經過跟濁界中濁感官生活的漫長抽離斗爭之后，靈魂的意識**開始**被吸引向靈魂的大我，而非繼續集中于濁身體及其濁環境。經過若干次出生和死亡之后，有濁意識的人類靈魂終于不可避免地被引向開啟那個最終將引領他達到在人身中成道之目標的過程。 靈魂的意識因此開始從濁感官世界撤出，并準備好經歷內化的過程。因而說靈魂經由精和心領域在靈性上前進。 精領域，或者說精世界，是靈魂的內化意識的前三個層面之領域；第四個層面位于精領域與心領域之間；心領域包括第五個和第六個層面。 神的這個第七狀態包含了行者在靈性道路上經由精與心界的前進。進步越大，意識的內化就越大。 當靈魂通過精身體獲得對精領域的意識時，它將自己認同于精體；當它通過心體意識到心領域時，它將自己認同于心體，正如它通過濁體意識到濁領域時曾將自己認同于濁體一樣。 靈魂通過這些領域的靈性進步完全是在想象中。行者在其意識內化中的進步，在于用一個更好更高層面的想象取代另一個想象領域-從第一個直到第六個內化意識層面。在第七個層面內化過程完成，想象終止，實在被證悟而不再是一個概念。 那些沒有大師的指導幫助，而進入并行走靈性道路的人，常常迷失于景象和覺照的迷津中，少有或沒有機會從那個狀況中拯救自己。他們就像是在上學路上被鬧市的景象和誘惑分散了心神的兒童。 靈性道路上的魔力如此強大，誘惑極其強烈，即使在旅程的早期階段，行者都會有一種虛假的成道感；他無法擺脫這種感覺，除非有至師幫助。很多在精領域的高級行者自以為已從生死中獲得徹底解脫-盡管并非如此。錯覺一直堅持到內化意識的第六個層面，但它在第三個和第四個層面之間最為明顯。第四個意識層面是行者前進中的最危險階段，因為在此階段，精界的無限能量的全部能力皆在他的直接指揮下。對這些能力的濫用意味著靈魂意識的毀滅瓦解。雖然意識一旦獲得就永不會失去，是一個基本事實，可此規律仍然有一個例外情況，不過它僅僅發生在**第四層面**，在此靈魂所獲得的意識有著被瓦解的很大可能性。它雖然決不會徹底失去，卻瓦解到遠至石形體的意識。那時整個的意識進化過程不得不重新進行，以再次獲得完全意識和人類形體。 因此正是從第四個層面，靈性道路上的行者可能要么因濫用或錯用*塔加里亞特*（*悉地*）而墮落；要么因進一步的意識內化而向第五層面意識前進，并獲取對心領域或心世界的體驗。穿越第四層面并步入第五層面意味著接近了神圣大門！ 在第六層面行者面對面“見”神。這種見乃通過心眼-當靈魂的意識將靈魂等同于心體時。即使行者在其內化意識的第六層面，面對面見神時，仍未戰勝二元的掌控，因為見者和被見者仍然因“見”而相分別。 一旦行者越過幻相領域而進入意識完全內化的第七層面之實在領域（這里他絕對擺脫了一切的印象痕跡），諸層面上的想象便告終結。第七層面意識是具足的，也是成熟的，是將靈魂與其“大我”等同的無印象意識。靈魂這時有意識地感受并體驗其作為神的永恒存在。沒有了任何泡沫（在幻相中的愚昧形體）的“水滴”（靈魂），證悟到它作為海洋本身（*帕若瑪特瑪*或超靈），在無限海洋中的永恒存在。