神作為具形體的靈魂，現在**開始**變得有意識并**開始**“認識”造物界（烏有），雖然在此階段他對造物界的“認識”極其微不足道。然而，即使這個最有限的意識和這個最微小的“認識”，也制造出更多的印象（*業相*），致使“水滴”（靈魂，*阿特瑪*，自我（self））離開或脫離原始第一個泡沫（形體）。離開泡沫等同于第一個形體脫落或脫離。 即使在形體脫落之后，靈魂的進化意識所積累的印象并不消失。這些印象與已進化的意識保持聯系，并驅使靈魂的進化意識與另一個合適和高級泡沫（形體）聯系。靈魂因而能夠通過第二個形體更多地認識或體驗造物界。按照形體的進化，“視角”同步相應地拓寬，“認知”意識增加。隨著濁意識的進化或增長，印象（*業相*）也增加并促使靈魂根據第二個濁形體被放棄時由其意識所保留的印象，去采用或聯系一個更加復雜的濁形體。 以此方式，意識的進化與形體的進化同步長期地進行，形體的進化幫助體驗并同時消耗所積累的印象，直到在無數的形體變化之后，經由更具體和連續的石頭、金屬、植物、蟲、魚、鳥、獸階段，靈魂采用人類形體。 換言之，隨著越來越高級類型形體的進化，靈魂的意識進化周期也繼續進化出更多和更高級的意識，同時體驗并消耗已脫離的上一個較低級類型形體的印象。 因此靈魂的意識進化顯然驅使靈魂將自己認同于濁界中不可計數的越來越高級的濁形體物種，并且積累它們的各種無數印象。隨著越來越高級意識的每一次躍進，靈魂所聯系的明確的主要形體，都符合于這些躍進-從石頭到金屬，從金屬到植物，從植物到蟲，從蟲到魚，從魚到鳥，從鳥到獸，最終的第七次躍進是從獸到人體。 意識的進化過程僅僅涉及到泡沫或形體的進化，而非“水滴”或靈魂-認識這一點是非常重要的。從意識進化的開始直到結束（以形體進化的完成而告終），靈魂作為無限的海洋（*帕若瑪特瑪*）一直是不可分和無窮盡的。 只有通過形體的這種進化，對無知的意識，或者說對造物界的“認識”，才因各種印象而逐步增加；只有在人體中，個體化的靈魂（*阿特瑪*）才能最終證悟超靈或*帕若瑪特瑪*。因為靈魂是無限的，靈魂的意識也必須成為無限；因為只有在人體中意識才能成為無限，所以人體是形體進化的最后階段。 靈魂一旦開始以人體轉世后，就必須經過八百四十萬個（八十四拉克）人體，直到成道。它在能夠化身為人體之前，所經歷的前人類形體是無可計數的。 嚴格地講，只有一種形體-人類形體，它潛在于之前的一切形體中。礦石、植物和動物形體實際上包含了潛在狀態的人類形體，它逐漸地并越來越多地顯現，直到最終作為在人身中的一個人完全得到表現。 人類形體在人身（如男人或女人）中完全顯現之前，潛在的人類形體進行一系列的部分轉折。在結晶巖石狀態（如花崗巖）潛在的人類形體完全倒置，在植物狀態幾乎亦如此。隨著形體的發展或進化，身體的中軸也緩慢地轉動，以便越來越趨于水平；到較高級的脊椎動物時，我們發現，隨著身體中軸接近垂直，頭越抬越高。在男人和女人中，我們發現人類形體完全得到表現并完全直立。 該形體進化的細節極為復雜。例如，某些石頭、金屬、植物和動物物種在進化中擁有美赫巴巴所稱作的特殊“席位”。這些關鍵的形體物種主要是那些在進化道路上的里程碑，它們標志著某一個形體物種總類的第一個和最后一個。例如，跟隨在最后一個魚形體物種之后的第一個鳥形體物種和跟隨在最后一個鳥形體物種之后的第一個獸形體物種，都在進化中具有特殊“席位”之意義。 美赫巴巴告訴我們，在他的尚待問世的著作中，對這整個主題做了極其詳盡的解釋。 正如有意識進化和形體進化，同樣也有諸世界的進化。 靈魂的已進化意識，因將靈魂等同于已進化的形體，而得到越來越多的印象；為了耗竭這些印象，它不停地尋找表現的領域；它在地球上體驗這些印象，而地球也在按照整個宇宙造物界的發展進化，與其它諸世界同步進化。 在靈魂意識的進化過程中，靈魂在**有意識地**將自己認同于各種各樣有限濁體的同時，還-盡管是**無意識地**-將自己認同于其有限的精體和其有限的心體，它們從第一個驅策開始，并在整個意識進化期間，一直以致密、同質、無意識聯系與靈魂（*阿特瑪*）相聯系。 在意識進化的全過程中，雖然靈魂頻繁地且**有意識地**脫離有限的濁形體（它們起著體驗與消耗印象的媒介作用，同時進化越來越高級的意識），但靈魂從來不會，無論有意識地還是無意識地，脫離其有限的精體和其有限的心體。 恰好相反，當靈魂脫離其與任何一個有限濁形體媒介的認同時，正是靈魂與其精體的無意識聯系，用有限的能量-驅動力-加強現已無任何濁媒介的靈魂，以促使靈魂的意識將自己認同于另一個形體，也就是說，下一個有限濁形體之媒介，以便體驗上一個被脫離的有限濁形體的印象，這些印象被靈魂的有限心體所保留與反映，該心體也是處于與靈魂的無意識聯系。 隨著靈魂的越來越高級意識的進化，自然而然地，靈魂的有限精體的進化也進行著，用更大的有限能量加強靈魂，以促使擁有越來越多濁意識的靈魂的意識，將自己認同于由上一個較低級且有限濁形體的印象進化而來的越來越高級類型的有限濁形體。 同樣地，靈魂的有限心體的進化也同時進行著，以適應、保留和反映由靈魂的越來越高級意識進化所獲得與積累的越來越多的無數不同印象。 所以只有在人類形體中，精體和心體才得到充分發展。因而靈魂，因有意識地與人體聯系，可以說在人類形體中充分具備了濁體、精體和心體，連同在人類形體中所獲得的對濁（方面）的完全意識。 盡管如此，靈魂雖然在人類形體中獲得了完全意識，因而體驗濁界，但是有濁意識的人類靈魂卻意識不到精體，因而不能體驗精界；有濁意識的人類靈魂也意識不到心體，因而不能體驗心界。