隨著有濁意識的人體靈魂的濁意識逐漸地內化,這個內化中的濁意識通過靈魂的完全發展的精體媒介,**部分地**體驗精界的第一個層面?。
在此階段,有濁意識的人體靈魂的內化的濁意識,一部分通過濁體,一部分通過精體,獲得對精界第一層面的最初瞥見,并且體驗這些閃現或印象。這里濁和精感官二者同時被使用。
如圖所示(參見第55頁的圖表),在這個階段人體靈魂可以說是站在精界與濁界的分界線上。該人體靈魂的意識體驗到奇異的事物。他用濁眼瞥見精層面,用濁耳聽見精層面的天樂,用濁鼻享受精香。總之,部分處于精界第一層面的有濁意識的人體靈魂,用濁感官體驗精印象。
逐漸地,隨著濁意識的進一步內化,濁意識人體靈魂完全地體驗精界的第一個層面。現在,有濁意識人體靈魂不再有濁意識,而是有精意識。這個有精意識的人體靈魂逐漸地意識到精界的第二個層面?。這個精界是無限能量的領域,神的無限能力被轉化為有限,在此顯現為精界的無限能量。
在人體中靈魂有精意識時,它意識不到身體(濁體)和心(或心體);但它卻在精層面上間接地通過濁體和心(心體)工作。
所以,即使有精意識的人體靈魂意識不到濁體和心體,從而不能覺知到濁界和心界,他也能夠通過濁體的各個方面來利用濁體,比如吃、喝、睡、看、感受、聽等;并且能夠通過心(心體)的各個方面來利用心體,比如欲望、思想和感情。
在第二層面的有精意識的人體靈魂,由于意識的更大內化,而逐漸獲得對精界的無限能量的意識,并且能夠施展戲法或較小的奇跡。例如,他只要一個愿望就能讓枯樹吐綠,或讓綠樹枯萎;讓火車和汽車停下;讓枯井注滿新水,諸如此類。這個在第二層面的有精意識的人體靈魂,用其精體的精感官體驗精界。他現在完全意識不到濁界,雖然從所有外在方面看他仍然是個普通人,并發揮著普通人的功能-吃、睡、感受苦樂等;而實際上他的內化中的意識所體驗的不是濁界,而是精界;并且制造僅僅與精界的色、香、音有關的新精印象。
- 封首簡介
- 獻 詞
- 第一版序言
- 第一版簡介
- 第二版簡介
- 卷首語
- 第一部分 意識的狀態
- 阿特瑪實際上是帕若瑪特瑪
- 第二部分 原始驅策及意識進化之旅
- 第三部分 自然諸界的特點
- 石界與金屬界的特點
- 植物界的特點
- 蟲界的特點
- 魚界的特點
- 鳥界的特點
- 獸界的特點
- 人類界的特點
- 第四部分 輪回轉世與意識的無印象平衡
- 第五部分 意識層面
- 解放意識的內化
- 第一和第二層面
- 第三層面
- 第四層面
- 第五與第六層面
- 第七層面
- 第六部分 神圣意識狀態總結
- 精體和心體在人體里的充分發展,以及意識的內化
- 有濁意識的科學家的例子
- 第七部分 七折的面紗
- 第八部分 神的超越超越狀態,第一驅策和意識的進化與內化周期
- 神的超越超越狀態
- “噢姆”點
- 心血來潮或拉哈
- 第一個階段
- 第二個階段
- 第三個階段
- 第四個階段
- 第五個階段
- 第六個階段
- 第七個階段
- 美赫巴巴對圖表VII的解釋
- 第九部分 神的十個狀態
- 神的十個狀態(由埃瑞奇 B. 杰薩瓦拉創作)
- 狀態I 神在超越超越狀態
- 狀態II 神在超越狀態
- 狀態III 神作為生發者、支撐者與消融者
- 狀態IV 神作為有形體的靈魂
- 狀態V 神作為進化狀態的靈魂
- 狀態VI 神作為轉世狀態的人類靈魂
- 狀態VII 神在靈性高級靈魂的狀態
- 狀態VIII 神作為神圣融入者
- 狀態IX 神作為已解脫的肉身靈魂
- 狀態X 神作為“人神”
- 第十部分 結語
- 補編目錄
- 1 有印象意識(27)?
- 2 實用密教
- 3 第一層面
- 4 第二層面
- 5 第三層面
- 6 第三與第四層面之間的階段
- 7 心界的行道者
- 8 第六層面
- 9 第六層面的真知
- 10 第七層面
- 11 奇跡的不同類型
- 12 能力的類型
- 13 靜心
- 14 美赫巴巴所著的神圣主題
- 15 美赫巴巴對五界的描述
- 16 確信的類型與知識的類型
- 17 帕若瑪特瑪是無限和大有
- 18 五個靈性事實
- 19 真生與真死
- 20 法那與法那-費拉
- 21 蘇非教的法那和巴卡概念
- 22 意識的內化
- 23 五個代數定義
- 24 莫克提或解脫的四個類型
- 25 四類莫克提總結
- 26 完美的標記
- 27 哈爾與姆卡穆
- 28 阿瓦塔的降臨
- 29 第七層面的真知
- 30 阿瓦塔與賽古魯
- 31 有為與無為
- 32 美赫巴巴論靈性階層
- 33 神作為阿瓦塔的降臨
- 34 討合得或真主獨一狀態
- 35 摩耶
- 36 美赫巴巴說:
- 37 魂魄界
- 跋
- 術語匯編
- 中英文專名對照
- 索 引
- 《神曰》故事
- 封尾簡介