魂魄界本身并不存在。魂魄界不是精界的一部分。然而，在濁界與精界之間卻有七個鞘，構成所謂的魂魄界，它起著濁精兩界的連接作用。 有濁意識的靈魂可以說有一個連接濁與精的魂魄體。可把魂魄體稱作精加于濁上的印記，該印記既非濁又非精。 在睡眠中，在普通的夢狀態，人潛意識地用精體，而**非**用魂魄體，體驗濁界的印象。通過魂魄體媒介在魂魄界所體驗的一切，皆如夢一樣無關緊要。 脫離肉身后，靈魂在魂魄體中體驗魂魄界。這可以說是靈魂的魂魄出游。靈魂獲得肉身時，拋棄魂魄體，隨著新的濁體得到一個新魂魄體；但只要它尚未獲得肉體，其精體和心體就會根據它在肉身狀態所積累的印象，通過魂魄體媒介經歷天堂或地獄狀態的體驗。 靈性道路只是始于意識的內化-當靈魂開始體驗精界的第一層面時，而非始于當靈魂僅僅從濁界涉入魂魄現象時。在靈魂完全體驗精界第一層面的階段，連接濁與精的魂魄鞘永遠斷離。 - - - - - - ②也參見《美赫巴巴語錄》“道路的階段”，128-134頁。--編者按 ③“巴巴答問”，《美赫巴巴期刊》，（1939年1月）第1卷第3期，83-84頁 ④一個處于第四層面者被稱為大瑜伽士（mahayogi，a great yogi）。  人的成道（人永遠成為神） 實在的領域 “我是神”的真知為每個人所共有且不會結束于肉體死亡 術 語 位 置 狀 態 階段或方面 知 識 蘇非派 吠檀多 密教 瑪居卜-埃-卡彌爾 卜拉彌-卜特 完 人 *加姆*或者*哈拉特-埃-穆罕默地* 涅未卡帕三昧 神融入 阿拉姆-埃-拉乎特 未狄安 超意識 阿那爾-哈克 阿哈姆·卜拉瑪斯密 我是神 蘇非派 吠檀多 密教 瑪居卜-撒里克或撒里克-瑪居卜 帕若姆罕撒 神圣超人 *加姆*和*法爾克*交替有無 *涅未卡帕*和*垂卜萬*意識交替有無 神意識和造物界意識交替有無 法那-瑪-阿爾-巴卡 圖里亞·阿瓦剎 神圣交點 “阿那爾·哈克”和“哈瑪-巴-滿-阿斯特”交替有無 *希兀歐哈姆*和*吉兀歐哈姆*交替有無 “我是神”和“一切與我同在”交替有無 蘇非派 吠檀多 密教 阿扎得-埃-姆特拉克或 撒合卜-埃-加莫-法爾克 吉萬莫克塔 解脫化身 *加姆*連同*法爾克* *撒哈伊三昧*連同*垂卜萬*意識 神意識連同造物界意識 法那-瑪-阿爾-巴卡 圖里亞·阿瓦剎 神圣交點 “阿那爾·哈克”連同“哈瑪-巴-滿-阿斯特” *希兀歐哈姆*連同*吉兀歐哈姆* “我是神”連同“一切與我同在” 蘇非派 吠檀多[11](#note_11 "11") 密教 庫特博 賽古魯 至 師 *加姆-烏-加姆*或*巴卡-比拉*或 法爾克-巴-杜-加姆 *撒哈伊三昧*或阿特瑪普拉提剎帕那連同*垂卜萬*意識 人 神 姆卡穆-埃-穆罕默地 未狄安·卜彌卡 同時擁有神意識和造物界意識 同時擁有“阿那爾·哈克”、哈瑪-滿-阿姆、哈瑪-達-滿-阿斯特、哈瑪-阿茲-滿-阿斯特 同時有*希兀歐哈姆*和*薩兀歐哈姆* “我是神”和同時“一切是我、在我里面和來自我” 注意：*加姆*是有意識地與神合一。 法爾克是有意識地與神分離。因此法爾克意味著任何一界或全部濁精心三界的意識。 哈爾（對相對存在的內在體驗）僅在從第一到第六的層面上獲得。第七層面沒有哈爾。