隨后的“神的十個狀態”由埃瑞奇 B. 杰薩瓦拉在美赫巴巴的直接指導下創作，描述并闡釋了由美赫巴巴所構思的“神的十個狀態”原圖。 ——編輯 神的十個主要狀態 ——由美赫巴巴描述 狀態I 神在 超越超越中 狀態II 神在 超越中（子狀態A，B，C） 狀態III 神作為 生發者、支撐者與消融者 狀態IV 神作為 有形體的靈魂 狀態V 神作為 進化狀態中的靈魂 狀態VI 神作為 轉世狀態中的人類靈魂 狀態VII 神在 靈性高級靈魂的狀態 狀態VIII 神作為 神圣融入者 狀態IX 神作為 已解脫的肉身靈魂 狀態X 神作為 人神與神人 本章內容圍繞著描繪“神的十個狀態”的圖表展開。該圖解是美赫巴巴本人給出的；是來自他的不可測量無上真知寶藏的一枚珍寶。對圖解中的靈性術語，給出最普遍公認的蘇非派、吠檀多和基督密教同義詞。 鳥瞰圖解，我們會發現它所描述的其實是超靈下化到最低點成為人（因森,吉兀-阿特瑪）的下降旅程；及其經由意識展現層面再返回本源的上升旅程：首先作為神圣融入的瑪居卜-埃-卡彌爾，最后臻成至師（因森-埃-卡彌爾,希兀-阿特瑪）。神的十個不同狀態是這個旅程上的主要階段；在該旅程中，無意識的神成為有意識的人，以便成為有意識的神。 雖然神的這些狀態被描繪為似乎相互有別，它們實際上乃是同一個神的**十個方面**，這個神現在是并將永遠是唯一。超靈的下降與上升僅僅在想象中；隨著想象的終止，個體靈魂以充分的意識證悟：唯有神存在，其它似乎存在的任何一切只不過是其影子而已。 美赫巴巴的真知毫不含糊地支持同一論（瓦達特-烏-烏居得）34和不二論。美赫巴巴所給的“神的十個狀態”圖清楚地表明，惟有神在扮演著不同角色，真實的和想象的。開端是神，終端是神；中間階段也不可能不是神。伊斯蘭神學的靈性格言是“他是最先一個，他是最后一個，他是外在的，他是內在的。”（Huwal awwal, Huwal akher, Huwal zaher, Huwal batin.） 毛拉那·夏比斯塔瑞在《古爾善-埃-拉茲》（《玫瑰園的秘密》）中說， “他返回到自己最初走出的門，雖然在途中 他從一家門口走到另一家門口。” 我們現在將按照美赫巴巴的解釋，嘗試對神的十個狀態逐一進行簡明描述。