識-除了最有限的意識外，而且根據進化律則，不得不采用最粗濁的石形體，去體驗那最有限的意識。 至師們的職能之一是保護第四層面的靈魂，不讓他因濫用神圣能力而毀掉其靈性生涯。通常，如果第四層面的靈魂將要失去對心的控制時，他的能力會被至師拿去，至師能夠控制一切有精意識的和有濁意識的靈魂的心。實際墮落的事例因而極為罕見，僅僅作為律則的例外情況而發生。在終極上必須把它們歸因于神本身（God Himself）內的原始沖動，而非至師們的缺乏警惕。所以說宇宙中發生的每一個事件，無論大小，都只是歸因于全能者的意志，這是千真萬確的。 認識這一點是很重要的：雖然一旦在人體中獲得整全意識，它基本上永不會失去，這是個既定的事實，但是，在第四層面上有精意識的人體靈魂的這個例子中，卻存在著失去所獲得的意識的可能性。如果第四層面的能力被濫用，如果在可隨意支配的最高能量與（心的最高方面的）無限欲望的強大誘惑之間不能保持平衡，上述情況就會發生。雖然心的三個基本方面是思想，欲望和感情，但欲望卻構成了心的最高方面。 然而，如果第四層面上有精意識的人類靈魂不濫用受它支配的能量，并且通過慎重地把無限能量用于最好的目的而保持平衡，那么這個第四層面上的靈魂就會不僅跨過第四層面這個門檻，進入心界的第五和第六層面的領域，而且還**直接**地獲得第六層面的意識。這是因為這個（有精意識且慎重使用處于頂點的能量的）靈魂能夠戰勝并抵制心的最有誘惑力且最難抵御的最高方面：欲望，思想和感情-它們在頂峰時是最為強大可怕的。因此，這個有精意識的人類靈魂通過戰勝處于頂點的欲望、思想和感情，并且成為它們的主宰（他現在控制著它們，甚至能夠創造它們）而直接獲得第六層面的意識。 有些有精意識的人類靈魂，既不利用也不濫用精界里所釋放的處于頂點的能量的大泛濫；當這樣的靈魂不成為其處于頂點的欲望的犧牲品，那么這些有精意識的人類靈魂就跨越第四層面的門檻，并獲得心界領域中第五層面的意識。這里這些有心意識的人類靈魂已不再是他們的心的奴隸，因為他們現在意識到心的第一個狀態（它控制著思想）。 在第五和第六層面的有心意識的人類靈魂，現在完全意識到心，并根據第五和第六層面意識的進步程度來體驗心界。第五和第六層面的這些有心意識的人類靈魂，已經不再意識到精界的第一、二、三、四層面的意識程度，他們也不再體驗精界。因此這些有心意識的人類靈魂意識不到精界的巨大能量。所以這些有心意識的人類靈魂，雖然他們是心的有意識的主宰，但現在卻絕對意識不到精界的能量的力量；正是因為這個原因，這些有心意識的人類靈魂從來不能施展任何的奇跡。他們既不能起死回生，也不能讓盲人復明或讓殘廢人復原，盡管他們的高級意識大于有精意識的人類靈魂的意識。然而，由于這些有心意識的人類靈魂是心的有意識的主宰，所以他們能夠創造并控制有濁意識的和有精意識的人類靈魂的心。對于他們來說，創造并控制心僅僅是兒戲而已-如果必要的話。 在有心意識的人類靈魂的例子里，我們假設其位置靠近太陽（我們曾把太陽用作比喻的標準）。這個人體靈魂有意識地吸收并控制心的諸方面，比如思想、欲望和感情，并在心界充分利用源自于太陽的心（為了便于解釋，我們把太陽視作本源）。因此這個有心意識的人類靈魂，在第五和第六層面的領域，不僅完全地意識到心及其諸方面，而且也能夠創造并控制其他一切心的思想、欲望和感情。這個靈魂現在相當穩定，絕不會像第四層面的有精意識的人類靈魂那樣，墮落或下滑到任何低級的意識層面（因為有濁意識的人類靈魂和有精意識的人類靈魂都是他們的心的奴隸，而有心意識的人類靈魂則是其心的主人）。 最終，有大我意識的人類靈魂的情況類似于在太陽本身里的靈魂。（在試圖理解這個解釋時，應該記住，提及太陽只是一種比喻形式。不應把這個太陽誤解為我們地球的太陽，也不應把我們地球的太陽誤解為無限能力、知識和喜樂的無限與永恒本源的真正標準。我們也不應給我們地球的太陽賦予任何的重要性，因為我們地球的太陽僅僅是靈魂自身創造的造物界的客體之一。） 這個第七層面的有大我意識的人類靈魂，意識到這個太陽（我們把它視作能量和心的本源的例子），雖然他無不永恒地體驗與輻射無限能力、知識和喜樂，但在有些情況中，這樣一個靈魂還直接且有意識地**利用**該無限能力、知識和喜樂，以便把靈魂從濁、精和心界的*業相*中解放出來。 - - - - - - 1. 被編輯問及關于耶穌的“試誘”時，美赫巴巴答道： 2. “事實是耶穌沒有被撒旦（Satan）引誘，而是耶穌讓他自己受引誘，他戰勝了誘惑。這背后有一個重要的目的。他必須讓自己受引誘；從而承擔起當時世上起主導作用的誘惑力量的負擔。耶穌隨后戰勝了一切的誘惑，并以這種方式，制造了一種巨大的力量，它起著對宇宙性的誘惑力量的巨大抵制作用。佛陀的情況也是如此，在阿瓦塔時期每一次皆是如此。每當神作為阿瓦塔在地球上顯現時，他的神格給予宇宙性的推動，其結果也是宇宙性的，也就是說，不僅人類，而且整個造物界里的萬物，都將從這個宇宙性的推動中收獲益處。”